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lecture:bg:231268la [2025/12/17 02:41] – 建立 hostlecture:bg:231268la [2025/12/22 07:55] (目前版本) – host
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-==== 博伽梵歌 3.6-10  1968年12月23日 洛杉磯 +==== 博伽梵歌 3.6-10  1968年12月23日 洛杉磯====
- ====+
  
 +（kīrtana 後，prema-dhvani 祈禱）
  
-**Prabhupāda:** Hare Kṛṣṇa。是的，讀吧。哪一詩節？繼續。+**Prabhupāda**：門開著嗎？外面的人會看到。門……讀吧。哪一節？繼續。
  
-**Sudāmā:** 「一個人克制了感官和行動器官，但心裡卻還住著感官對象，那他肯定是在欺騙自己，被稱為偽裝者［Bg. 3.6］。」+**Sudāmā**：第六節：「一個人雖然用意志壓制感官和行動器官，但心裡還在想感官對象，這樣的人只是自欺欺人，被稱為偽君子。[Bg. 3.6]」
  
-**Prabhupāda:** 是的，這是非常重要的一點。Yoga indriya-saṁyamya。瑜伽的定義就是控制感官。所以這裡 Krishna 說，你不能人為地控制你的感官。這是不可能的。那些試圖這樣做的人……就像一些瑜伽士，他們閉上眼睛，「哦，我不要看美麗的女人。」那是另一種練習，但這並不意味著他就能控制感官。不。你無法壓抑感官的自然力量。這就是秘密。人們不知道。如果你任由感官隨意發展，那也很危險。那你就會下地獄。Adānta-gobhir viśatāṁ tamisram。如果你的感官不受控制，你的感官就會把你拖到最黑暗的地獄區域。那是另一個問題。+**Prabhupāda**：對，這很重要。瑜伽的本質就是控制感官。主 Kṛṣṇa 在這裡說：你不能「人工」壓制感官，這是不可能的。有些瑜伽士閉著眼睛說：「我絕不看美女。」這只是另一種練習，但實際上他還是壓不住感官。你看，這是秘密——很多人不知道。
  
-一般來說，在物質世界裡，adānta—adānta 意思是不受控制的，go—go 意思是感官。Adānta-gobhir viśatāṁ tamisraṁ punaḥ punaś carvita-carvaṇānām [SB 7.5.30]。只是重複咀嚼已經嚼過的東西。整個世界的歷史，你只要研究一下，就是感官享受的歷史。就拿二十年前的一位 Adolf Hitler 先生出現在舞台上為例，歐洲和美國發生了巨大的動盪，戰爭從1933年到1947年左右，整個世界都陷入麻煩。但他走了，結束了。他做了什麼？感官享受，就這樣。他想要政府按照他的感官方式運作。另一個人，就像 Churchill 先生或你們的羅斯福總統，他們說：「不，感官享受不應該那樣。感官享受應該這樣。」（笑）所以這就是感官享受的戰爭，就這樣。一個領袖提出一個感官享受的計劃，另一個領袖提出另一個感官享受的計劃，然後就發生衝突。這就是世界的歷史。+感官的慾望很強，你不能強行壓制它。如果你放任感官，又會掉進地獄——「不控制感官，就會墮入黑暗深處」（adānta-gobhir viśatāṁ tamisram）。在物質世界裡，所有人都在追求感官享受。看看世界歷史：二十年前希特勒搞戰爭，全世界大亂，從1933到1947年，大家都受苦。他走了，結束了，但他做的一切只是為了感官享受。他想按自己的慾望治理世界；另一邊的邱吉爾、羅斯福說：「不，應該按我們的慾望來。」（笑）這就是感官享受的戰爭——一個人推一種享受方式，另一個人推另一種，就打起來了。歷史就是這樣。
  
-還有一類人，他們想：「哦，為了感官享受有這麼多麻煩。讓我們控制感官吧。」Brahma satyaṁ jagan mithyā，就像 Māyāvādī 哲學家、Śaṅkarācārya 所說的。他們說這個世界是無用的。這個世界是無用的。只有 Brahman，至尊 Brahman，非人格的 Brahman，那才是真理。那也是另一種感官享受。那是更大的感官享受。為什麼？這些 Māyāvādī 哲學家，他們想要融入至尊一體的存在。那意味著成為 Hitler、Churchill 或 Roosevelt，他們的感官還沒有很滿足。「現在，」他們說，「這個世界是假的。現在讓我成為至尊。」那是另一種感官享受。+另一類人想：「感官享受帶來太多麻煩，我要控制感官。」就像 Śaṅkara 的「世界是假的，只有梵是真」的哲學。這其實也是更大規模的感官享受——想變成至尊。當希特勒、邱吉爾的感官沒滿足時，他們就想：「這世界是假的，我要變成至尊。」這還是感官享受。
  
-所以這個世界，沒有 Krishna 意識，只是感官享受。就這樣。一個人可能以一種方式呈現，另一個人以另一種方式呈現，但都是感官享受。因此那些所謂的瑜伽士，十五分鐘冥想，或者說十五小時冥想，或十五個月冥想，但一旦冥想結束——感官享受。就這樣。+沒有 Krishna 意識的世界，就是純粹的感官享受——只是方式不同而已。
  
