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-Bhagavad-gītā 3.11-19 - losangeles27december1968
+（Tamāla Kṛṣṇa 讀經文）
-**Tamāla Kṛṣṇa:** 「半神人們因犧牲而喜悅，也會讓你們喜悅。這樣互相滋養，所有人將普遍繁榮［Bg. 3.11］。」
+**Tamāla Kṛṣṇa**：第十一節：「天神因為祭祀而滿意，也會讓你們滿意。這樣互相滋養，大家都會繁榮快樂。[Bg. 3.11]」
-**Prabhupāda:** 是的，這是非常重要的觀點。無神的社會，他們認為一切都是自然在運作。自然是存在的，但自然有一個控制器。就像電一樣。電是自然的力量，但有一個發電廠和一個駐廠工程師。同樣，一切由自然供應，水供應、熱供應、空氣，所以有一個控制器，他叫半神人。他們都是至尊主任命的僕人。認為自然自動運作，這簡直是愚蠢。他們不知道。那些所謂的科學家認為一切都是自動運作的。
+**Prabhupāda**：對，這很重要。無神論社會以為一切都是自然自動運作。自然是有的，但有控制者——就像電是自然力量，但有發電廠和工程師。同樣，水、熱、空氣，都是自然供應，但有主管——叫天神（demigod）。他們是至尊主的僕人。
-是的，它在自動運作……就像政府事務在自動運作。一個孩子可以說一切都在自動運作，但一個知道政府、憲法的人，他知道部門管理是如何進行的。這就是愚蠢的人和知道事情的人的區別。知道事情的人，他知道一切都由一個人控制。那個人叫半神人。
+有些所謂科學家以為一切自動發生——這是胡說。他們不知道，一切都有人控制。那人就是天神。
-所以我們必須滿足。因此 yajña，犧牲，被推薦。所以這裡提到，「半神人們因犧牲而喜悅……」就像向稅務官定期繳納所得稅，就不會有麻煩。一切都會順利。否則，國家會強制徵稅。所以我們從太陽得到那麼多熱。我們也得到雨。你不覺得我們要繳一些稅，或通過犧牲來滿足他嗎？這是需要的。這在韋達文獻中規定。你必須。因此推薦那麼多犧牲。如果你不獻那些犧牲，就會有雨的不規律、熱的不規律，過熱、過冷，人們會受苦。這就是過程。他們不知道。讀解釋。
+所以要滿足天神，經典才推薦做祭祀（yajña）。如果不做，就會有問題——雨不正常、熱冷不正常，大家受苦。這是過程。
-**Tamāla Kṛṣṇa:** 解釋：「半神人是物質事務的授權管理者……」
+繼續讀註釋。
-**Prabhupāda:** 是的。「半神人是物質事務的授權管理者。」你怎麼能否認半神人的存在？繼續。
+**Tamāla Kṛṣṇa**：註釋：「天神是物質事務的授權管理員……」
-**Tamāla Kṛṣṇa:** 「空氣、光、水，以及維持每一個生命體的身體和靈魂的所有其他恩惠，都託付給半神人，他們是至尊人格神首身體不同部分的無數助手。」
+**Prabhupāda**：對。「天神是物質事務的授權管理員。」怎麼能否認天神的存在？繼續。
-**Prabhupāda:** 就像我的身體。不同的肢體在工作，幫助我。我想去某處。腿這個部分，會帶我去。同樣，根據 Krishna 的至尊命令，所有這些半神人都在行動，就像我身體的不同部分在行動。是的。繼續。
+**Tamāla Kṛṣṇa**：「空氣、光、水、一切維持身體和靈魂的東西，都託給天神管理，他們是至尊人格神首身體的不同部位無數助手。」
-**Tamāla Kṛṣṇa:** 「他們的喜悅和不悅，取決於人類執行 yajñas。有些 yajñas 是為了滿足特定的半神人，但即使這樣做，主 Viṣṇu 也在所有 yajñas 中被崇拜，為首。」
+**Prabhupāda**：就像我的身體，不同部位幫我做事。我想走，腿就帶我走。同樣，天神按至尊主的命令做事，為我們供應。
-**Prabhupāda:** 就像如果你服從部門，比如警察部門。你服從警察部門，意思是你服從政府。沒有人可以製造一個警察部門，強迫你服從。因為它是政府的重要部門之一，因此一旦有警察銬你，你就必須停下。你可能很有錢，百萬富翁，但你必須服從警察的命令，否則你會被起訴。而從哪裡來。那個人是普通人；他只是停下你。你為什麼停？因為你服從政府。
+繼續。
-同樣，所有獻給半神人的敬意，都是為了獻給至尊主。這是開始。繼續。
+**Tamāla Kṛṣṇa**：「他們的快樂不快樂，取決於人類做 yajña。有些 yajña 是為了滿足特定天神，但即使這樣，也是在崇拜 Viṣṇu，因為所有 yajña 的主受益者是 Viṣṇu。」
-**Tamāla Kṛṣṇa:** 「博伽梵歌中也說，Krishna 自己是所有種類 yajñas 的受益者。」
+**Prabhupāda**：就像你遵守警察部門，就是遵守政府——警察只是政府的一個部門。同樣，供養天神，就是供養至尊主。
-**Prabhupāda:** 是的。稅。財政部門收集稅。那不是稅務官或財政官為他個人收集。他是為政府收集。同樣，這些半神人接受這些不同種類的犧牲，是為了至尊主。因此最終你要滿足至尊主。
