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| 《博伽梵歌》5.22-29 | ==== 《博伽梵歌》5.22-29 1966年8月31日 紐約 ==== |
| 1966年8月31日 紐約 | |
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| **Prabhupāda**： | **Prabhupāda**： |
| [Bg. 5.22] | [Bg. 5.22] |
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| 那些從感官接觸生出來的所謂快樂——saṁsparśajā——主 Kṛṣṇa 說，這根本不是真正的快樂。任何從感官接觸衍生出來的享受，duḥkha-yonaya eva te，其實都是各種痛苦的源頭。整個韋達經典都在說，由這副身體的感官感知帶來的快樂，不是真快樂。如果我們想要真正快樂，就得超越這些身體層面的快樂。真正的快樂其實就在那裡，因為我們本來就是靈魂。我本來是滿滿的喜樂，但現在因為喜樂的感覺要透過這層物質過濾，所以總是被挫折了。那些在靈性路上前進的人，他們叫 yogis。Yoginaḥ。Ramante yoginaḥ anante [Cc. Madhya 9.29]。那些靈性主義者，他們也在享受，但他們享受的是沒有盡頭的真正喜樂。任何快樂如果在某個點會結束，那就不叫快樂，反而是痛苦的根源。Ādy-antavantaḥ kaunteya na teṣu ramate budhaḥ。有智慧的人，不會去迷戀這種一閃即逝、由感官接觸帶來的快樂。 | 透過感官接觸得到的快樂，saṁsparśajā……saṁsparśajāḥ 是指透過感官接觸所謂的快樂。ye hi saṁsparśajā bhogāḥ，享受。主 Krishna 說，這不是真正的快樂。任何透過感官接觸得到的快樂，都不是真快樂，反而是各種痛苦的門戶。整個韋達經典都描述，透過身體感官知覺得到的快樂，不是真快樂。如果要享受真快樂，就要超越這些身體的快樂。快樂是有的，因為我是靈魂。其實我充滿喜樂，但因為現在的快樂感覺透過物質顯現，所以我們在得到真快樂時總是受挫。那些靈性進步的人，叫 yoginaḥ。ramante yoginaḥ anante [Cc. Madhya 9.29]。靈性主義者也享受，但他們享受的是沒有結束的真快樂。任何在某點結束的快樂，都不是快樂，反而是痛苦的來源。ādy-antavantaḥ kaunteya na teṣu ramate budhaḥ。budhaḥ 是指有學問的人。有學問的人不會享受這種閃爍、短暫的感官接觸快樂。 |
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| śaknotīhaiva yaḥ soḍhuṁ | śaknotīhaiva yaḥ soḍhuṁ |
| [Bg. 5.23] | [Bg. 5.23] |
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| Śaknoti，能夠忍耐的人。Ihaiva，就在這一世、這副身體裡。Soḍhum，忍耐。Prāk，在離開身體之前。Śarīra-vimokṣaṇāt，在捨棄這身體之前。如果一個人能練習這個……練習什麼呢？Kāma-krodhodbhavaṁ vegam。Vegam，就是那股衝動。性衝動，每個人都有。或者種種其他衝動。主 Kṛṣṇa 在這裡建議：在離開這身體之前，如果我們能練習忍耐這些衝動……舉個例子吧，就像一個人生病了，醫生叫他別吃固體食物。他平常習慣吃固體食物，現在心裡一直想：「我要吃，我要吃……」但如果他能忍住，心想：「不行，醫生說不能吃」，他就能很快好起來。同樣的，真正的感官快樂，其實是留給我們靈性生命的。這裡我們只是透過身體在人工地享受感官。在離開這身體之前，如果我們盡量練習停止這種感官快樂……當然，這需要訓練。沒有訓練，什麼都做不成。 | śaknoti，śaknoti 是指能夠忍耐。ihaiva，在這個身體裡。soḍhum，忍耐。prāk，在之前。śarīra-vimokṣaṇāt，在離開這個身體之前，如果一個人練習……什麼練習？kāma-krodhodbhavaṁ vegam。vegam 是衝動。就像性衝動。每個人都有性衝動，或很多衝動。Krishna 建議，在離開這個身體之前……例子是，一個人有病，患某種病。醫生叫他不要吃固體食物。現在，如果他想……因為他習慣吃固體食物，他想：「我要吃固體食物，我要吃固體食物……」但如果他能忍耐——「不，醫生建議不要吃固體食物」——如果他能忍耐，就很容易治好。同樣，感官快樂，在靈性生命中是保留給我們的。那才是真正的感官快樂。現在我們透過這個身體人工地享受感官快樂。在離開身體前，如果我們練習盡量停止感官快樂……當然要有訓練。沒有訓練什麼都做不到。 |