-所以這種感官享受的計劃非常強大。只要你沉迷於感官享受，生死輪迴就會繼續。生死的重複。這個身體……聖典博伽瓦譚說，這些人為感官享受而工作。Nūnaṁ pramattaḥ。Pramattaḥ 意思是瘋狂地追求感官享受。Kurute vikarma。為了感官享受，他們做出如此可憎的行為，簡直不忍說出口。Kurute vikarma yad indriya-prītaya āpṛṇoti。他們把生命投入感官享受。Na sādhu manye，哦，這不好。這不好。+有些瑜伽士冥想十五分鐘、十五小時，甚至十五個月，但一結束又去享受感官。這就是為什麼感官享受這麼強大。只要你還沉迷感官享受，生死輪迴就停不下來。今天你是印度人，下一世可能變美國人、再下一世變別的……永遠輪迴。
  
-為什麼？Yata，因為，ātmanaḥ，靈魂，ātmano 'yam... Asann api kleśada āsa dehaḥ [SB 5.5.4]。這個身體是暫時的，但只要這個身體存在，你就會受苦。那是什麼苦？苦的總和就是出生、死亡、老病。這是由於這個身體。因此問題是如何停止這個物質身體的重複。今天我有這個身體，印度人，明天我可能變成美國人，下一次出生……明天意思是下一次出生。下一次出生另一個，下一次出生另一個，下一次出生另一個——一直在繼續。沒有停止，靈魂的輪迴。+所以要停止感官享受。但人工壓制不可能——不管用瑜伽或哲學，都只能暫時壓住，就像頑皮小孩，你強行壓住他不鬧，他一有機會又鬧。感官就是這樣強。
  
-但只要你不停止它，就沒有從苦中解脫的問題。他們不知道。他們以為自己在進步。你進步了什麼？這些苦還在——出生、死亡、老病。你無法停止。Ābrahma-bhuvanāl lokāḥ，即使你去月球或最高行星，這四件事也會跟隨。所以感官享受必須停止。但如果你想人為地停止它，是不可能的。無論瑜伽過程，還是 jñāna 過程，都不行。只是暫時可以壓抑。+唯一的辦法就是 Krishna 意識。我們這些孩子在 Krishna 意識裡，也吃好吃的 prasāda、也跳舞、也唱歌、也讀哲學——但這是為了 Kṛṣṇa。這就是關鍵：nirbandhaḥ kṛṣṇa-sambandhe（一切都連結到 Kṛṣṇa）。感官滿足了，但同時你會解脫。這才是真正的方法。
  
-就像一個頑皮的孩子。用強力，你可以阻止他調皮。但一旦他有機會，他又會調皮。同樣地，感官非常強大。你不能人為地停止它們。因此唯一的補救就是 Krishna 意識。這些 Krishna 意識中的男孩，這也是感官享受，吃好吃的 prasāda，跳舞，吟唱，閱讀哲學——但這是與 Krishna 連繫的。這就是意義。Nirbandhaḥ kṛṣṇa-sambandhe。這是 Krishna 的感官享受。不是直接的，而是因為我是 Krishna 的部分，我的感官會自動滿足。這才是應該採取的過程。人為地……+繼續。
  
-這個 Krishna 意識運動是一種生活的藝術，通過它你會感覺你的感官完全滿足，但你下一生會解脫。這是美好的過程。如果你人為地想停止感官，你會失敗。Krishna 說：「一個人克制了感官和行動器官，但心裡卻還住著感官對象。」+**Sudāmā**：第七節：「另一方面，一個人用心控制感官，把行動器官用在奉獻工作中，而且不執著果報，這樣的人遠遠勝過前者。[Bg. 3.7]」
  
-就像 Viśvāmitra Muni。有很多例子。他是一位偉大的國王，他想成為瑜伽士。他去了森林，放棄王國，去了森林。他非常認真地冥想，天堂之王 Indra 派了一些天界的社團女孩，Menakā。她來了。她開始在閉眼的瑜伽士面前跳舞，他一聽到，「哦，有非常好聽的女聲和跳舞」，他一睜眼，就被迷住了，擁抱了她。一切都完了。你看？所以感官享受，你不能人為地停止。Nirbandhaḥ kṛṣṇa-sambandhe。+**Prabhupāda**：對。不要人工壓制感官，把感官用在 Krishna 的奉獻工作上，慢慢你就快樂了，感官自然就控制住了。
  
-因此我們建議我們的學生，無論男孩女孩，如果你有……當然，如果你認真投入 Krishna 意識，你會忘記所有這些無意義的感官享受，但如果你還是被干擾，好吧，結婚吧。和平地生活，夫妻一起，兩人都投入 Krishna 意識。漸漸地，你們夫妻都會忘記。不要試圖人為地。 人為地你永遠不會成功。但如果你能通過進步和強大的 Krishna 意識來避免……+繼續。
  
-就像 Haridāsa Ṭhākura。但不要試圖模仿 Haridāsa Ṭhākura。他的階段不同。我們無法模仿。我們只能跟隨。Anukaraṇa，anusaraṇa，有兩個梵文詞。一個是模仿，一個是跟隨偉大人物的足跡。如果你試圖跟隨偉大人物的足跡，那很好，但我們不能模仿。模仿。模仿是危險的。+**Sudāmā**：註釋：「与其為了放縱生活和感官享受假裝超脫，還不如留在自己的位置上，為解脫物質束縛、進入神的國度而努力。家裡的人也能透過規範的 Krishna 意識服務達到這個目標。為了自實現，可以按經典規定的方式過有節制的生活，繼續做自己的事，不執著果報，這樣會漸漸走上進步之路。這樣真誠的人，比那些假裝靈修、騙無辜大眾的人好太多了。一個真誠的掃街工人，都比只為謀生的假冥想者好。」
  