+註釋繼續：「《博伽梵歌》也說，Kṛṣṇa 是所有 yajña 的受益者。」
-所以在這個時代，很難分別滿足所有半神人。人們被如此困擾。最好的方式是直接滿足至尊主。那簡單的方法是什麼？只是吟唱 Hare Kṛṣṇa。因為我們在這個時代如此墮落，簡單地吟唱主的榮耀，就等於執行所有種類的犧牲。這在聖典博伽瓦譚中提到。Yajñaiḥ saṅkīrtana-prāyair yajanti hi sumedhasaḥ [SB 11.5.32]。那些……
+**Prabhupāda**：對，就像稅收——稅務官收稅，不是給自己，是給政府。同樣，天神接受祭祀，是為至尊主。
-因為每種犧牲，都是非常昂貴的事。在這個時代不可能執行。需要成噸的奶油或 ghee 來安排一個犧牲。在一個房子裡找到一磅奶油都很難。更不用說成噸？當然，在你們國家還有奶油，但在印度實際上奶油已經結束了。所以有一天全世界都不會再看到奶油或米或小麥。一切都會結束。因為隨著 Kali 時代的進步，一切都會惡化到如此嚴重，所有供應實際上都會停止。那時人們會像動物一樣生活。
+這時代，很難一一滿足所有天神——大家太忙、太苦。所以最好的方法：直接滿足至尊主——唱 Hare Kṛṣṇa。這樣就等於做了所有祭祀。這是 Śrīmad-Bhāgavatam 說的：yajñaiḥ saṅkīrtana-prāyair yajanti hi sumedhasaḥ [SB 11.5.32]——聰明人在這時代唱聖名崇拜主。
-所以這是唯一的手段，Krishna 意識。在這個時代，無論你處於什麼狀況，你只需坐下來吟唱。沒有費用，沒有損失。只吟唱 Hare Kṛṣṇa Hare Kṛṣṇa Kṛṣṇa Kṛṣṇa Hare Hare，所有半神人和至尊人格神首，每個人都會滿足。你不會有困難。這就是 Krishna 意識的計劃。繼續。
+這時代，祭祀材料很貴、很難找。牛油（ghee）一噸都找不到！很快，牛油、米、糖、奶都會缺——經典說的。果實也只剩籽、沒果肉。這時代的人會像動物一樣活。
-**Tamāla Kṛṣṇa:** 「Bhoktāraṁ yajña-tapasām [Bg. 5.29]。因此主的終極滿足是所有 yajñas 的主要目的。當這些犧牲完美執行時，自然負責不同供應部門的半神人會喜悅，自然產品的流動不會缺乏。」
+所以唯一方法：Krishna 意識。無論你什麼狀況，坐下來唱 Hare Kṛṣṇa——沒花錢、沒損失。
-**Prabhupāda:** 是的。因為畢竟，無論你做拖拉機、機器或農場安排，除非有熱和水的供應，一切都無用。你不能在你的工廠或違抗自然法則生產穀物如小麥或米或豆類。哦，你不能。真正，你的生命在半神人的手中。如果他們停止供應，陽光，如果他們停止供應，水供應，你怎麼生產？因此你要滿足他們。人們實際上忘記了他們的職責。
+繼續。
-（不清楚）……和規定，沒有缺乏。現代理論——人口增加了——這是無稽之談。如果生產足夠，哪裡有人口增加的問題？讓人口增加。供應者會給你。在韋達文獻中我們發現，eko bahūnāṁ vidadhāti kāmān。那至尊主供應每個人食物。你為什麼只想人類社會？人類社會是什麼？在840萬種生命形式中，只有40萬種是人類生命。而800萬種是低等動物、鳥、獸、水生動物。誰供應他們的食物？每個人豐盛地被上帝的恩典餵養。
+**Tamāla Kṛṣṇa**：「因此，所有祭祀的最終目的是滿足主。完美做祭祀，天神滿意，自然產品就不缺。」
-為什麼不是你？你在受苦，因為你在違抗，因此你在受苦。你應該知道，只有受苦人口理論，這理論，那理論，只在人類社會，因為他們經常違抗上帝的存在——科學、科學、科學。現在有那麼多受苦的人。你們的科學為什麼不能提供他們食物？所以這是錯誤理論。你必須滿足至尊供應者。那你會有足夠的生產，你會快樂。繼續。
+**Prabhupāda**：對。生產靠天神供應熱、水——你有機器、拖拉機，但沒雨、沒陽光，什麼都種不出。
-**Tamāla Kṛṣṇa:** 「執行 yajñas 有許多附帶益處，最終導致從物質束縛中解脫。通過執行犧牲，所有活動都變得淨化，正如韋達所說。」
+現代人忘記要感謝供應者——太忘恩負義了，還想和平繁榮？不可能。你欠債不還，就會受苦。
-**Prabhupāda:** 是的。當你執行……就像我們在這裡執行 saṅkīrtana 的犧牲。你會發現這裡的一切都淨化。在這個寺廟，你去每個角落，你會發現一切都神聖、淨化。為什麼？因為我們在執行這個 saṅkīrtana 的犧牲。所以一旦你採取犧牲的過程，自動地，一切都會衛生、淨化、健康、財富，一切，完整。繼續。
+繼續。
-**Tamāla Kṛṣṇa:** 「如下一詩節將解釋，通過執行 yajñas，食物變得神聖，通過吃神聖的食物，一個人的存在變得淨化。」
+**Tamāla Kṛṣṇa**：「做 yajña 有很多好處，最終解脫物質束縛。做祭祀，食物被聖化，吃聖化食物，身體被淨化。」
