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-====《博伽梵歌》9.18-19 1966年12月4日 紐約====
+====《博伽梵歌》9.20-22 1966年12月6日 紐約====
 **Prabhupāda：**
-gatir bhartā prabhuḥ sākṣī
+trai-vidyā māṁ soma-pāḥ pūta-pāpā
-nivāsaḥ śaraṇaṁ suhṛt
+yajñair iṣṭvā svargatiṁ prārthayante
-prabhavaḥ pralayaḥ sthānaṁ
+te puṇyam āsādya surendra-lokam
-nidhānaṁ bījam avyayam
+aśnanti divyān divi deva-bhogān
-主是gati——我們的終極目的地。我們很多人根本不知道生命的目的是什麼。由於無明、被幻覺能量蒙蔽，我們以為生命的目標就是最大限度地滿足感官。這就是幻覺。我們被物質吸引，腦子裡只有感官相關的事，於是拼命從感官裡擠出各種快樂。這其實是幻覺。
+Krishna已經講過不同類型的超越主義者。先講mahātmā——大靈魂。他們的特徵是satataṁ kīrtayanto mām [Bg. 9.14]，一天二十四小時、全心全意投入主的愛的奉獻服務，yatantaś ca dṛḍha-vratāḥ——堅定不移、小心翼翼地服務主。這是第一流的超越主義者。
-真正的目標是Krishna，或至尊主。gati就是目的地——我們該往哪裡去？我們生命的進展方向是什麼？很多人會說：「我不知道。我的方向就是感官快樂，能從感官得到的最大滿足就是我的目標。」不，真正的目標是神、Viṣṇu、至尊主。我們是祂的局部，忘記了與祂的關係，才在這裡掙扎。
+然後還有第二類——那些試圖把自己當成至尊的人。我們已經解釋過：「我是至尊」意思是，我是至尊的局部，品質相同，只是量上祂無限，我有限。如果他們再進步一點，有幸遇到純奉獻者，就會明白：「我不是至尊，我只是至尊的局部。」這樣就更進一步，最終目標——我之前多次講過——就是認識Krishna，或至尊主。這才是終極目標。
-mamaivāṁśo jīva-loke
+這是最直接的方法。我們推廣的Krishna意識，就是這種直接方法，最適合這個時代。Caitanya主說：kalau nāsty eva nāsty eva nāsty eva gatir anyathā——在這個充滿爭吵和虛偽的時代（Kali-yuga），只有這條路最簡單、最直接。唱Hare Kṛṣṇa Hare Kṛṣṇa Kṛṣṇa Kṛṣṇa Hare Hare, Hare Rāma Hare Rāma Rāma Rāma Hare Hare，就是靈性上的「直接行動」。
-jīva-bhūtaḥ sanātanaḥ
-manaḥ ṣaṣṭhānīndriyāṇi
-prakṛti-sthāni karṣati
-[Bg. 15.7]
-我們這些永恆的生命——心智和感官——被困在物質自然裡掙扎。這不是我們的目的地。主在《博伽梵歌》裡說：祂才是目的地。
+但因為太簡單，有些自以為聰明、進步的人會想：「他們整天只唱Hare Kṛṣṇa？我們在冥想、哲學思辨、苦行、遵守儀式……那才高級。」其實，根據《博伽梵歌》，他們還沒直接接觸至尊主，只是走不同的路——把自己當至尊（ahaṅgrahopāsanam）、泛神論（一切都是神）、或崇拜宇宙形式。
-Na te viduḥ svārtha-gatiṁ hi viṣṇum [SB 7.5.31]。人們不知道自己真正的利益在哪裡。他們抱著不可能實現的希望（durāśayā），把物質的東西當成生命的目標（bahir-artha-māninaḥ）。他們被不受控制的感官牽著走（adānta-gobhiḥ），一步步走向最黑暗的無明（viśatāṁ tamisram），還不斷重複已經做過、已經證明沒用的實驗（punaḥ punaś carvita-carvaṇānām）。
+總之，第一流的mahātmā和其他這些人，都是超越主義者，都在努力體悟絕對真理，只是層次不同。除了他們，還有另一類人，比較接近物質主義者。這裡講的就是他們：
-我給你們舉個實際例子。我們的一個學生，他父親來勸他：「我很不喜歡你這個團體。你根本不用結婚，去追女人、吃喝玩樂吧。我給你買車。」這位父親自己結了婚，離了三次婚，經歷那麼多挫折，卻還想把兒子拉進同樣的路。他沒有其他想法。這就是punaḥ punaś carvita-carvaṇānām——重嚼已經嚼過、汁都沒了的東西。
+trai-vidyā māṁ soma-pāḥ pūta-pāpā
+yajñair iṣṭvā svargatiṁ prārthayante