-就像主 Śiva，他喝了一洋的毒藥，把它留在喉嚨裡。他不讓它下去。因此他的名字是 Nīlakaṇṭha。他的脖子變藍了。但如果有人模仿主 Śiva，沉迷於毒品，gāñjā，他會下地獄。他是強大的。有人說：「嗯，主 Śiva 是吸菸的，所以我們也可以吸。」不。你不能模仿。你只能跟隨。+**Prabhupāda**：對，我的老師常說：不要把靈修當職業。我們派唱名隊出去，不是為了「這是輕鬆賺錢方式，不用工作」。不是。靈修不是為了生活，而是完全奉獻給 Kṛṣṇa。
  
-就像陽光。陽光如此強大，它吸收污穢地方的濕氣，汙穢的地方，人們排泄大小便，但陽光還是陽光，因為太陽如此強大。但如果你在排泄大小便的地方住一段時間，你會立刻被污染，因為你不強大。Tejiyāsāṁ na doṣāya [SB 10.33.29]。+印度有些人把唱 Hare Kṛṣṇa 當職業，因為大家喜歡聽；也有人專業讀《博伽瓦譚》，特別愛講 Kṛṣṇa 與 gopī 的 rāsa-līlā，因為這好賣。這裡美國也有人寫書專講 Kṛṣṇa 與 gopī 的故事，好像 Kṛṣṇa 沒別的事可做。這不對。
  
-那些強大的人，如果他們做一些非常特別的事，那不是要模仿的。你要遵循規則和規定。那會給你進步。不要試圖模仿。只要保持你的位置，努力遵循規則和規定，吟唱 Hare Kṛṣṇa，漸漸地你會得到結果。沒有必要急躁。繼續。+我們不是為了賺錢才傳 Krishna 意識。我們只求 Kṛṣṇa 滿意。我們不靠你的捐款過活——你給是你的福報。我們只請你來唱、來跳、來吃 prasāda。Caitanya Mahāprabhu 的方法就是這麼寬容。
  
-**Sudāmā:** 第七詩節：「另一方面，一個人用心控制感官，並將活躍的器官投入無執著的奉獻工作，他要優越得多［Bg. 3.7］。」+繼續。
  
-**Prabhupāda:** 是的。與其人為地試圖冥想和控制感官，不如把你的感官投入 Krishna 意識的活動中，漸漸地你會快樂。你的感官會被控制。繼續。+**Sudāmā**：第八節：「去做你規定的責任，這比不工作好。人不工作，連身體都維持不了。[Bg. 3.8]」
  
-**Sudāmā:** 解釋：「與其成為偽超然主義者，為了放縱生活和感官享受，不如保持自己的職業，執行生命的目標，即從物質束縛中解脫，進入上帝的王國。自利目標 svārtha-gati 是到達 Viṣṇu。整個 varṇa 和 āśrama 系統都是為了幫助我們達到這個生命目標。戶主也可以通過規範的 Krishna 意識服務來達到這個目的地。為了自我覺悟，一個人可以按照經典規定的方式過受控制的生活，繼續從事他的事業而不執著，這會漸漸引導他到進步的道路。這樣真誠遵循這種方法的人，比那些假裝瓶子靈性主義來欺騙無辜大眾的偽裝者要好得多。一個真誠的街上掃地工，比那個只為謀生而工作的騙子冥想者要好得多。」+**Prabhupāda**：對。主 Kṛṣṇa 從不叫 Arjuna：「你是我的朋友、奉獻者，不用打仗了，去喜馬拉雅冥想吧。」不，祂說：「你去打仗，但為我打。」祂自己就能幫 Arjuna 贏，但祂要 Arjuna 親自去做——在自己的責任裡實踐 Krishna 意識。
  
-**Prabhupāda:** 是的。我的 Guru Mahārāja 常說，不要為了謀生而接受靈性生活。就像我們派出 saṅkīrtana 隊伍。如果我們想，「哦，這是很容易的謀生方式，不用工作。我們可以得到錢來維持生計」，這是不想要的。如果你的靈性生活是為了……+繼續。
  
-就像印度有那麼多職業吟唱者。不是這裡。在印度。他們的生意是……因為人們喜歡吟唱，所以他們把吟唱當成生意。或者職業的聖典博伽瓦譚閱讀者。人們喜歡閱讀聖典博伽瓦譚。有很多專門的聖典博伽瓦譚閱讀者。他們可以表演很多戲劇來吸引人，這樣的人通常描述 Krishna 的 rāsa-līlā。因為 rāsa-līlā 很像年輕男孩和女孩之間的交往，所以他們特別描述 rāsa-līlā。容易的方式。+**Sudāmā**：註釋：「人即使只為維持身體，也得工作。根據社會地位和品質規定的責任，就是為了這個目的。yajña 是為 Viṣṇu（主）做的祭祀。所有祭祀都是為了滿足 Viṣṇu。Krishna 意識就是這裡說的 yajña。varṇāśrama 制度也是為了滿足 Viṣṇu。」
  