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| 所以根據韋達文明，這種訓練是分階段的：學生時期完全禁慾，離家隱居時期也完全禁慾，出家階段更是完全禁慾。整個訓練就是禁慾，為的是治好這病。因為……還是那個例子：在生病的時候，我們吃的東西根本嘗不出味道；等到身體健康了，才能真正享受食物的滋味。所以我們得先治好這病。怎麼治？就是坐到超然的 Krishna 意識位置。那才是真正的治癒。所以主 Kṛṣṇa 在這裡建議：一個能忍耐感官快樂衝動的人，才是真正快樂的人。他推薦這個，這也是人類生命真正的目的。我們不該去追求這種假快樂，在這物質生命的病態裡。那是暫時的，不是快樂。我們要明白，因為無知，我們才去追這些快樂，但其實那不是快樂。真正的快樂在靈性生命裡。 | 根據韋達文明，這訓練是給的：學生生活，完全禁慾；然後離家隱居生活，完全禁慾；出家生活，完全禁慾。整個訓練是禁慾、治療。因為……同樣例子：在病態我們不能享受吃的食物。健康時才能享受食物的味道。所以我們要治療。要治療。怎麼治療？處於 Krishna意識的超然層面。這是治療。所以 Krishna 建議，能忍耐感官快樂衝動的人。但我們要塑造生命，讓自己能忍耐。忍耐。這會讓我們在靈性生命進步，當我們處於靈性生命，那享受無盡、無限。沒有結束。完全類似的詩節在《聖典博伽瓦譚》。在《聖典博伽瓦譚》，Ṛṣabhadeva 建議他的兒子們： |
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| 我們要到達那個靈性生命，就像一個病人為了治好病要忍耐很多事一樣，我們也要練習忍耐。那股衝動一定會來，因為我們已經習慣了這些感官衝動，從那麼多出生、那麼多進化過程一直到現在。在這人類形式生命裡，我們要開始想：「我不是這身體，我是靈魂。」所以我要去找靈魂的快樂，為此，我要在至尊的指導下訓練自己，就像 Arjuna 把自已完全交給 Kṛṣṇa 指導一樣。 | nāyaṁ deho deha-bhājāṁ nṛloke |
| | kaṣṭān kāmān arhate viḍ-bhujāṁ ye |
| | tapo divyaṁ putrakā yena sattvaṁ |
| | śuddhyed yasmād brahma-saukhyaṁ tv anantam |
| | [SB 5.5.1] |
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| | 這是很美的詩節。他說：「親愛的兒子們，這人類身體……」na ayaṁ deha，ayaṁ deha 是「這身體」。na ayaṁ deho deha-bhājāṁ nṛloke。每個都有身體。貓、狗、豬、鳥、獸、人、半神人——每個人都有這物質身體。但他特別建議 nṛdeha，nṛ 是人類身體。他說，這人類身體不是為了像豬狗一樣辛苦工作來感官快樂。人類生命。那為了什麼？他說，tapo divyam [SB 5.5.1]。要為了超然覺悟進行苦行。這種苦行的結果是什麼？他說 yataḥ śuddhyet sattvam。你的存在會淨化。當存在淨化，就享受 brahma-saukhyam，無限靈性快樂。 |
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| | 你渴望快樂。快樂是你的權利。你必須有。那是你的生命。你不能停止快樂。但病態的快樂不是快樂。這要明白。所以我們要治療這病態，然後享受快樂，那快樂無限。沒有結束。在病態……假設我們任何快樂，都是十五秒、幾分鐘、幾小時、幾天——會結束。但真快樂，無盡。brahma-saukhyam anantam [SB 5.5.1]。anantam 是無盡。所以我們為了無盡快樂。所以 Krishna 建議，śaknotīhaiva yaḥ soḍhuṁ prāk śarīra-vimokṣaṇāt。在離開物質身體前，如果練習忍耐所謂感官快樂的衝動，長遠來說他會很快樂。他推薦。這是人類身體的真正目的。我們不該試圖在物質生命的病態得到那虛假快樂。這是暫時的。那不是快樂。我們要明白，因為無知我們從事這種快樂，但不是快樂。真快樂在靈性生命。 |
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| | 我們要達到靈性生命，就像人為了治病忍耐很多。同樣，我們要練習忍耐。一定有衝動，因為我們習慣這些感官衝動很多出生、很多進化過程。現在在人類身體，我們要考慮「我不是這身體；我是靈魂。」所以我要尋找靈魂的快樂，為此，我要在優越指導下訓練自己，就像 Arjuna 把自己放在 Krishna 的指導下。 |