+te puṇyam āsādya surendra-lokam
+aśnanti divyān divi deva-bhogān
-就像甘蔗被嚼完榨乾了汁，扔在街上，還有人撿起來再嚼，有什麼意思？已經沒汁了啊！物質生活就是這樣——追女人、喝酒、感官享受、花那麼多錢——我們看過無數次，卻從沒真正得到快樂。可我們還是把兒子、親人往這條路推。這就是愚蠢。
+他們依據韋達三種知識（trai-vidyā），喝soma汁（soma-pāḥ），淨化罪業（pūta-pāpā），靠祭祀（yajñair iṣṭvā）求升天（svargatiṁ prārthayante）。得到功德後，升到天王（surendra）的世界，享受天神般的快樂（deva-bhogān）。
-主說：祂是gati（目的地）、bhartā（維持者）、prabhu（主人）、sākṣī（見證者）。祂坐在每個人心裡，看著我們做的一切。祂給我們自由，但也給我們機會：「你想這樣，那就試試看。」如果你想忘記祂，祂就讓幻覺能量給你無數方便，讓你忘記、再忘記。如果你想回來，祂就鼓勵你。
+deva-bhogān是指生活水準。在這個世界，我們有不同生活水準——美國、歐洲可能物質上很高，其他地方低一點。同樣，其他星球也有不同生活水準。我們這裡想像不到月球或其他天界的享受——壽命極長、物質極豐富、極昂貴。
-祂是nivāsa（我們居住的地方）、śaraṇa（我們皈依的對象）、suhṛt（最真誠的朋友）。誰能比神更為我們著想？祂是所有生命的真正友人。我們可能只關心家人，但祂關心每一個生命——房間裡的螞蟻、床上的蟲子，祂都照顧。我們不照顧，祂照顧。
+他們喝soma汁。Soma是一種飲料，不是麻醉品，而是相反——能淨化罪業。韋達文獻裡有這種方法，現在我們沒有了，但過去有。
-祂是prabhava（一切的源頭）和pralaya（毀滅者）。祂是sthāna（庇護所）、nidhāna（儲藏處）、bījam avyayam（永恆不滅的種子）。
+這些人依韋達三種知識：karma-kāṇḍa（果報活動，怎麼讓物質生活更好）、upāsanā-kāṇḍa（崇拜不同神或半神人）、jñāna-kāṇḍa（哲學知識）。他們靠這些淨化罪業，準備升到更高星球。
-這些生命——我們這些生命——是什麼？是至尊主的局部。我們努力、勞動、發展物質，但如果沒有生命，這些物質有什麼價值？這片土地在歐洲人來之前空了那麼久，是這些生命帶來了文明。物質不重要，重要的是生命。而生命來自至尊主。
+就像去美國要有簽證一樣，想去月球或其他星球，也要夠資格。不能只靠機器就去——《博伽梵歌》說：
-tapāmy aham——太陽的熱是祂給的。ahaṁ varṣam——雨是祂降的。nigṛhṇāmy utsṛjāmi——祂能隨時停止或降下。如果祂願意，一秒鐘就能讓整個紐約沉入大西洋。
+yānti deva-vratā devān
+pitṝn yānti pitṛ-vratāḥ
+bhūtāni yānti bhūtejyā
+yānti mad-yājino 'pi mām
+[Bg. 9.25]
-amṛtaṁ caiva mṛtyuś ca——祂能給永恆生命，也能給生死輪迴。sad asac ca aham arjuna——靈性與物質能量都是祂的能量，所以兩者都是神。
+你想去哪裡，就得有相應資格。想去天界（svarga）、月球、太陽星……都有名字：Svargaloka、Janaloka、Tapoloka、Maharloka。他們靠虔誠行為升到這些地方。
-從《博伽梵歌》我們直接聽到至尊主親口說的這些話。我們應該接受，並相應行動。這就是Krishna意識——明白Krishna是一切，順從祂，從事奉獻服務。這是快樂的道路，也是完美的道路。非常感謝各位。有問題嗎？（結束）
+但結果呢？
-++++ 本文要點摘要（中文） | ++++
+te taṁ bhuktvā svarga-lokaṁ viśālaṁ
+kṣīṇe puṇye martya-lokaṁ viśanti
+evaṁ trayī-dharmam anuprapannā
+gatāgataṁ kāma-kāmā labhante
+[Bg. 9.21]
-. 生命的真正目的是重新建立與至尊主的關係，而不是追求感官滿足。
+他們享受廣大的天界生活（svarga-lokaṁ viśālaṁ），但功德用盡（kṣīṇe puṇye），又掉回人間（martya-lokaṁ viśanti）。這樣不斷來來去去（gatāgataṁ），追求感官快樂（kāma-kāmā）。
-. 感官不受控制會讓人走向黑暗，重複無意義的實驗（punaḥ punaś carvita-carvaṇānām）。
-. 神是目的地（gati）、維持者（bhartā）、主人（prabhu）、見證者（sākṣī）、庇護所（śaraṇa）、真誠友人（suhṛt）。