-**Prabhupāda:** 是的。即使喬治·蕭伯納他也寫過，「你吃什麼，你就是什麼。」你的身體根據你吃的食物淨化或不淨化。因此我們禁止，「不要吃這個，不要吃那個。」你有足夠的食物，穀物、奶、奶油和水果，足夠。你為什麼要吃肉？那不是神聖的。但這是大自然的產品，獻給 Krishna，你吃，你會健康，身心神聖。那你就能理解 Krishna 意識。你可以這樣進步。如果你的身體不神聖，如果它不純淨，你怎麼理解純淨的意識，或 Krishna 意識？因此我們必須遵循這些原則、規定。是的。繼續。
+**Prabhupāda**：對。我們在廟裡做 saṅkīrtana-yajña——你看每個角落多乾淨、多聖化。因為祭祀在進行。
-**Tamāla Kṛṣṇa:** 「通過存在的淨化，記憶的細微組織變得神聖，記憶神聖，一個人可以想到解脫的道路。」
+註釋繼續：「淨化身體，記憶變聖化，就能想解脫之道，一起通向 Krishna 意識——現代社會最需要的。」
-**Prabhupāda:** 就像在我們污染的狀態我們生病。什麼是疾病？一旦你被一些不純的東西污染或感染，你就生病。同樣，我們這個疾病，物質疾病，出生、死亡、老病，它們是一些疾病。否則，我是靈魂，我是純淨的，和上帝一樣純淨，因為我是上帝的部分。由於這個物質身體的不純，我在受苦。所以如果你淨化你的存在，那你就得到上帝的品質，完全純淨。你會快樂。Ānandamayo 'bhyāsāt (Vedānta-sūtra 1.1.12)，sac-cid-ānanda-vigrahaḥ [Bs. 5.1]，你會快樂。Brahma-bhūtaḥ prasannātmā [Bg. 18.54]。一旦你淨化自己，與上帝的存在相同，立刻你會快樂，沒有焦慮。Brahma-bhūtaḥ prasannātmā [Bg. 18.54]。所以你要淨化你的存在。如果你保持你的身體不純淨，那你怎麼品嘗淨化的意識？所以你要做。繼續。
+第十二節：「天神管理生活必需品，因為祭祀滿意他們，才供應人。但誰享受這些禮物卻不回報天神，就是小偷。[Bg. 3.12]」
-**Tamāla Kṛṣṇa:** 「所有這些一起導致 Krishna 意識，這是當今社會的偉大需要。」
+**Prabhupāda**：對，用很重的字——小偷！我們從天神（主的代理人）拿那麼多好處，不感恩、不祭祀，就是小偷，要受罰。
-第十二詩節：「負責生活各種必需品的半神人們，因 yajña 的執行而滿足，向人類供應所有需要。但一個享受這些禮物而不回報半神人的人，肯定是小偷［Bg. 3.12］。」
+第十三節：「主的奉獻者吃先供養祭祀的食物，就免除一切罪業。其他人只為自己煮吃的，只吃罪。[Bg. 3.13]」
-**Prabhupāda:** 是的。看，一個強烈的詞被用。小偷。假設有提到，有推薦你要執行 sūrya-yajña。Sūrya 意思是太陽。太陽供應你那麼多熱、溫暖，你不覺得你要給他一些稅，或通過犧牲滿足他嗎？所以這是我們的職責。如果你從我這裡得到那麼多東西，如果你至少不承認你的感激，那你是小偷。我們從至尊人格神首的代理人那裡得到那麼多益處，如果我們甚至不承認，「上帝是偉大的，祂如此慈悲，儘管我們有那麼多過錯，祂供應我們好吃的食物、好的一切」，想像人類社會變得多麼忘恩負義。他們想要和平和繁榮。胡說。哪裡有和平和繁榮？你必須受苦。你必須受苦。那是你的應得。繼續。
+**Prabhupāda**：對。奉獻者多感恩——「Kṛṣṇa，您送好吃的果、花，先請您享用。」Kṛṣṇa 其實不缺，但因為你用愛奉獻，祂接受。你吃 prasāda（剩餘），生命馬上聖化。
-**Tamāla Kṛṣṇa:** 第十三詩節：「主的奉獻者免於所有罪惡，因為他們吃先獻祭的食物。」
+我們不該去酒店餐廳吃——只吃 kṛṣṇa-prasāda，這樣永遠保持純淨。
-**Prabhupāda:** 是的。奉獻者多麼感激，kṛṣṇa-prasāda。「Krishna，你送來那麼好的水果、好花。先你享受［Bg. 3.13］。」哦，上帝非常滿足。就像一個男孩，「親愛的父親，這糖果很好。你拿。」父親知道糖果是他買的。男孩從哪裡拿糖果？但因為兒子以愛和感情獻給父親，父親說，「哦，你給我了。很好。」因此我們不能獻任何給 Krishna。Krishna 是自足的。祂不需要你獻的食物、那個食物。但如果你以感情和愛獻，祂接受。而且一旦 Krishna 接受，你的生命立刻神聖。
+註釋繼續：「只為自己煮的人，吃的全是罪。」
-因此我們應該吃 kṛṣṇa-prasāda，僅此而已。不是在酒店，不是在餐廳。只 kṛṣṇa-prasāda。那會讓我永遠保持淨化。繼續。
+**Prabhupāda**：對。你煮好吃的給自己享受，就欠債、被綁住。
-**Tamāla Kṛṣṇa:** 「其他人，為個人感官享受準備食物，確實只吃罪惡。」
+第十四節：「眾生靠穀物活，穀物靠雨，雨靠祭祀，祭祀靠工作。[Bg. 3.14]」
-**Prabhupāda:** 是的。你有好吃的食物、可口的菜。你可以為 Krishna 準備可口的菜。有成百上千的準備。但一旦你為自己準備，或試圖滿足你的舌頭，那你就受自然法則束縛。任何東西。因為那是罪惡的。罪惡的。如果你不承認，如果你不承認供應者的權威，如果你不感覺對供應者的感激，那你是小偷。特別提到。「是小偷。」我拿你的東西，我吃，但我對你沒有感激，那我是小偷。是的。繼續。