-就像在美國這裡，我見過很多人。他們寫關於 Krishna 的書，關於 Krishna 與 gopīs 的遊樂，好像 Krishna 沒有其他遊樂。因為這些東西很容易賣。所以他們寫那方面的書。我見過一本 Bhaṭṭācārya 先生寫的書，關於 Krishna 與 gopīs 的交往。不。這不好。你不應該把 Krishna 的活動、Krishna 意識當成職業，為了謀生。那是危險的。你的生命應該為 Krishna 犧牲。那才是需要的。否則你會是偽裝者。是的，繼續。+**Prabhupāda**：對，按 varṇāśrama（四種社會階級、四種靈性階段）生活，就是為了滿足 Viṣṇu。
  
-**Sudāmā:** 第八詩節：「執行你規定的職責，這比不工作好。一個人即使維持身體也需要工作［Bg. 3.8］。」+繼續。
  
-**Prabhupāda:** 是的。Krishna 和 Arjuna 在談話。Krishna 從來沒有對 Arjuna 說：「哦，我親愛的 Arjuna，你是我的朋友，親密朋友和奉獻者。好吧。你不用和你的……一切都會由我來做。你去喜馬拉雅山冥想。」不。他從來沒有說過。Krishna 可以做，Krishna 可以為 Arjuna 戰鬥。他是全能的。不用戰鬥，他可以給他一切，但仍然，他要讓他投入——一個人應該在 Krishna 意識中投入他的規定職責，那是需要的。是的。（從文本閱讀：）「執行你規定的職責，這比不工作好。」+**Sudāmā**：「所以要為滿足 Viṣṇu 工作。其他工作都會綁住你——不管好壞工作都有反應，反應會綁住你。只有在 Krishna 意識中工作，才是解脫的藝術。一開始需要很好的指導。」
  
-如果你不能在 Krishna 意識中工作，那麼最好按照 varṇāśrama 執行你的規定職責。就像如果你是 brāhmaṇa，你要這樣行動。如果你是 kṣatriya，你要那樣工作。但不要停止工作。Krishna 說：「一個人即使維持身體也需要工作。」他沒有說：「你成為 Krishna 意識的乞丐，這樣維持身體。」不。那不是需要的。那種為 Krishna 的服務不應該被當成謀生的職業。它應該只是為了主的服務。為了主的服務，你可以從別人那裡收集幾百萬美元，但為了你的生計，你不能從任何人那裡拿一美元。那你會欠債。你必須償還他。你不能欺騙別人。這是非常嚴格規定的。只是為了 Krishna 的滿足，你可以拿，可以從別人那裡乞討。+**Prabhupāda**：對，要有純奉獻者的指導，或直接聽 Kṛṣṇa 的話（像 Arjuna）。一切都為 Kṛṣṇa 滿意做，你就解脫了。
  
-就像根據韋達系統，乞討是被允許的。乞討允許給誰？給 brāhmaṇas，給 sannyāsīs，給 brahmacārīs，因為他們收集錢，一家一家乞討，為他們的利益。假設一個 brahmacārī 去戶主家或店主家，「給我們一些捐獻。」他不是為他的生計收集錢。他完全有能力工作。但他捐獻的那一美元，對 Krishna 意識運動，是對他好的。至少，他的一些能量用在 Krishna 上。這就是哲學。不是「不管怎樣，我收集一些錢，過得很舒服。」不。我們不能那樣做。但你可以接受 Krishna 的 prasāda。那是另一回事。但為了個人舒適，你必須工作。+第九節：「工作要當成祭祀獻給 Viṣṇu，否則會綁在物質世界。Kuntī 的兒子啊，為祂的滿意做規定責任，這樣你永遠不執著、不受束縛。[Bg. 3.9]」
  
-如果你是 karmī，你必須工作。如果你是一個奉獻者，如果你完全……奉獻者意思是 hṛṣīkeṇa hṛṣīkeśa-sevanaṁ bhaktir ucyate [Cc. Madhya 19.170]。奉獻者意思是一個把他的感官百分之百用在主服務的人，他是純粹的奉獻者。+**Prabhupāda**：對。綁住你的，是「為自己」工作。就像士兵為國家打仗、殺敵越多越升官；但回家殺人就被吊死。為 Kṛṣṇa 做，就不會有反應。
  
-所以一個不能成為百分之百的人，好吧，成為百分之五十，百分之二十五，百分之一。給 Krishna 一些。不要吝嗇。因為你擁有的一切，都是 Krishna 的。只要你抓住它，「這是我的」，那是 māyā。你只要為（笑）Krishna 放開它。那對你就是解脫。你看。繼續。+家裡的人可以把收入分四份：50% 給 Kṛṣṇa、25% 給家人、25% 儲蓄。這是 Rūpa Gosvāmī 的榜樣。至少要給 Kṛṣṇa 一點——你給越多，越自由。
  
-**Sudāmā:** 第九詩節：「為 Viṣṇu 所做的犧牲工作必須執行，否則工作會把人綁在這個物質世界。因此，哦 Kuntī 之子，為祂的滿足執行規定的職責，這樣你會永遠不執著，免於束縛［Bg. 3.9］。」+第十節：「創造之初，眾生之主創造了人類和天神，也創造了祭祀，祝福他們說：『靠這祭祀你們會快樂，它會給你們一切想要的。[Bg. 3.10]』」
  
-**Prabhupāda:** 是的。束縛意思是為自己的帳戶工作。同樣的例子。就像士兵為國家戰鬥，在總司令的命令下。他殺得越多，他得到升職，他得到勳章。但同一個人，當他回家，如果他殺一個人，他會被絞死。為什麼？因為那種殺和這種殺不是同一件事。所以一個不能百分之百投入 Krishna 意識的人，讓他保持自己的位置，盡可能為 Viṣṇu 或 Krishna 犧牲。+**Prabhupāda**：對。創造後，主也創造了 yajña（祭祀），叫大家去做。yajña-dāna-tapaḥ-kriyā na tyājyam——即使出家人，也不能放棄為 Viṣṇu 工作、布施、苦行。
  
