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-所有詩節標題已統一使用 <WRAP center box> 包裝為「詩節 X」。譯文與要旨標題改為正常粗體（**譯文** / **要旨**），內容仍用 <fs medium> 突出，不再額外包 <WRAP>。如果需要繼續詩節 8 或更多，請告知！+<WRAP center box>詩節 7</WRAP> 
 + 
 +satya, tretā, dvāpara, kali, cāri-yuga jāni   
 +sei cāri-yuge divya eka-yuga māni   
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 +**字譯**   
 +satya — Satya；tretā — Tretā；dvāpara — Dvāpara；kali — Kali；cāri-yuga — 四個時代；jāni — 我們知道；sei — 這些；cāri-yuge — 在這四個時代中；divya — 神聖的；eka-yuga — 一個時代；māni — 我們視為。 
 + 
 +**譯文**   
 +<fs medium>我們知道有四個時代：Satya、Tretā、Dvāpara與Kali。這四個時代合起來構成一個divya-yuga（神聖時代循環）。</fs> 
 + 
 +**要旨**   
 +<fs medium>在吠陀天文學中，四個yuga組成一個完整的循環（mahā-yuga或catuḥ-yuga），每個循環的長度為432萬太陽年。這裡強調四yuga共同形成一個「divya」（神聖的）單位，Kṛṣṇa或祂的化身在這樣的循環中顯現。</fs> 
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 +<- adi3.5|上一節 ^ cc|目錄 ^ adi3.9|下一節 -> 
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 +<WRAP center box>詩節 8</WRAP> 
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 +ekāttara catur-yuge eka manv-antara   
 +caudda manv-antara brahmāra divasa bhitara   
 + 
 +**字譯**   
 +ekāttara — 七十一；catuḥ-yuge — 四yuga的循環；eka — 一；manu-antara — 一位Manu的時期；caudda — 十四；manu-antara — Manu的時期；brahmāra — 梵天的；divasa — 一天；bhitara — 之內。 
 + 
 +**譯文**   
 +<fs medium>七十一個四yuga循環構成一個manv-antara。十四個manv-antara構成梵天的一天。</fs> 
 + 
 +**要旨**   
 +<fs medium>manv-antara是由一位Manu統治的時期。十四位Manu的統治等於梵天的一天（十二小時），梵天的夜晚同樣長。這些計算來自權威的天文書籍《Sūrya-siddhānta》，由我們的靈性導師Bhaktisiddhānta Sarasvatī Gosvāmī（原名Bimal Prasād Datta）編撰並註釋，他因此獲得Siddhānta Sarasvatī稱號，後來出家為Gosvāmī Mahārāja。</fs> 
 + 
 +<- adi3.7|上一節 ^ cc|目錄 ^ adi3.11|下一節 -> 
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 +<WRAP center box>詩節 9</WRAP> 
 + 
 +'vaivasvata'-nāma ei saptama manv-antara   
 +sātāiśa catur-yuga tāhāra antara   
 + 
 +**字譯**   
 +vaivasvata-nāma — 名為Vaivasvata；ei — 這；saptama — 第七；manu-antara — Manu時期；sātāiśa — 二十七；catuḥ-yuga — 四yuga循環；tāhāra — 它的；antara — 期間。 
 + 
 +**譯文**   
 +<fs medium>現在的Manu是第七位，名為Vaivasvata（Vivasvān之子）。他的時期中，已過了二十七個四yuga循環。</fs> 
 + 
 +**要旨**   
 +<fs medium>十四位Manu的名稱如下：(1) Svāyambhuva, (2) Svārociṣa, (3) Uttama, (4) Tāmasa, (5) Raivata, (6) Cākṣuṣa, (7) Vaivasvata, (8) Sāvarṇi, (9) Dakṣa-sāvarṇi, (10) Brahma-sāvarṇi, (11) Dharma-sāvarṇi, (12) Rudraputra (Rudra-sāvarṇi), (13) Raucya或Deva-sāvarṇi, (14) Bhautyaka或Indra-sāvarṇi。目前是Vaivasvata Manu時期，主柴坦尼亞在此時期降臨。</fs> 
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 +<- adi3.9|上一節 ^ cc|目錄 ^ adi3.13|下一節 -> 
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 +<WRAP center box>詩節 10</WRAP> 
