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+<WRAP center box  >3 章 43 節</WRAP>
-एवं बुद्धेः परं बुद्ध्वा संस्तभ्यात्मानमात्मना ।
+एवं बुद्धेः परं बुद्ध्वा संस्तभ्यात्मानमात्मना ।\\
 जहि शत्रुं महाबाहो कामरूपं दुरासदम् ॥ ४३ ॥
-evaṁ buddheḥ paraṁ buddhvā
+>evaṁ buddheḥ paraṁ buddhvā
-saṁstabhyātmānam ātmanā
+>saṁstabhyātmānam ātmanā
-jahi śatruṁ mahā-bāho
+>jahi śatruṁ mahā-bāho
-kāma-rūpaṁ durāsadam
+>kāma-rūpaṁ durāsadam
-evam——如此；buddheḥ——智慧的；param——較高的；buddhvā——這樣地知道；saṁstabhya——由穩定；ātmānam——心意；ātmanā——經過思慮的智慧；jahi——征服；śatrum——敵人；mahā-bāho——啊，臂力強大的人；kāma-rūpam——慾念的形狀；durāsadam——可怕的。
+== 字譯 ==
+<fs medium>evam — 如此；buddheḥ — 智慧的；param — 較高的；buddhvā — 這樣地知道；saṁstabhya — 由穩定；ātmānam — 心意；ātmanā — 經過思慮的智慧；jahi — 征服；śatrum — 敵人；mahā-bāho — 啊，臂力強大的人；kāma-rūpam — 慾念的形狀；durāsadam — 可怕的。</fs>
-.43「了解自己超越物質感官、心意、智性，臂力强大的阿尊拿呀，人該以高等自我主宰低等自我，而且，以靈性的力量，克服無饜足的敵人 ─ 色欲。」
-要旨
+== 譯文 ==
+「了解自己超越物質感官、心意、智性，臂力强大的阿尊拿呀，人該以高等自我主宰低等自我，而且，以靈性的力量，克服無饜足的敵人 ─ 色欲。」
-<wrap lo>《博伽梵歌》第三章確定地訓示了，通過知道自己是至尊性格神首的永恒僕人，不以非人格的虛無爲終極目標，便到達 Krishna 知覺。在物質存在中，生物肯定受欲望的習性影响，要控制物質自然的資源，佔有欲和感官享樂，對受條件限制的靈魂，是最大的敵人。但 Krishna 知覺的力量，足以主宰物質感官，心意、智性。人可不遽然放棄工作和賦定責任但逐漸發展 Krishna 知覺，便不受物質的感官和心意影响，處於超然的境界 ─ 以指向純粹自我的定慧。這便是本章的全部內容。在物質存在未臻成熟的階段，作哲學推考或練習所謂「瑜伽式子」，以人爲的努力控制感官，永不會幫助人到達靈性生命。人須以更高的智性，接受  Krishna 知覺的訓練。
-</wrap>
-//巴帝維丹達闡釋聖典《博伽梵歌》第三章「業報揄伽」之終。//
-== 字譯 ==
-== 譯文 ==
 == 要旨 ==
+<fs medium>《博伽梵歌》第三章確定地訓示了，通過知道自己是至尊性格神首的永恒僕人，不以非人格的虛無爲終極目標，便到達 Krishna 知覺。在物質存在中，生物肯定受欲望的習性影响，要控制物質自然的資源，佔有欲和感官享樂，對受條件限制的靈魂，是最大的敵人。但 Krishna 知覺的力量，足以主宰物質感官，心意、智性。人可不遽然放棄工作和賦定責任但逐漸發展 Krishna 知覺，便不受物質的感官和心意影响，處於超然的境界 ─ 以指向純粹自我的定慧。這便是本章的全部內容。在物質存在未臻成熟的階段，作哲學推考或練習所謂「瑜伽式子」，以人爲的努力控制感官，永不會幫助人到達靈性生命。人須以更高的智性，接受  Krishna 知覺的訓練。</fs>\\ \\
+//巴帝維丹達闡釋聖典《博伽梵歌》第三章「業報揄伽」之終。//
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