-規定是給 gṛhasthas，戶主的，如 Śrīla Rūpa Gosvāmī 所示，他的收入分成四部分。百分之五十給 Krishna，百分之二十五給家庭，百分之二十五給個人儲備基金。他給我們示範戶主應該如何生活。不是一百美元中，百分之九十九給妻子，百分之一給 Krishna。不。不是那樣。一個人至少應該犧牲百分之五十。如果他不能犧牲……Brahmacārīs、sannyāsīs，他們犧牲了一切，百分之百。Gṛhastha，他們不能那樣做。因為他們有妻子、孩子。因此百分之五十。+出家人（sannyāsī）因為沒有家庭牽掛，有 100% 時間為 Kṛṣṇa 服務；brahmacārī（獨身學生）也是。但不管你是什麼身份，都要為 Kṛṣṇa 工作，否則會被 māyā 抓住。
  
-這些是執行 Krishna 意識的規定規則和規定。無論如何，如果一個人不能犧牲百分之百，讓他至少犧牲百分之一，百分之二。他犧牲得越多，他就越免於束縛。他用他的收入越多在感官享受上，他就越被物質自然的法則束縛。是的。+註釋：「物質創造是給受條件限制的靈魂一個機會，回歸神那裡。所有生物因為忘記與 Kṛṣṇa 的關係，才被物質自然控制。韋達原則就是幫助我們記起這永恆關係。主說，韋達的宗旨就是了解祂。」
  
-**Sudāmā:** 解釋：「既然一個人即使為了簡單維持身體也必須工作，特定社會地位和品質的規定職責就是為了實現那個目的。Yajña 意思是主 Viṣṇu 或犧牲表演。所有犧牲表演都是為了滿足主 Viṣṇu。韋達規定：yajña vai viṣṇuḥ。換句話說，無論你執行規定的 yajñas 還是直接服務主 Viṣṇu，都是一樣的目的。Krishna 意識因此是如這詩節規定的 yajña 的執行。Varṇāśrama 制度也旨在滿足主 Viṣṇu。Varṇāśramācāravatā...」+**Prabhupāda**：對。《博伽梵歌》15.15 說：vedaiś ca sarvair aham eva vedyaḥ——所有韋達經典的目的，就是了解 Kṛṣṇa。
  
-**Prabhupāda:** Ācāravatā puruṣeṇa paraḥ pumān viṣṇur ārādhyate [Cc. Madhya 8.58]。遵循特定社會部分的規定職責，按照經典的指示，就是滿足 Viṣṇu。是的。+註釋繼續：「這時代，韋達推薦 saṅkīrtana-yajña（集體唱聖名），Caitanya Mahāprabhu 帶來這超然系統，救所有人。saṅkīrtana-yajña 與 Krishna 意識完美結合。」
  
-**Sudāmā:** 「因此一個人必須為滿足 Viṣṇu 而工作。在這個物質世界做的任何其他工作都會造成束縛，因為善惡工作都有反應，任何反應都會綁住執行者。一個人只需在 Krishna 意識中工作來滿足 Krishna 或 Viṣṇu，在執行這種活動時，他被認為是處於解脫階段。這是做工作的偉大藝術，一開始這個過程需要非常好和專家的指導。」+**Prabhupāda**：對。經典說：yajñaiḥ saṅkīrtana-prāyair yajanti hi sumedhasaḥ [SB 11.5.32]——這時代有頭腦的人，都會唱聖名崇拜主。
  
-**Prabhupāda:** 是的。+我們不直接崇拜 Kṛṣṇa，而是透過 Caitanya Mahāprabhu 的 saṅkīrtana 運動。這是經典規定的方法。
  
-**Sudāmā:** 「因此一個人應該在主 Krishna 的奉獻者或在主 Krishna 的直接指示下非常勤奮地行動，Arjuna 有機會在祂之下工作。沒有什麼應該為感官享受而做，但一切都應該為滿足 Krishna 而做。這種實踐不僅會救一個人免於工作的反應，還會漸漸提升他到主的超然愛服務的平台，這唯一能提升一個人到上帝的王國。」+其他 yajña 在這時代很難做，但 saṅkīrtana-yajña 最簡單、最崇高——《博伽梵歌》也推薦。
  
-第十詩節：「在創造之初，所有眾生的主派出了人類和半神人的世代，連同為 Viṣṇu 的犧牲，並祝福他們說『通過這個 yajña（犧牲）你們會快樂，因為它的執行會賜予你們一切想要的東西［Bg. 3.10］。』」+好，有問題嗎？
  
-**Prabhupāda:** 是的。在創造之後，yajña 也被創造，每一個被創造的眾生都被命令執行 yajñas。一個人不能……Yajña-dāna-tapaḥ-kriyā na tyājyam。在博伽梵歌中你也會發現，你可能是捨棄者，sannyāsī。捨棄者，你已經捨棄這個世界。但四件事，yajña……Yajña 意思是為滿足 Viṣṇu 工作，yajña。Dāna，慈善。Yajña，dāna，tapaḥ。Tapaḥ 意思是苦行，遵循規則和規定來靈性提升。這些東西不能捨棄。如果有人說：「哦，我已經捨棄世界」，那不意味著你可以捨棄主的服務。不。+**Madhudviṣa**：今天讀到……
  