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 +aṣṭāviṁśa catur-yuge dvāparera śeṣe   
 +vrajera sahite haya kṛṣṇera prakāśe   
 + 
 +**字譯**   
 +aṣṭāviṁśa — 第二十八；catuḥ-yuge — 四yuga循環；dvāparera — Dvāpara-yuga的；śeṣe — 結束時；vrajera sahite — 與Vraja一起；haya — 是；kṛṣṇera — Kṛṣṇa的；prakāśe — 顯現。 
 + 
 +**譯文**   
 +<fs medium>在第二十八個四yuga循環的Dvāpara-yuga結束時，Kṛṣṇa與祂永恆的Vraja-dhāma一同顯現於世。</fs> 
 + 
 +**要旨**   
 +<fs medium>現在是Vaivasvata Manu時期，主柴坦尼亞在此降臨。首先，Kṛṣṇa在第二十八循環的Dvāpara-yuga結束時出現，接著主柴坦尼亞在同一循環的Kali-yuga出現。Kṛṣṇa與柴坦尼亞在梵天的一天中各出現一次，即在十四個manv-antara（每個包含七十一個四yuga循環）中各一次。從梵天一天開始的43.2億年，六位Manu出現又消失後，Kṛṣṇa才出現，因此在1,975,320,000年後Kṛṣṇa降臨。這是根據太陽年的天文計算。</fs> 
 + 
 +<- adi3.11|上一節 ^ cc|目錄 ^ adi3.15|下一節 -> 
 + 
 +<WRAP center box>詩節 11</WRAP> 
 + 
 +dāsya, sakhya, vātsalya, śṛṅgāra--cāri rasa   
 +cāri bhāvera bhakta yata kṛṣṇa tāra vaśa   
 + 
 +**字譯**   
 +dāsya — 僕人情；sakhya — 朋友情；vātsalya — 父母情；śṛṅgāra — 戀愛情；cāri — 四；rasa — 品味；cāri — 四；bhāvera — 情感的；bhakta — 奉獻者；yata — 多少；kṛṣṇa — Kṛṣṇa；tāra — 由他們；vaśa — 被征服。 
 + 
 +**譯文**   
 +<fs medium>僕人情（dāsya）、朋友情（sakhya）、父母情（vātsalya）與戀愛情（śṛṅgāra）是四種超然品味。珍惜這四種品味的奉獻者，能使Kṛṣṇa被征服。</fs> 
 + 
 +**要旨**   
 +<fs medium>dāsya、sakhya、vātsalya與śṛṅgāra是對主的超然愛的四種模式。本詩未提及śānta-rasa（中立品味），因為雖然在śānta-rasa中視絕對真理為崇高偉大，但不會超越此觀念。對物質主義哲學家而言śānta-rasa是宏大理念，但這僅是靈界關係的起點與最低層級。一旦知者與被知者間有輕微理解，積極的超然愛的互動即開始。dāsya-rasa是Kṛṣṇa與奉獻者的基礎關係，因此本詩視dāsya為超然奉愛服務的第一階段。</fs> 
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 +<- adi3.13|上一節 ^ cc|目錄 ^ adi3.17|下一節 -> 
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 +<WRAP center box>詩節 7</WRAP> 
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 +> satya, tretā, dvāpara, kali, cāri-yuga jāni   
 +> sei cāri-yuge divya eka-yuga māni   
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 +== 字譯 ==   
 +satya — Satya；tretā — Tretā；dvāpara — Dvāpara；kali — Kali；cāri-yuga — 四個時代；jāni — 我們知道；sei — 這些；cāri-yuge — 在這四個時代中；divya — 神聖的；eka-yuga — 一個時代；māni — 我們視為。 
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 +== 譯文 ==   
 +<fs medium>我們知道有四個時代：Satya、Tretā、Dvāpara與Kali。這四個時代合起來構成一個divya-yuga（神聖時代循環）。</fs> 
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 +== 要旨 ==   
 +<fs medium>在吠陀天文學中，四個yuga組成一個完整的循環（mahā-yuga或catuḥ-yuga），每個循環的長度為432萬太陽年。這裡強調四yuga共同形成一個「divya」（神聖的）單位，Kṛṣṇa或祂的化身在這樣的循環中顯現。</fs> 
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 +<- adi3.5|上一節 ^ cc|目錄 ^ adi3.9|下一節 -> 
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 +<WRAP center box>詩節 8</WRAP> 
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 +> ekāttara catur-yuge eka manv-antara   