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| yo 'ntaḥ-sukho 'ntar-ārāmas | yo 'ntaḥ-sukho 'ntar-ārāmas |
| [Bg. 5.24] | [Bg. 5.24] |
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| 一個渴望那超然快樂——brahma-sukha——的人，yaḥ antaḥ-sukhaḥ，他的快樂在內裡。Antar-ārāmas tathāntar-jyotir eva yaḥ，他從內在得到滿足和喜悅。而且他試著在內心找出 Brahman 的光芒。Sa yogī brahma-nirvāṇam，他已經安住在 Brahman。Nirvāṇam，就是結束所有物質污染。Brahma-bhūto 'dhigacchati，他實現了靈魂，成為 brahma-bhūta。 | 渴望那超然快樂，叫 brahma-sukha 的人，yaḥ antaḥ-sukha，在內快樂。brahma-sukha 不在外。yaḥ antaḥ-sukhaḥ antar-ārāmaḥ。在內快樂、滿足。antaḥ-sukhaḥ antar-ārāmas tathāntar-jyotir eva yaḥ。試圖在內找到 brahmajyoti、梵的光輝。sa yogī brahma-nirvāṇam。那 yogi 已經處於梵。nirvāṇam 是結束所有物質污染。brahma-bhūto 'dhigacchati。成為覺悟的靈魂或 brahma-antaḥ。 |
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| labhante brahma-nirvāṇam | labhante brahma-nirvāṇam |
| [Bg. 5.25] | [Bg. 5.25] |
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| 現在，主 Kṛṣṇa 說：kṣīṇa-kalmaṣāḥ。Kṣīṇa-kalmaṣāḥ，就是那些努力減少罪惡活動反應的人。我們要知道，這物質存在，不管什麼形式，都是我們過去罪惡生命的反應。所以無論一個人多有學問、多富有、多漂亮、多有權力——或多或少，根據程度，他們都在享受或受苦過去 karma 的果報。全世界的人，或多或少，都被視為有罪。所以 kṣīṇa-kalmaṣāḥ，就是那些試著減少罪惡活動的人。怎麼減？就是練習控制感官。就像生病的人，透過控制飲食、按照醫生指示，就能減少病苦。體溫從105度降到102、100、99、98——就慢慢好了。同樣，我們要降低這「物質溫度」。我們不該去增加溫度。我們現在卻一直想著：「多增加一點溫度，我就會快樂。」其實增加溫度永遠不會讓我們快樂。我們要降到97度，不是往107度跑。 | 現在，Krishna 說，kṣīṇa-kalmaṣāḥ。kṣīṇa-kalmaṣāḥ，能減少所有罪惡生命反應的人。要知道，這物質存在，任何形式，都是過去罪惡生命的反應。要知道。所以任何情況，不管高度進步、教育、有錢、美麗，或任何人——或多或少，根據程度，都在享受或受苦過去業報。而且，或多或少，全世界都被認為有罪。所以 kṣīṇa-kalmaṣāḥ。kṣīṇa-kalmaṣāḥ 是試圖減少罪惡活動反應的人。怎麼？練習感官控制。感官控制。就像病人。透過控制……根據醫生處方控制，他減少疾病痛苦。發燒從105度降到102、100、99、98——治好。同樣，我們要減少溫度。我們不要增加溫度。我們現在在增加溫度。我們以為增加溫度會快樂。我們不知道增加溫度永遠不會快樂。我們要減少溫度。要到97度，不是107。 |
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| 所以 labhante brahma-nirvāṇam ṛṣayaḥ kṣīṇa-kalmaṣāḥ。就像降低溫度我們走上健康之路一樣，如果我們減少感官活動……物質生命說穿了就是感官活動，沒別的。不管我們創造出多先進的文明，其實都只是為了人工的感官享受，僅此而已。所以我們要……當然，我們不完全譴責現代文明，它有它的用處。就像我們在這裡也用電燈、麥克風、錄音機，這都是現代科學的禮物。我們不是要譴責，而是要把它們用在明白 Krishna 意識上。Gosvāmīs，我們的前輩 ācāryas，從不推薦那種「這是物質的，我不要」的放棄。他們不欣賞那種想法：「這是物質，不是靈性，丟掉吧。」