-即使你是 sannyāsī，你也要為 Krishna 工作。無論你是 sannyāsī 還是戶主或 brahmacārī，你都要為 Krishna 工作。但 sannyāsī 的優勢是，因為他沒有後顧之憂，他脫離了家庭關係，他有全部時間服務 Krishna。同樣 brahmacārī，一個沒有結婚的人，只在靈性師父的命令下工作，他也有百分之百的時間。所以這些是秘密，一個人必須為 Krishna 工作。無論他是 brahmacārī 還是 sannyāsī，都不重要，或戶主。否則他會被 māyā 俘獲。繼續。+**Prabhupāda**：問題要針對今天的內容。如果你有疑問，就問剛講的。
  
-**Sudāmā:** 解釋：「眾生之主 Viṣṇu 的物質創造，是給受條件限制的靈魂一種機會，回歸家園，回歸上帝。」+**女奉獻者**：您是不是說不能直接崇拜 Kṛṣṇa？
  
-**Prabhupāda:** 是的。這個物質創造，你會在博伽梵歌中發現……就像我們的身體。這個身體在某個時期由父母創造，它維持一段時間，它成長，它產生一些副產品，然後衰退，然後消失。你可以從……研究。類似地，整個宇宙顯現是一個巨大的身體。所以它有創造的時間，它的發展，它的副產品，它的活動，然後衰退，然後它也會消失。它也會消失。+**Prabhupāda**：可以直接，但要透過正確方法。Caitanya Mahāprabhu 就是 Kṛṣṇa，祂帶來最容易的方式：唱 Hare Kṛṣṇa。我們不強迫你馬上滿足所有條件，只請你來唱、來跳、來吃 prasāda。Caitanya Mahāprabhu 很寬容。
  
-但為什麼有這個創造？這個創造是因為那些反抗上帝、Krishna 的人，他們不被允許進入上帝的王國。他們被隔離，這個創造就是為了給他們機會發展 Krishna 意識。+**Viṣṇujana**：心裡老想家人、朋友、國家的人，怎麼能一直唱 Hare Kṛṣṇa？
  
-韋達經典在那裡，Krishna 的代表在那裡。他們在教導：「我親愛的受條件限制的靈魂，請採用這個方式，結束你的生死重複。來到上帝的王國。」這是一個機會。+**Prabhupāda**：一邊想，一邊大聲唱。這是拉鋸戰。māyā 拉你走，你用力拉回來——大聲唱 Hare Kṛṣṇa，你會贏。就像 Haridāsa Ṭhākura，māyā 想誘惑他，他一直唱，最後 māyā 失敗、變成他的弟子。
  
-但如果有人想：「現在我有了身體，讓我盡情享受感官」，那他就完了。他失去了機會。因此這個人類的身體不應該只是像貓狗一樣浪費在感官享受上。+**女奉獻者**：māyā 是什麼？
  
-那些不知道這個物質自然的複雜性，靈性生活或物質生活的人，他們是無賴。只是享受自然法則給予的感官。他們想：「我們得到了最好的東西，讓我們盡情享受。」不，這不好。你必須利用這個優勢，脫離這個物質活動的領域，進入上帝的王國。這是創造的機會。繼續。+**Prabhupāda**：māyā 就是把你從 Kṛṣṇa 那裡拉走的力量——讓你覺得這世界很吸引、讓你受苦的東西。
  
-**Sudāmā:** 「物質創造內的所有生命體都受物質自然的條件限制，因為他們忘記了他們與 Viṣṇu 或 Krishna，至尊人格神首的關係。韋達原則是幫助我們理解這個永恆關係。主說韋達的宗旨是理解祂。」+好，大家唱 Hare Kṛṣṇa！（kīrtana）
  
-**Prabhupāda:** 是的。你會在第十五章發現，vedaiś ca sarvair aham eva vedyaḥ [Bg. 15.15]。+（講課後閒聊略）
  