 +> caudda manv-antara brahmāra divasa bhitara   
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 +== 字譯 ==   
 +ekāttara — 七十一；catuḥ-yuge — 四yuga的循環；eka — 一；manu-antara — 一位Manu的時期；caudda — 十四；manu-antara — Manu的時期；brahmāra — 梵天的；divasa — 一天；bhitara — 之內。 
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 +== 譯文 ==   
 +<fs medium>七十一個四yuga循環構成一個manv-antara。十四個manv-antara構成梵天的一天。</fs> 
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 +== 要旨 ==   
 +<fs medium>manv-antara是由一位Manu統治的時期。十四位Manu的統治等於梵天的一天（十二小時），梵天的夜晚同樣長。這些計算來自權威的天文書籍《Sūrya-siddhānta》，由我們的靈性導師Bhaktisiddhānta Sarasvatī Gosvāmī（原名Bimal Prasād Datta）編撰並註釋，他因此獲得Siddhānta Sarasvatī稱號，後來出家為Gosvāmī Mahārāja。</fs> 
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 +<- adi3.7|上一節 ^ cc|目錄 ^ adi3.11|下一節 -> 
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 +<WRAP center box>詩節 9</WRAP> 
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 +> 'vaivasvata'-nāma ei saptama manv-antara   
 +> sātāiśa catur-yuga tāhāra antara   
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 +== 字譯 ==   
 +vaivasvata-nāma — 名為Vaivasvata；ei — 這；saptama — 第七；manu-antara — Manu時期；sātāiśa — 二十七；catuḥ-yuga — 四yuga循環；tāhāra — 它的；antara — 期間。 
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 +== 譯文 ==   
 +<fs medium>現在的Manu是第七位，名為Vaivasvata（Vivasvān之子）。他的時期中，已過了二十七個四yuga循環。</fs> 
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 +== 要旨 ==   
 +<fs medium>十四位Manu的名稱如下：(1) Svāyambhuva, (2) Svārociṣa, (3) Uttama, (4) Tāmasa, (5) Raivata, (6) Cākṣuṣa, (7) Vaivasvata, (8) Sāvarṇi, (9) Dakṣa-sāvarṇi, (10) Brahma-sāvarṇi, (11) Dharma-sāvarṇi, (12) Rudraputra (Rudra-sāvarṇi), (13) Raucya或Deva-sāvarṇi, (14) Bhautyaka或Indra-sāvarṇi。目前是Vaivasvata Manu時期，主柴坦尼亞在此時期降臨。</fs> 
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 +<- adi3.9|上一節 ^ cc|目錄 ^ adi3.13|下一節 -> 
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 +<WRAP center box>詩節 10</WRAP> 
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 +> aṣṭāviṁśa catur-yuge dvāparera śeṣe   
 +> vrajera sahite haya kṛṣṇera prakāśe   
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 +== 字譯 ==   
 +aṣṭāviṁśa — 第二十八；catuḥ-yuge — 四yuga循環；dvāparera — Dvāpara-yuga的；śeṣe — 結束時；vrajera sahite — 與Vraja一起；haya — 是；kṛṣṇera — Kṛṣṇa的；prakāśe — 顯現。 
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 +== 譯文 ==   
 +<fs medium>在第二十八個四yuga循環的Dvāpara-yuga結束時，Kṛṣṇa與祂永恆的Vraja-dhāma一同顯現於世。</fs> 
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 +== 要旨 ==   