-. 神是一切的源頭（prabhava）、毀滅者（pralaya）、永恆種子（bījam avyayam）。
-. 神給人自由，但也提醒：感官滿足不會帶來快樂；皈依祂才能得保護。
-. 物質進展是錯誤希望；神供應一切，人類卻違反自然法則。
-. 神坐在每人心裡，見證一切，給人方便，也等待人回歸。
-. 聽從《博伽梵歌》教導，明白神是一切，就能脫離物質困擾。
-. 奉獻服務是直接接近神的方式，能帶來永恆喜樂。
-. 明白Krishna是萬有源頭，就能得真正完美與快樂。
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+就像摩天輪（Ferris wheel）——有時上去、有時下來。物質主義者就是這樣：升到高處享受，功德用完又掉下來，再努力再上去。永遠循環。
-這篇講法繼續強調Krishna是萬物的源頭、維持者和目的地，呼籲我們放下物質幻覺，回歸奉獻服務。如果你想繼續下一講，或者有特定問題想討論，告訴我喔！😊
+他們的目的就是更好的物質享受，沒有限度。在這地球上也一樣——你們紐約很多漂亮大樓被拆掉，再蓋更高、更亮的摩天大樓，以為這樣就更舒服。這就是物質主義者的想法。
+他們不知道真正的完美在哪裡。Na te viduḥ svārtha-gatiṁ hi viṣṇum [SB 7.5.31]——他們不知道真正利益是Viṣṇu、Krishna。拆了建、建了拆，五十年前的樓現在拆了，再蓋新的。這叫gatāgatam——重複無意義的事。
+Krishna意識的人明白：這種感官滿足的路走不通。聰明人會想：「我得找別的路，不是繼續追感官快樂。」只要還有一點感官慾望，就得接受物質身體；一有物質身體，就有生老病死各種痛苦。
+真正認真的人會想：「我不想再這樣了。」但大多數人已經麻木了，不覺得有什麼痛苦。只有真正有知識、想過完美生活的人，才會明白：「不管在哪個星球——天界、地球、更低的地方——都不會真正快樂。」
+Krishna說：yad gatvā na nivartante tad dhāma paramaṁ mama [Bg. 15.6]——「去到我的國度，就永遠不用回來。」真正認真的人，會下定決心：這一生要全力做到這一點。
+物質主義者會說：「你們放棄物質享受，只吃cāpāṭi（薄餅），我們有那麼多美食，你們傻了。」Krishna給這些奉獻者一個很美的保證：
+ananyāś cintayanto māṁ
+ye janāḥ paryupāsate
+teṣāṁ nityābhiyuktānāṁ
+yoga-kṣemaṁ vahāmy aham
+[Bg. 9.22]
+「那些完全想我、完全奉獻我的人，我親自為他們帶來所需的一切，也保護他們已有的。」
+這句話對奉獻者非常重要。有一位大奉獻者Ānandācārya註釋這句時，心想：「主怎麼可能親自來送東西？應該是派人送吧。」他就把「我親自」（vahāmy aham）改成「我派人送」。結果他去洗澡時，兩個非常俊美的男孩，扛著大量上等食物和穀物來到他家。他妻子問：「你們這麼小，扛這麼重？」男孩說：「Ācārya讓我們送的。」妻子說：「他怎麼這麼狠心？」男孩說：「我們不願意扛，他還打我們，看這裡有鞭痕。」妻子很驚訝，心想Ācārya從不這樣殘忍。
+男孩放下東西就走，說怕Ācārya又打他們。Ācārya回來，看到妻子在吃（印度傳統是丈夫先吃，妻子後吃），問怎麼回事。妻子講了經過，Ācārya這才明白：因為他改了經文，主親自來證明「我親自送」，還示現鞭痕。
+這故事告訴我們：Krishna真的會親自照顧完全投入祂奉獻服務的人。祂說：teṣāṁ nityābhiyuktānām——對那些永遠與我連結的人，yoga-kṣemaṁ vahāmy aham——「我親自扛著他們需要的東西送去。」
+所以奉獻者放心：生活不會有問題。Krishna會照顧一切。非常感謝各位。有問題嗎？（結束）
+++++ 本文要點摘要（中文） |
+. 直接Krishna意識是最直接、最適合這個時代的方法。
+. 物質主義者靠祭祀升天，享受天界快樂，但功德用盡又掉回人間，循環不已。
+. 不同星球有不同生活水準，但都不是永久快樂。
+. 感官滿足是幻覺；真正的快樂超越感官。
+. 完全想Krishna、奉獻祂的人，Krishna親自供應一切所需、保護一切已有。
+. 神對奉獻者特別關注，不是偏心，而是奉獻者完全接受祂的恩寵。
+. 不需改變職業或生活，只要唱Hare Kṛṣṇa，就能得Krishna保證的快樂與保障。
+. 崇拜半神得暫時果報；Krishna意識才能徹底解決生老病死。
+. 故事顯示Krishna真的會親自照顧純奉獻者。
+. Krishna意識帶來永恆快樂與最終解脫。
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