+**Prabhupāda**：這是循環：我們靠穀物活→穀物靠雨→雨靠祭祀→祭祀靠工作。所以工作要為 Kṛṣṇa 做，這樣雨正常、生產足夠。
-**Tamāla Kṛṣṇa:** 第十四詩節：「所有生命身體靠穀物維持。穀物從雨產生。雨從執行犧牲來，人類的工作產生犧牲［Bg. 3.14］。」
+第十五節：「工作從韋達來，韋達從至尊主來。所以遍在的超然永遠在祭祀行為中。[Bg. 3.15]」
-**Prabhupāda:** 這是一個循環。循環。我們靠穀物生活。我們不能靠吃肉生活。不可能。無論一個多麼大的肉食者，他必須有一些穀物一些蔬菜。那是他的生命。是的。因此穀物、蔬菜，才是我們真正的食物。現在，我靠吃穀物和蔬菜生活並得到能量，我的能量應該如何利用？它應該用在從哪裡得到能量的目的上。我從至尊主那裡通過這個食物的供應得到能量；因此我的能量應該用在至尊主的服務上。
+**Prabhupāda**：yajñārtha-karma——工作要為祭祀（滿足 Viṣṇu）而做。這樣才不會犯罪。
-這叫犧牲。所以我應該足夠強壯來獻祭給主。通過犧牲，半神人、主會喜悅，會有足夠的雨。又會生產。又你會吃。又你會得到力量。又你會獻 saṅkīrtana。這個循環。這個循環必須繼續。你從至尊主通過祂的自然方式得到供應。你得到力量。你的力量不應該用在感官享受。「因為我現在很壯壯的，哦，讓我享受感官。」那你是罪惡的。如果你用你的力量滿足至尊主，那你的能量被正確利用。這就是方式。
+註釋繼續：「不按韋達工作叫 vikarma（罪業）。」
-**Tamāla Kṛṣṇa:** 第十五詩節：「活動，karma，從韋達產生，韋達從至尊神首產生。因此無所不在的超然永遠位於犧牲行為中［Bg. 3.15］。」
+**Prabhupāda**：就像開車要靠右走——不靠右就是違法。為 Kṛṣṇa 工作，就免除一切罪業。
-**Prabhupāda:** 是的。
+第十六節：「不按韋達祭祀系統生活的人，生活充滿罪。只為感官快樂活，人生白費。[Bg. 3.16]」
-**Tamāla Kṛṣṇa:** 解釋：「Yajñārtha-karma，或為滿足……」
+**Prabhupāda**：對。貪圖物質享受的人生是浪費——被註釋說是「冒險生活」，越來越墮落。人類生命是要自實現（karma-yoga、jñāna-yoga 或 bhakti-yoga）。Krishna 意識超越善惡——其他是感官意識，要靠 yajña 淨化。
-**Prabhupāda:** Yajñārtha-karma。Yajña 意思是「犧牲」，artha，「為了目的」，karma，「果報活動」。每個人都從事一些活動，但這種活動的目的應該是什麼？Yajñārtha。Yajñārtha 意思是只為了滿足主 Viṣṇu 或 Krishna。那應該是目的。Yajñārtha-karma，是的。
+第十七節：「但在真我中快樂、照亮真我、在真我中喜悅、只滿足於真我的人，沒有責任。[Bg. 3.17]」
-**Tamāla Kṛṣṇa:** 「我們必須為 yajña-puruṣa，Viṣṇu 的滿足而工作，那我們必須在 Brahman，或超然韋達中找到工作的方向。韋達因此是工作的方向代碼。任何執行的……」
+**Prabhupāda**：對。真我快樂是什麼？跟至尊真我（Kṛṣṇa）連結——這樣自動快樂、無憂（prasannātmā）。
-**Prabhupāda:** 就像你得到執照做一些生意。為什麼？政府給你執照做生意。那意味著如果你想做生意，你必須滿足政府。你不能隨心所欲。你不能。這是韋達。一個守法的人。同樣，任何遵循韋達或經典代碼的人，他實際上在工作。否則，違反的人，他會被牽連，罪犯。同樣，如果我們違抗韋達或經典的規則和規定，那我們會被牽連，被懲罰的罪犯。因此工作應該是 yajñārtha，為滿足 Viṣṇu 或至尊政府。那應該是工作的模式。繼續。
+第十八節：「自實現的人，執行責任無目的、不執行也無理由，不依賴任何眾生。[Bg. 3.18]」
-**Tamāla Kṛṣṇa:** 「任何沒有韋達方向執行的叫 vikarma。」
+第十九節：「所以不執著果報，按責任做事——不執著工作，就能達到至尊。[Bg. 3.19]」
-**Prabhupāda:** Vikarma。
+**Prabhupāda**：至尊是奉獻者的 Kṛṣṇa，非人格主義者的解脫。不執著為 Kṛṣṇa 做事，就進步到最高目標。
-**Tamāla Kṛṣṇa:** 「Vikarma 或未經授權的工作或罪惡工作。因此一個人應該總是從韋達接受方向……」
+Arjuna 要為 Kṛṣṇa 打仗——即使是「非暴力」也是執著。要為 Kṛṣṇa 做事，才超越。
