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-तमेव शरणं गच्छ सर्वभावेन भारत ।
+<WRAP center box  >18 章 62 節</WRAP>
+तमेव शरणं गच्छ सर्वभावेन भारत ।\\
 तत्प्रसादात्परां शान्तिं स्थानं प्राप्स्यसि शाश्वतम् ॥ ६२ ॥
-tam eva śaraṇaṁ gaccha
+>tam eva śaraṇaṁ gaccha
-sarva-bhāvena bhārata
+>sarva-bhāvena bhārata
-tat-prasādāt parāṁ śāntiṁ
+>tat-prasādāt parāṁ śāntiṁ
-sthānaṁ prāpsyasi śāśvatam
+>sthānaṁ prāpsyasi śāśvatam
- tam——向祂；eva——肯定地；śaraṇam——皈依；gaccha——去；sarva-bhāvena——在所有各方面；bhārata——啊，伯拉達之子；tat-prasādāt——由於祂的恩賜；parām——超然的；śāntim——和平；sthānam——居所；prāpsyasi——你會得到；śāśvatam——永恆的。
-譯文
+== 字譯 ==
+<fs medium>tam — 向祂；eva — 肯定地；śaraṇam — 皈依；gaccha — 去；sarva-bhāvena — 在所有各方面；bhārata — 啊，伯拉達之子；tat-prasādāt — 由於祂的恩賜；parām — 超然的；śāntim — 和平；sthānam — 居所；prāpsyasi — 你會得到；śāśvatam — 永恆的。</fs>
-.「巴拉達的華裔啊！全然皈依祂。由於祂的恩典，你獲得超然的平和，也到達至高無上的永恒的居所。
+== 譯文 ==
+「巴拉達的華裔啊！全然皈依祂。由於祂的恩典，你獲得超然的平和，也到達至高無上的永恒的居所。
-要旨
+== 要旨 ==
+<fs medium>因此，生物該皈依在他們心裡的至尊性格神首。這樣一來，他們擺脫這個物質存在的一切痛苦。一個人這樣皈依主，不但在現世可遠離一切痛苦，而且最後也能接近至尊主。《韋達》典籍把超然世界形容爲「維施紐所踏足的那處超然之地。」。因為創造的一切都是神的國度，任何似物質的東西，實際上，也是靈性的。然而，「超然踏足之地」特別指永恒的居所。永恒的居所稱爲靈性天穹或無憂星宿。
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+《博伽梵歌》第十五章說：「我在每一個人的心裡。」主就在每一個人的心裡，因此，倡言皈依內在的超靈，也等於說，一個人該皈依至尊性格神首 Krishna。阿尊拿已經承認 Krishna 是至尊。第十章，阿尊拿承認祂是至尊梵 — 終極至高無上的居所和淨化者、絕對真理、永恆的神人。阿尊拿承認 Krishna 是至尊性格神首和一切生物的至高無上居所，不單由於個人經驗，也由於偉大的權威如拿拉達、阿西拓、德瓦拉、維阿薩所提出的證明。</fs>
-因此，生物該皈依在他們心裡的至尊性格神首。這樣一來，他們擺脫這個物質存在的一切痛苦。一個人這樣皈依主，不但在現世可遠離一切痛苦，而且最後也能接近至尊主。《韋達》典籍把超然世界形容爲「維施紐所踏足的那處超然之地。」。因為創造的一切都是神的國度，任何似物質的東西，實際上，也是靈性的。然而，「超然踏足之地」特別指永恒的居所。永恒的居所稱爲靈性天穹或無憂星宿。
-《博伽梵歌》第十五章說：「我在每一個人的心裡。」主就在每一個人的心裡，因此，倡言皈依內在的超靈，也等於說，一個人該皈依至尊性格神首 Krishna。阿尊拿已經承認 Krishna 是至尊。第十章，阿尊拿承認祂是至尊梵 — 終極至高無上的居所和淨化者、絕對真理、永恆的神人。阿尊拿承認 Krishna 是至尊性格神首和一切生物的至高無上居所，不單由於個人經驗，也由於偉大的權威如拿拉達、阿西拓、德瓦拉、維阿薩所提出的證明。
-== 字譯 ==
-== 譯文 ==
-== 要旨 ==
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