但如果你不知道怎麼把它用在 Krishna 意識上，那種放棄沒什麼價值。我們不該譴責任何東西。現在產生的東西，都歡迎，但讓它服務 Krishna 意識，那就一切都好了。Nirbandhaḥ kṛṣṇa-sambandhe yuktaṁ vairāgyam ucyate。 | labhante brahma-nirvāṇam ṛṣayaḥ kṣīṇa-kalmaṣāḥ。就像減少溫度來到健康生命道路，同樣，如果減少感官活動……物質生命就是感官活動，沒別的。我們創造的任何文明進步，只是人工感官享受。僅此而已。這叫物質文明，只是感官享受，沒別的。所以我們要……當然，我們不貶低現代文明，但它有適當用途。就像我們這裡也用電燈、麥克風、錄音機。這是現代科學的禮物。所以不要貶低，讓它們用來理解 Krishna意識。然後一切適當利用。我們不能回去。你不能在現代文明進步上回去，但我們有點，Krishna意識。nirbandhaḥ kṛṣṇa-sambandhe。我們可以把一切用來理解 Krishna意識。一切適當利用。yuktaṁ vairāgyam ucyate。我們不用放棄。我们的 Gosvāmīs、我們的先輩、阿闍梨，不推薦我們放棄生產的東西。「哦，都是物質的。我們不要。」不。即使物質……物質是一切。我的身體也是物質的。所以如我用物質身體靈性進步，同樣我可以用任何物質靈性進步。這可能。所以處方是，nirbandhaḥ kṛṣṇa-sambandhe。只試著把一切用在 Krishna意識。然後一切……一切會轉成靈性。透過 Krishna意識，一切轉成靈性。就像鐵棒放進火，變暖、更暖，紅熱時不再是鐵棒，是火。同樣，如果我們不斷把所有能量用在 Krishna意識，即使增加到107度，也會轉成107度的靈性生命。是的。這是 Krishna意識的秘密。 |
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| 就像 Arjuna，他是戰士、軍人。一開始他想用感官滿足的方式混進去，他拒絕戰鬥，只為了自己舒服——「殺了親人，我會難過。」這就是感官滿足。等到他聽完博伽梵歌，成為解放的靈魂，他還是用同樣的戰士能量，但這次是為了滿足 Kṛṣṇa 的感官。所以他還是戰士、軍人，差別只在：一開始是滿足自己的感官，後來是滿足 Kṛṣṇa 的感官。 | 當我們到第九章，清楚說 su-sukhaṁ kartum avyayam [Bg. 9.2]。採用這 Krishna意識原則很快樂。所以不要為已做的嘆息——沒用。沒用嘆息。我們現在要進步，用 Krishna意識利用一切，為了那目的。然後一切好。不然， |
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| 這就是 Krishna 意識。我們不用譴責什麼，只要改變意識。現在我們做的每件事都是為了滿足自己的感官，我們要把自己訓練成為了滿足 Kṛṣṇa 的感官。這很簡單，不難。 | prāpañcikatayā buddhyā |
| | hari-sambandhi-vastunaḥ |
| | mumukṣubhiḥ parityāgo |
| | vairāgyaṁ phalgu kathyate |
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| | 只想「哦，是物質的。不是靈性的。讓我放棄」，但不知道怎麼用在 Krishna意識，那種放棄我們的 Gosvāmī 傳統不很欣賞。我們不該貶低任何東西。現在生產什麼，歡迎。但讓它用在 Krishna意識。然後一切好。同樣例子。Arjuna 是戰士。他是軍人。但他試圖混感官享受。他試圖……他拒絕戰鬥來滿足自己感官。什麼感官滿足？他想「殺我親人、對面兄弟，我會不快樂。」所以我的快樂不快樂與這身體有關，是種感官滿足。所以當他學《博伽梵歌》，他放棄那感官滿足過程。他同意戰鬥來滿足 Krishna 的感官。所以他還是戰士。還是軍人。但差別是，一開始他想滿足自己感官，學完《博伽梵歌》，成為解脫靈魂，他用同樣能量滿足 Krishna 的感官。 |
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| | 這是 Krishna意識。我們不用貶低任何東西。只改變意識。現在我們一切為了感官滿足，我們要準備、訓練自己為了 Krishna 的感官滿足。這是 Krishna意識。所以需要忍耐。現在我們習慣滿足自己感官很久很久。在每種生命，這人類或其他，很多生命種類，每個都從事感官滿足。現在我們要改變過程。不是滿足我感官，要同意滿足 Krishna 的感官。簡單過程。不難。 |