-**Prabhupāda:** 是的。同樣的例子，我總是舉，你的指示是「靠右行駛。」那如果你不靠右，如果你靠左，那就是 vikarma，你的駕駛是非法的。你立刻……同樣，一旦我們執行 vikarma……Karma、vikarma、akarma，有三種工作。所以 vikarma 意思是違反規則。所以一旦我們違反規則，我們立刻受刑事法束縛。因此如果我們為至尊政府、Krishna 工作，只為祂的滿足，就沒有 vikarma，沒有犯罪。沒有犯罪。因為最終至尊主要被滿足。所以如果你為滿足至尊主工作，你不受任何刑事法約束。你是自由的。那是解脫。繼續。
+++++ 本章簡單重點：|
-**Tamāla Kṛṣṇa:** 「就像一個人在普通生活中必須按照國家的方向工作，同樣一個人必須在主的至尊國家方向下工作。韋達中的這種指示是直接從至尊人格神首的呼吸顯現。它說所有四部韋達，即Ṛg Veda、Yajur Veda、Sāma Veda 和 Atharva Veda，都是偉大人格神首呼吸的流出。主有能力通過祂的呼吸空氣說話，正如 Brahma-saṁhitā 確認。」
-**Prabhupāda:** 是的。我們不應該想主如何通過呼吸給祂的法則。因為我們用呼吸不能說任何東西。那意味著我用我的能力計算上帝的力量。Brahma-saṁhitā 說不。Aṅgāni yasya sakalendriya vṛttimanti。每個部分，或每個肢體，Krishna 的身體，至尊人格神首，可以行動其他肢體。就像我只能通過眼睛看。但 Krishna 也可以通過祂的手指看。那是祂的全能。全能意思是每個肢體都有所有其他肢體的潛力。我們說全能，但我們不知道全能的意思。這就是全能，通過祂的注視上帝創造這個世界。Sa īkṣata sa asṛjata。這是韋達讚歌。所以我們可以說怎麼只是上帝看，就有創造？是的。那是全能。你為什麼用你的能力想？那是唯物主義。一旦你用我的能力想上帝，那就是唯物主義。你必須接受韋達所說的。那你就理解什麼是上帝。否則你不能。繼續。
-**Tamāla Kṛṣṇa:** 「主有能力通過呼吸空氣說話，正如 Brahma-saṁhitā 確認，因為主有全能通過祂的每個感官執行所有其他感官的行動。換句話說，主可以通過呼吸說話，通過眼睛懷孕。據說祂注視物質自然，這樣生出所有生命體。所以在將受條件限制的靈魂懷孕到物質自然的子宮後，祂在韋達智慧中給方向，如何讓這樣的受條件限制的靈魂回歸家園，回歸上帝。我們應該總是記住，物質自然中的受條件限制的靈魂都渴望物質享受，韋達方向是這樣制定，一個人可以滿足他扭曲的慾望，然後結束他所謂的享受，回歸上帝。這是受條件限制靈魂獲得解脫的機會。因此受條件限制的靈魂必須試圖遵循 yajña 的過程，成為 Krishna 意識。那些沒有遵循韋達規定的人可以採用 Krishna 意識的原則，那將取代執行韋達 yajñas 或 karmas。」
-第十六詩節：「我親愛的 Arjuna，一個不遵循這個規定韋達犧牲系統的人，肯定過著罪惡的生活。因為一個只在感官中喜悅的人，白活［Bg. 3.16］。」解釋……
-**Prabhupāda:** 是的，這非常重要。讀解釋。繼續。
-**Tamāla Kṛṣṇa:** 「這裡主譴責非常努力工作和享受感官享受的享樂主義哲學。對於那些想享受這個物質世界的人，上述犧牲循環是絕對必要的。一個不遵循這種規定的人，過著非常危險的生活，越來越被譴責。根據自然的法則，這人類生命形式特別為了自我覺悟，在三種方式之一——即 karma-yoga、jñāna-yoga 或 bhakti-yoga。沒有必要嚴格遵循規定的 yajñas 執行。這樣的超然主義者超越惡和善，但那些從事感官享受的人需要通過上述 yajña 執行循環來淨化。有不同種類的活動。那些不是 Krishna 意識的人，肯定從事感官意識，因此他們需要執行虔誠的工作。Yajña 系統是這樣計劃，讓感官意識的人可以滿足他們的慾望，而不被這種感官滿足工作的反應糾纏。世界的繁榮不取決於我們自己的努力，而是至尊主的背景安排，直接由半神人執行。因此這些犧牲直接針對韋達中提到的特定半神人。間接地，這是 Krishna 意識的實踐，因為當一個人掌握 yajñas 的執行，他肯定會成為 Krishna 意識。如果執行 yajñas 後一個人不成為 Krishna 意識，這樣的原則只算道德代碼。一個人當然不應該將他的進步限制在道德代碼的點，但應該超越它們來獲得 Krishna 意識。」
-**Prabhupāda:** Krishna 意識是超然的。道德代碼，它們到物質完美。一個沒有達到物質完美的人，他不能達到 Krishna 意識。就像一個沒有大學畢業的人，他不能修法律課程。那是印度的法律。但一個修法律課程的人，要理解他已經大學畢業了。同樣，一個認真 Krishna 意識的人，要理解他已經執行了所有種類的犧牲。那是結果。
-但一個不是 Krishna 意識的人，他必須遵守犧牲的規則。但在這個時代，很難遵循所有犧牲的規則和規定。因此這是主 Caitanya 的最大恩賜，你直接來到 Krishna 意識，一切都會完成。所以 Krishna 意識如此美好。立刻你上升到超然平台，只通過吟唱 Hare Kṛṣṇa。是的。