-那麼多經典和韋達文獻的目的是什麼？就是給你信息，有 Krishna，你與 Krishna 永恆相關。你忘記了。只要恢復那個關係，完美你的生命。這就是所有韋達文獻的精髓。繼續。 +++++ 本章簡單重點：|
- +
-**Sudāmā:** 「在韋達讚美詩中說 patim...」 +
- +
-**Prabhupāda:** Patim viśvasyātmeśvaram。是的。繼續。 +
- +
-**Sudāmā:** 「生命體的主是至尊人格神首。」 +
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-**Prabhupāda:** 是的，生命體的主。就像這裡我們有領袖，社會領袖或黨派領袖或俱樂部領袖，有領袖。有些人被某人領導，有些人被某人領導。我們不想討論。但有領袖。沒有領袖，沒有人去地獄，也沒有人去天堂。必須有一個領袖。至尊領袖是 Krishna。領袖的領袖，領袖的領袖。有各種領袖。Nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām，eko bahūnāṁ yo vidadhāti kāmān (Kaṭha Upaniṣad 2.2.13)。這是韋達的詞語。所以祂是至尊領袖。我們在跟隨某個領袖。有些領袖跟隨 Stalin，有人跟隨 Hitler，有些領袖跟隨 Gandhi，有人跟隨某人，有人跟隨某人。必須有領袖。但為什麼不跟隨至尊領袖，祂永遠不會誤導你？祂會給你真正的快樂道路。那你會快樂。 +
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-因此 Krishna 說，sarva-dharmān parityajya [Bg. 18.66]。「你放棄所有無意義的領導。只來到我這裡，向我臣服。我會保護你。」這才是需要的。是的。因此我們在跟隨領袖。這是毫無疑問的。但有誤導者。Andhā yathāndhair upanīyamānāḥ [SB 7.5.31]。 +
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-就像一個盲人領導其他盲人。跟隨這樣的領袖有什麼用？他瞎了，我瞎了。如果他領我過馬路，我的生命就危險了。所以不要跟隨這些誤導者。Krishna 是被認可的領袖。社會的所有領袖，世界的任何部分，都接受 Krishna 是至尊領袖。跟隨祂。你會快樂。繼續。 +
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-**Sudāmā:** 「Viṣṇu 是所有生命體、所有世界、所有美麗的主，和每個人的保護者。主創造這個物質世界，讓受條件限制的靈魂學習如何執行 yajñas 來滿足 Viṣṇu，這樣在物質世界他們可以過得很舒服，沒有焦慮。然後在結束現在的物質身體後，他們可以進入上帝的王國。這就是受條件限制靈魂的整個計劃。通過執行 yajña，受條件限制的靈魂漸漸成為 Krishna 意識，在各方面變得神聖。在這個 Kali 時代，saṅkīrtana-yajña，或吟唱上帝的聖名，被韋達經典推薦，這個超然系統是由主 Caitanya Mahāprabhu 引入來拯救所有人的。Saṅkīrtana-yajña 和 Krishna 意識很好地結合在一起。主 Krishna 以奉獻形式作為主 Caitanya，在聖典博伽瓦譚中被崇拜，特別提到 saṅkīrtana-yajña。『在這個 Kali 時代，有足夠腦物質的人會通過執行 saṅkīrtana-yajña 來崇拜伴隨著祂的夥伴的主。』」 +
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-**Prabhupāda:** 是的。有一詩節，yajñaiḥ saṅkīrtana-prāyair yajanti hi sumedhasaḥ [SB 11.5.32]。在這個時代，那些聰明的人會崇拜這個形式的主。誰？Kṛṣṇa-varṇaṁ tviṣākṛṣṇaṁ sāṅgopāṅgāstra-pārṣadam。主總是吟唱 Krishna，但祂的身體不是黑的。白皙的膚色。這是 Caitanya Mahāprabhu。Sāṅgopāṅgāstra-pārṣadam。跟隨許多奉獻者。就像你會看到 Caitanya Mahāprabhu 的圖像。祂總是被祂的夥伴和奉獻者跟隨。Sāṅgopāṅgāstra-pārṣadam。Yajñaiḥ saṅ... 這個形式的主應該被崇拜。因此我們不直接崇拜 Krishna。通過主 Caitanya Mahāprabhu，通過 saṅkīrtana 運動。這是經典規定的過程。 +
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-你不能直接崇拜 Krishna。那你會誤解 Krishna。如果你不跟隨 Caitanya 的 saṅkīrtana 運動的道路，如果你想理解 Krishna，你只會誤解 Krishna 的 rāsa-līlā。就這樣。繼續。 +
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-**Sudāmā:** 「雖然韋達文獻規定的其他 yajñas 在這個 Kali 時代不容易執行，但 saṅkīrtana-yajña 是最容易的，它對所有目的都是崇高的，正如博伽梵歌推薦的。」 +
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-**Prabhupāda:** 是的。在博伽梵歌中也推薦，satataṁ kīrtayanto māṁ yatantaś ca dṛḍha-vratāḥ [Bg. 9.14]。所以這個過程，吟唱 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅，漸漸發展 Krishna 意識，是唯一的方式，讓你提升到完美的階段，這是人類生命的意義。否則我們只是在自掘墳墓。就這樣。謝謝。不再說了。（奉獻者們頂禮）有什麼問題嗎？ +
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-**Madhudviṣa:** Prabhupāda？我們今天在博伽梵歌中讀到詩節…… +
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-**Prabhupāda:** 不要超出今天的講座。你試著……問題意思是我講的講座。如果有任何困難，那應該問。否則，如果你超出，那為這個目的創造的當前氛圍會丟失。所以問題意思是已經討論的主題。如果有任何疑問或理解已經討論的主題有困難，那才是問題的主題。是嗎？ +
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-**女性奉獻者:** 我不確定我聽對了。您說 Krishna 不能直接被崇拜嗎？不能嗎？ +