 +<fs medium>現在是Vaivasvata Manu時期，主柴坦尼亞在此降臨。首先，Kṛṣṇa在第二十八循環的Dvāpara-yuga結束時出現，接著主柴坦尼亞在同一循環的Kali-yuga出現。Kṛṣṇa與柴坦尼亞在梵天的一天中各出現一次，即在十四個manv-antara（每個包含七十一個四yuga循環）中各一次。從梵天一天開始的43.2億年，六位Manu出現又消失後，Kṛṣṇa才出現，因此在1,975,320,000年後Kṛṣṇa降臨。這是根據太陽年的天文計算。</fs> 
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 +<- adi3.11|上一節 ^ cc|目錄 ^ adi3.15|下一節 -> 
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 +<WRAP center box>詩節 11</WRAP> 
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 +> dāsya, sakhya, vātsalya, śṛṅgāra--cāri rasa   
 +> cāri bhāvera bhakta yata kṛṣṇa tāra vaśa   
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 +== 字譯 ==   
 +dāsya — 僕人情；sakhya — 朋友情；vātsalya — 父母情；śṛṅgāra — 戀愛情；cāri — 四；rasa — 品味；cāri — 四；bhāvera — 情感的；bhakta — 奉獻者；yata — 多少；kṛṣṇa — Kṛṣṇa；tāra — 由他們；vaśa — 被征服。 
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 +== 譯文 ==   
 +<fs medium>僕人情（dāsya）、朋友情（sakhya）、父母情（vātsalya）與戀愛情（śṛṅgāra）是四種超然品味。珍惜這四種品味的奉獻者，能使Kṛṣṇa被征服。</fs> 
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 +== 要旨 ==   
 +<fs medium>dāsya、sakhya、vātsalya與śṛṅgāra是對主的超然愛的四種模式。本詩未提及śānta-rasa（中立品味），因為雖然在śānta-rasa中視絕對真理為崇高偉大，但不會超越此觀念。對物質主義哲學家而言śānta-rasa是宏大理念，但這僅是靈界關係的起點與最低層級。一旦知者與被知者間有輕微理解，積極的超然愛的互動即開始。dāsya-rasa是Kṛṣṇa與奉獻者的基礎關係，因此本詩視dāsya為超然奉愛服務的第一階段。</fs> 
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 +<- adi3.13|上一節 ^ cc|目錄 ^ adi3.17|下一節 -> 
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 +<WRAP center box>詩節 12</WRAP> 
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 +> dāsa-sakhā-pitā-mātā-kāntā-gaṇa lañā   
 +> vraje krīḍā kare kṛṣṇa premāviṣṭa hañā   
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 +== 字譯 ==   
 +dāsa — 僕人；sakhā — 朋友；pitā-mātā — 父母；kāntā-gaṇa — 戀人；lañā — 帶著；vraje — 在Vraja；krīḍā kare — 遊樂；kṛṣṇa — Kṛṣṇa；prema-āviṣṭa — 被愛淹沒；hañā — 成為。 
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 +== 譯文 ==   
 +<fs medium>沉浸在這種超然愛中，Śrī Kṛṣṇa帶著祂忠誠的僕人、朋友、父母與戀人們，在Vraja盡情遊樂。</fs> 
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 +== 要旨 ==   
 +<fs medium>Śrī Kṛṣṇa——絕對人格神——的降臨極具目的性。《Bhagavad-gītā》說，真正了解Kṛṣṇa降臨及其各種活動的人，立即獲得解脫，死後不再返回生死的物質存在。換言之，真正認識Kṛṣṇa的人，使生命圓滿。物質存在中的不完美生命，是透過我們與眾生共享的五種關係來體驗的：中立、僕人、朋友、子女之愛，以及夫妻或戀人之間的愛情。這些物質世界的五種享受關係，是對靈界中與絕對人格神關係的扭曲反映。Śrī Kṛṣṇa降臨，是為了復興這五種永恆存在的關係。因此祂在Vraja展現超然遊樂，讓人們被吸引進入那領域，捨棄對世俗的模仿關係。充分展現一切活動後，主便隱去。</fs> 
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 +<- adi3.15|上一節 ^ cc|目錄 ^ adi3.19|下一節 -> 
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 +- 字譯、譯文、要旨標題統一使用 == 字譯== , == 譯文== , == 要旨==  
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 Hare Kṛṣṇa！ Hare Kṛṣṇa！
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