-**Tamāla Kṛṣṇa:** 第十七詩節：「然而，一個在自我中喜悅、在自我中開悟、在自我中歡樂並只滿足於自我、完全滿足的人，對他沒有職責［Bg. 3.17］。」
-**Prabhupāda:** 這裡主 Krishna 清楚地說，「自我，一個在自我中喜悅的人。」我們如何在自我中喜悅？一旦我們與至尊自我結合。那是享受。Ānandamayo 'bhyāsāt (Vedānta-sūtra 1.1.12)。至尊主是喜悅的。就像如果你與喜悅的社會或喜悅的人混合，那自動你會喜悅。沒有必要單獨成為喜悅。那個結合會讓你喜悅。如果你與犯罪社會混合，自動你成為罪犯。沒有必要單獨學習犯罪。
-同樣，如果你與至尊喜悅、Krishna 結合，自動你會喜悅。這就是 Krishna 意識。自動地。沒有必要單獨如何成為喜悅。只通過結合。因此這裡說「一個在……歡樂的人。」那歡樂是通過與至尊結合。「並只滿足於自我。」自我。我的自我，我是什麼？我的身份是我是上帝的永恆僕人。所以一旦我從事上帝的服務，那就是我的自我覺悟。如果你在那自我覺悟中享受，那你就沒有其他職責。完成，我完成所有職責，所有犧牲，一切完整。
-**Tamāla Kṛṣṇa:** 解釋：「一個完全 Krishna 意識並通過他的 Krishna 意識行為完全滿足的人，不再有任何要執行的職責。由於他成為 Krishna 意識，所有內在的髒東西立刻被清除，通常是許多許多千次 yajña 執行的效果。通過這種意識的清除，一個人完全自信他與至尊的永恆位置關係。他的職責因此通過主的恩典自我開悟，因此他不再有任何與韋達規定相關的事要做。這樣的 Krishna 意識人不再對物質活動感興趣，也不再在物質安排如酒、女人和類似迷戀中喜悅。」
-第十八詩節：「一個自我覺悟的人，沒有履行他規定職責的目的，也沒有不執行這種工作的理由。他也不需要依賴任何其他生命體［Bg. 3.18］。」
-第十九詩節：「因此不執著活動的果報，一個人應該作為職責行事，因為通過無執著工作，一個人達到至尊［Bg. 3.19］。」
-解釋：「這個至尊對奉獻者是人格神首，對非人格主義者是解脫。一個為 Krishna 或在 Krishna 意識中行動，在適當指導下不執著工作結果的人，肯定在向生命至尊目標進步。間接地，Arjuna 被告訴他應該在 Krishna 的利益中無執著地戰鬥 Kurukṣetra 戰役，因為 Krishna 想要他戰鬥。成為好人或非暴力的人也是一種個人執著，但代表至尊行動……」
-**Prabhupāda:** 是的，成為好人，這意識是，「我是一個很好的人。」或壞人，「我是一個很壞的人。」但如果你成為 Krishna 意識，「我既不是好人也不是壞人。我是 Krishna 的人。」就這樣。完成。完成所有事。「我是 Krishna 的人。」就這樣。如果 Krishna 想要殺你，我就殺你。如果 Krishna 說你做那個，我就做那個。就這樣。所以我是 Krishna 的人。所以他立刻超然於所有善或惡。
-好吧。停在這裡。有什麼問題嗎？是的？
-**Vīrabhadra:** 當它說「職責」，意思是你根本不用做任何事嗎？
-**Prabhupāda:** 如果 Krishna 命令我們就做，但不是故意按你的心血來潮。對 Krishna 意識的人沒有錯。但我們物質上想錯的，如果 Krishna 命令，我們就做。對 Krishna 沒有錯。就像政府命令某人被絞死。那意味著殺。所以那不意味著政府被譴責。但如果我殺，我立刻被譴責。政府仍然純淨，因為為了更高目的政府可以命令某人被絞死，某人被獎勵。一切都是正義。
-同樣，當 Krishna 說，「你做這個」，我們沒有考慮物質計算，它好或壞。就這樣。但我們不能自己做。那會牽連。這就是技術。不要想「我們現在 Krishna 意識，我們是 Krishna 的人，我們可以做任何事。」就像如果警察想「我是政府的人。我可以做任何我想做的。」那是錯的。他不能那樣做。但如果 Krishna 命令，那你可以做。是的。
-**客人:** Krishna 在歌中告訴 Arjuna 他可以通過崇拜祂去太陽星球。祂為什麼說那？我記不起在哪裡。我記得讀到 Krishna 告訴 Arjuna 他可以通過崇拜祂去太陽星球。祂為什麼說那？
-**Prabhupāda:** 如果我說你可以去聖達菲，有什麼害處？有什麼錯？
-**客人:** 你可以通過崇拜去太陽星球……
-**Prabhupāda:** 任何地方，如果 Krishna 說你可以去太陽星球，有什麼錯？
-**客人:** 嗯，我以為你會去 Krishna，和 Krishna 一起。
-**Prabhupāda:** 如果 Krishna 想要他去太陽星球，那他就去。有什麼錯？沒有錯。你必須行動 Krishna 說的。不重要祂說什麼。你不應該根據你的選擇選擇 Krishna 的命令。你應該接受 Krishna 的選擇的命令。如果 Krishna 說你去地獄，「是的，我去地獄。」就這樣。Svargāpavarga-narakeṣv api tulyārtha-darśinaḥ。對 Krishna 意識的人，沒有區別這是地獄，這是天堂。