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-**Prabhupāda:** 直接 Krishna，是的。通過過程。就像 Caitanya Mahāprabhu，祂就是 Krishna 自己。所以經典建議我們，那些聰明的人。詞語在那裡用，sumedhasa。Sumedhasa 意思是有好腦物質的人。所以 Krishna，你可以接近 Krishna。有很多方式你可以接近 Krishna。換句話說，mama vartmānuvartante pārtha manuṣyāḥ sarvaśaḥ。Krishna，我們與 Krishna 的關係，那個關係不能被切斷。那是存在的。即使那些不順從 Krishna 的人，那些無神論者，沒有上帝或沒有 Krishna 的人，他們也在順從 Krishna 的命令。他們也是。 +
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-就像一個不法之徒，他不在乎遵守法律，他也在以不同方式遵守國家的法律。他被強迫。所以那些不在 Krishna 意識中的人，他被 māyā 強迫行動。所以已經有直接的連繫，以這種方式或那種方式。 +
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-但這裡規定，任何想要生命終極完美的人，應該崇拜 Caitanya Mahāprabhu。而 Caitanya Mahāprabhu 就是 Krishna 自己。Caitanya Mahāprabhu 是……就像 Rūpa Gosvāmī 崇拜 Caitanya Mahāprabhu： +
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-namo mahā-vadānyāya   +
-kṛṣṇa-prema-pradāya te   +
-kṛṣṇāya kṛṣṇa-caitanya-   +
-nāmne gaura-tviṣe namaḥ   +
-[Cc. Madhya 19.53]   +
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-他說：「我的主，Caitanya Mahāprabhu，您是最慷慨的化身，因為您在分發對 Krishna 的愛。因此我向您頂禮，因為您分發 Krishna 意識，這是可能的，因為您就是 Krishna 自己。」Kṛṣṇāya kṛṣṇa-caitanya-nāmne。「您只是取了 Krishna Caitanya 的名字。」所以這些是經典的規定，如果你跟隨 Caitanya Mahāprabhu…… +
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-而 Caitanya Mahāprabhu 給你最容易的方法。祂說：「在這個時代，只需吟唱 Krishna，你就會得到所有完美。」所以那是更容易的過程。因此如果你跟隨 Caitanya Mahāprabhu 的足跡，那就更容易。Krishna 在博伽梵歌中說 sarva-dharmān parityajya [Bg. 18.66]。Caitanya Mahāprabhu 說：「好吧。你不能一下子放棄一切。你只要加入這個吟唱。」那是更慷慨的，你看。 +
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-我們不要求任何人：「你先滿足 Krishna 意識的所有條件，然後來這裡。」不。我們只是說：「請來這裡。我們租了這個好廳，這些男孩，他們在獻出他們的血來維持這個場所。我們不想要你任何東西。請來和我們一起吟唱。」這是我們的請求。我們不要求你，因為我們付四百、五百美元租這個建築，你給我們一些。如果你給，歡迎。但我們只是請求你，請來這裡。請和我們一起吟唱，一起跳舞，拿 prasāda。就這樣。這是 Caitanya Mahāprabhu 的計劃。因為我們知道 Caitanya Mahāprabhu 會供應我們一切。我們不依賴你的捐獻，但如果你給，哦，那對你好。但我們唯一的請求是請來這裡。請和我們一起吟唱，一起跳舞。就這樣。是嗎？ +
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-**Viṣṇujana:** Prabhupāda，要如何可能，一個心被雲霧遮蔽的人不斷吟唱 Hare Kṛṣṇa？一個總是想家庭、朋友、國家、民族的人？ +
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-**Prabhupāda:** 是的。想吧。同時吟唱。兩件事會同時進行，這會征服。（笑）就像 māyā 在強迫你把你從 Krishna 意識拖走，你也要強迫 māyā 通過吟唱 Hare Kṛṣṇa。這是拉鋸戰。所以不要怕 māyā。只要加強吟唱，你會征服。就這樣。Nārāyaṇa-parāḥ sarve na kutaścana bibhyati [SB 6.17.28]。我們不怕 māyā，因為 Krishna 在那裡。是的。Krishna 說，kaunteya pratijānīhi na me bhaktaḥ praṇaśyati [Bg. 9.31]。你只要宣告：「我的奉獻者永遠不會被 māyā 征服。」Māyā 無能為力。只要你變強。而那個強是什麼？大聲吟唱 Hare Kṛṣṇa Hare Kṛṣṇa Kṛṣṇa Kṛṣṇa Hare Hare。是的。 +
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-**女性奉獻者:** 什麼是 māyā？我知道它很吸引人…… +
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-**Prabhupāda:** Māyā 意思是把你從 Krishna 拖走的東西。 +
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-**女性奉獻者:** 它是靈性的形式嗎？ +
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-**Prabhupāda:** 無論什麼形式，都是力量。我們晚一點看形式。你只要……就像警察發逮捕令。你不問警察的形式是什麼，但這裡有逮捕令，你必須去。力量，就這樣。同樣地，不要試圖理解 māyā 的形式，但你要感覺她的力量，她如何行動。她如何讓你陷入困難。你看？有很多事。Māyā 把你陷入困難，你被困住了。你必須理解，我如何被困住了。在我童年時我是自由的。沒有困擾。現在我被困住了。我被騷擾。這是 māyā 的行動。所以如果你想脫離 māyā 的影響，你必須成為 Krishna 意識。沒有其他選擇。吟唱 Hare Kṛṣṇa。（キルタナ）（結束）+
  
 +1. 人工壓制感官不可能——感官太強，壓不住反而會反彈。
 +2. 真正控制感官的方法：把感官用在 Krishna 的事上（唱、跳、吃 prasāda、服務）。
 +3. 工作不是壞事，要把工作變成「為 Kṛṣṇa 做的祭祀」（yajña），這樣就不會被綁住。
 +4. 這時代最簡單的 yajña 就是 saṅkīrtana（集體唱 Hare Kṛṣṇa）。
 +5. 物質世界的一切活動，本質都是感官享受；只有連結到 Kṛṣṇa，才是解脫之道。
  
 +這章在說：別以為靈修就是什麼都不做、躲起來。真正的靈修是把生活、工作、感官都獻給 Kṛṣṇa——這樣感官滿足了，你也解脫了。這是最實際、最快樂的路！++++
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