-就像我們來這裡傳播 Krishna 意識。我們沒有洛杉磯和 Vṛndāvana 的區別。無論我在哪裡，我在 Krishna 意識中，那就是 Vṛndāvana。就這樣。我不住在洛杉磯或任何地方。我住在 Krishna 意識中，我傳播 Krishna 意識，因此我住在 Krishna。所以你的原則應該這樣。你完全在 Krishna 意識中，你忘記所有其他東西。Krishna 是無所不在的，因此你的生活是無所不在的。對嗎？
-還有其他問題嗎？
-**客人:** 你說隨著 Kali-yuga 的進步，會沒有奶油。
-**Prabhupāda:** 是的，已經開始了。你在殺牛，奶油的來源。現在，時間會來，會沒有牛。誤用。那你從哪裡拿奶油？你不能在你的工廠製造牛或奶油。
-**客人:** 我們可以照顧牛，不是嗎？
-**Prabhupāda:** 你應該。否則你是忘恩負義的。你喝奶，你拿那麼多奶油、奶產品，作為感激你殺牛？你應該羞愧。即使你沒有人的感情。你吸你母親的乳房然後殺？這是人性嗎？
-所以這會，在適當的時候，奶供應會停止。這在聖典博伽瓦譚中陳述。在這個 Kali-yuga 結束時會沒有奶供應。三、四樣東西會停止——穀物、糖和奶會停止。而水果不會有……沒有果肉。只有種子。就像芒果有種子和果肉。未來你只會有種子，沒有果肉。所以你會吃芒果只品嘗種子。會沒有芒果果肉。這在博伽瓦譚中陳述。
-所以人們如此愚蠢，他們不斷犯罪活動。因此推薦 yajña。但他們也不能執行 yajña。唯一的替代是採取 Krishna 意識來救你免於所有危險生命。是的。
-**Revatīnandana:** 所以當……當他們說現在有穀物過剩，他們在燒這些大堆穀物，這意味著未來這個國家會沒有穀物吃？
-**Prabhupāda:** 是的。一旦你誤用，供應就會停止。畢竟，供應不在你的控制。你可以每天殺成千上萬的牛，但你甚至不能產生一隻螞蟻。你對你的科學非常自豪。你看。只在實驗室產生一隻移動的、有獨立的螞蟻。你殺那麼多動物？為什麼？所以這會持續多久？一切都會停止。
-就像孩子。母親給好吃的食物，他毀壞。所以母親會做什麼？「好吧。從明天你不會得到。」那是自然的。
-**Jaya Gopāla:** 是不是真的 Krishna 在每個星球有這些東西，只是因為純粹奉獻者的存在？
-**Prabhupāda:** 不。Krishna 出現在這個宇宙時，不是考慮這個星球，就像總督或政府官員的總部在特定地方。同樣，當 Krishna 出現在這個宇宙，祂在這個星球的 Mathurā-Vṛndāvana。因此它叫如此神聖。無論何時祂出現，祂在那裡出現。而那 Vṛndāvana 碰巧在這個星球內。所以這個星球在這方面非常幸運。是的。是嗎？
-**客人:** 當人們意識到沒有奶油，他們會意識到他們犯了錯，還是會執著其他東西？
-**Prabhupāda:** 什麼？
-**客人:** 當人們意識到，當沒有奶油，人們會意識到他們犯了錯，還是執著別的？
-**Prabhupāda:** 罪惡的人、罪惡的人從不意識到他的錯誤。因此他是惡棍。你問任何惡棍、任何罪犯，「你做錯了」，他會生氣。Upadeśo hi mūrkhāṇāṁ prakopāya na śāntaye。所以惡棍和罪惡的人，不能意識到，除非他們在好結合中並被祝福。所以因此需要好結合。我們在給機會，這個寺廟開放給人們好結合。「請來，試著理解。」如果一個人幸運，他理解，他採取這個原則，漸漸成為，我是說，淨化。
-因此在這個時代主 Caitanya 推薦，你不需要改變你的位置。你只需從正確來源聽關於 Krishna。那就一切都會漸漸好起來。我們每個人都是錯誤的或無論你怎麼叫，但 Krishna 如此慈悲，祂給祂的書，博伽梵歌，祂送祂的代表，祂自己作為主 Caitanya 來拯救我們。祂送主 Jesus Christ。那么多安排，但我們不利用。我們如此愚蠢和罪惡。但宣傳會繼續。
-就像父親，無論兒子多麼誤導，每當父親有機會，他說，「親愛的兒子，你不要做這個。不好。你做這個。」所以那是父親的職責。同樣，我們傾向繼續我們的罪惡活動，但 Krishna 有足夠安排來教導我們，引導我們回歸上帝，回歸家園。
-**客人:** 你如何解釋人有時拿動物餵養和保護它們，而否則這些動物可能會餓死或暴露或其他？
-**Prabhupāda:** 你為什麼擔心動物餓死？你照顧自己。你不要慈善，「哦，他們會餓死。讓我吃。」這是什麼慈善？Krishna 供應食物。如果他餓死，那是 Krishna 的責任。沒有人餓死。那是虛假理論。你見過任何動物餓死嗎？你有任何經驗嗎？你見過任何鳥餓死嗎？在上帝的王國沒有餓死的問題。我們在製造這些理論來我們自己的滿足，感官滿足。在上帝的法則中沒有餓死的問題。大象一次吃一百磅。誰供應食物？非洲叢林、印度叢林有數百萬大象。它們一次需要一百磅吃。誰供應食物？所以在上帝的王國沒有餓死的問題。餓死是所謂文明人的。
-是的？
-**客人:** 如果人不是為了吃肉，為什麼自然中其他動物殺來吃？
-**Prabhupāda:** 你是其他動物嗎？
-**客人:** 嗯，我們都是動物。
-**Prabhupāda:** 你把自己算在動物中？你把自己分類為動物？
-**客人:** 嗯，我們都是動物。
-**Prabhupāda:** 不，不是所有。你可能是，但我們不是。你喜歡被分類為動物嗎？
-**客人:** 我不覺得我比動物好，不。
-**Prabhupāda:** 為什麼？為什麼你還在說話？
-**客人:** 因為我尊重上帝的所有造物。
-**Prabhupāda:** 你為什麼來這裡？你尊重所有，你殺動物？
-**客人:** 我沒說我殺動物。
-**Prabhupāda:** 那你為什麼說那？你的問題是什麼？
-**客人:** 我說為什麼，如果人不是為了吃肉，自然中動物吃肉？它們互相吃。
-**Prabhupāda:** 問題是什麼？我不能……
-**Tamāla Kṛṣṇa:** 他說如果人不是為了吃肉，那為什麼有些動物吃肉？他是說我們也是動物。現在，我們不是為了吃肉，但其他動物被允許。
-**Prabhupāda:** 其他動物，它們吃肉，但它們遵循自然的法則。它們不吃穀物。
-**客人:** 我們不遵循自然的……？
-**Prabhupāda:** 不。你不遵循。
-就像老虎。老虎吃肉，但老虎不會來吃穀物和水果。但你吃肉和穀物、水果、奶，無論你能得到你吃。為什麼？這是自然的嗎？老虎永遠不會來要求穀物，「哦，你有那麼多穀物。給我。」不。即使有數百袋穀物，你不在乎，但他會撲向另一個……那是他的自然本能。
-但你為什麼拿穀物、水果、奶、肉，無論你得到。這是什麼？你既不是動物也不是人類。誤用人性。你應該想什麼對我可吃？老虎可能吃肉。它是老虎。但我不是老虎。我是人類。而且如果我有足夠的穀物、水果、蔬菜和其他東西，上帝給的，為什麼我要殺可憐的動物？
-這是人性。你為什麼要模仿動物？那動物和人類的區別是什麼？如果你沒有判斷力，如果你沒有意識。
-此外，科學上，你的牙齒是為了吃蔬菜。老虎有牙齒吃肉。自然這樣制定。它必須殺另一個……因此它有爪子、有牙齒、有力量。但你沒有這樣的力量。你不能像老虎那樣撲向牛吃。你必須做屠宰場，坐在家裡。有人屠宰，你很好吃。這是什麼？你像老虎做。撲向牛吃。（笑）你不能那樣做。你不能那樣做。
-**客人:** 你說的，你相信自然是完美的。
-**Prabhupāda:** 自然的法則。那是……老虎被自然的法則這樣制定；因此它可以那樣做。你不能。你的自然不同。你有判斷力、有良心，你聲稱文明、人類。所以你要利用這些。這是 Krishna 意識，完美意識。所以人類生命是為了提升自己到意識的完美，那就是 Krishna 意識。我們不能留在老虎意識。那不是人性。是的。
-**Tamāla Kṛṣṇa:** 所以我們是從更高墮落到更低，還是從植物到動物最底？
-**Prabhupāda:** 是的。自然從更高墮落到更低。那你進步，又來到這個人類。這是中間，有好意識。如果你利用你的好意識，那你去更高，你去上帝。但如果你不利用你的更高意識，那又下去。這在繼續，生死循環。這人類生命形式是為了自我覺悟，上帝覺悟。如果你不正確利用這個生命為上帝意識或 Krishna 意識，回歸上帝的王國，那我們必須又在840萬種生命形式循環，一個接一個。那是我們的選擇。
-所以最好的選擇是採取 Krishna 意識或上帝意識，你的生活完美。不要被誤導。採取上帝意識，Krishna 意識，你的生活……那才是正確利用這個人類生命形式。否則，如果我們沉迷吃肉像老虎，我下輩子可能得到老虎的生活，但哪裡是好提升？
-假設如果我下輩子成為很強壯的老虎，那是非常好的提升嗎？你知道老虎的生活嗎？它們甚至不能每天吃。它們撲向一個動物，秘密保持，吃一個月腐爛的肉。因為不可能有機會殺動物。上帝不會給這樣的機會。你看？那是自然的。在有老虎的叢林，所有動物都會走開。它們也會試圖保護自己，自我保護。所以很少，當它太餓時，上帝給它機會撲向另一個動物。老虎不能每天得到許多可口的菜。哦。這是人類生命形式。如果我們誤用，那我們……你看？我們有所有設施，如果我們誤用，那就去老虎生活。非常強壯有撲擊能力。就這樣。好吧。吟唱 Hare Kṛṣṇa。（結束）
+. 做祭祀（yajña）滿足天神，他們才供應我們所需——互相滋養，大家快樂。
+. 不感恩、不祭祀，就是小偷，要受罰。
+. 吃 prasāda（先供養 Kṛṣṇa 的食物）免罪；只為自己煮吃的，吃罪。
+. 工作→祭祀→雨→食物→生活——這循環要靠為 Kṛṣṇa 工作維持。
+. 韋達從 Kṛṣṇa 來，工作要按韋達為 Kṛṣṇa 做，才不犯罪。
+. 不做祭祀，只為感官活，人生白費。
+. 完全在真我（與 Kṛṣṇa 連結）快樂的人，無責任。
+. 不執著果報、為責任（Kṛṣṇa）做事，就能達到至尊。
+這章在說：一切供應來自天神（主的代理），要感恩、做祭祀（現在最簡單：供養 prasāda、唱 Hare Kṛṣṇa）。這樣免罪、快樂、解脫。不然就是欠債、小偷、吃罪——人生白費。把工作獻給 Kṛṣṇa，才是真正自由！++++