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| kāma-krodha-vimuktānāṁ | kāma-krodha-vimuktānāṁ |
| [Bg. 5.26] | [Bg. 5.26] |
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| Kāma-krodha-vimuktānām。Kāma 是慾望，krodha 是憤怒。第四章已經說過，這兩個是我們的大敵，要放下它們。Kāma-krodha-vimuktānām yatīnāṁ yata-cetasām。一個能放下慾望與憤怒的人，叫偉大聖人。Kṣamā-rūpa-tapasvīnām。聖人的特徵就是永遠寬容，哪怕面對敵人。就像主耶穌基督的例子，他被釘在十字架上，還為那些人祈禱：「父啊，赦免他們，他們不知道自己在做什麼。」這就是偉大聖人的標誌，他們不會生氣。Kāma-krodha。 | kāma-krodha-vimuktānām。現在，這 kāma-krodha，慾望、憤怒，在第四章建議是我們大敵，要放棄。kāma-krodha-vimuktānām。kāma-krodha。要放棄慾望與憤怒。現在，看……kāma-krodha-vimuktānām。怎麼從 kāma-krodha 解脫？怎麼解脫？看同樣例子 Arjuna，他想親人的福利，Krishna 要他戰鬥。他拒絕。這拒絕是 kāma，慾望，自己感官滿足。一旦他同意 Krishna 的教導，他就從自己 kāma 解脫；不再有自己慾望。他自己慾望是不戰鬥。但一旦同意 Krishna 教導，放棄自己慾望；從 kāma-krodha 解脫。所以 kāma-krodha，慾望與憤怒，只有真正 Krishna意識時才能解脫。不然不可能放棄慾望與憤怒。不可能。只……當……為什麼主耶穌能寬恕他們？因為他從事神服務。所以……sarvair guṇais tatra samāsate surāḥ。真正 Krishna意識的人，所有好品質自動來，不用單獨努力。所以 |
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| 我們只有在 Krishna 意識裡，才能真正放下慾望與憤怒。不然不可能。單純靠自己壓制……為什麼主耶穌基督能那麼寬容？因為他完全獻身於神的服務。所以這就是關鍵。Sarvair guṇais tatra samāsate surāḥ。一個真正 Krishna 意識的人，所有好品質會自然顯現，不用另外努力。 | |
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| 所以 | |
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| kāma-krodha-vimuktānāṁ | kāma-krodha-vimuktānāṁ |
| [Bg. 5.26] | [Bg. 5.26] |
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| 一個時常投入 Krishna 意識的人，自然就放下慾望與憤怒，這就是 brahma-nirvāṇam 的階段。Brahma-nirvāṇam，就是停止物質生命的觀念，進入超然的位置。 | 永遠從事 Krishna意識的人，自動從慾望、憤怒解脫，這是 brahma-nirvāṇam 的階段。brahma-nirvāṇam 是停止物質生命觀念，從事靈性超然層面。這叫 brahma-nirvāṇam。 |
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| sparśān kṛtvā bahir bāhyāṁś | sparśān kṛtvā bahir bāhyāṁś |
| [Bg. 5.27-28] | [Bg. 5.27-28] |
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| 這是瑜伽的過程。主 Kṛṣṇa 在建議瑜伽過程。瑜伽的意思就是到達 Krishna 意識的境界。但一個直接走 Krishna 意識的人，不用特別練習這些。但經文還是推薦：sparśān kṛtvā bahir bāhyāṁś，把外在感官對象關閉。Cakṣuś caivāntare bhruvoḥ，把眼睛和視線集中在兩眉之間。Prāṇāpānau samau kṛtvā nāsābhyantara-cāriṇau，平衡吸氣與呼氣，讓它們在鼻孔內流動。這些都是過程。那些練過瑜伽的人都知道。 | 這是瑜伽過程。Krishna 建議瑜伽過程。瑜伽過程是到 Krishna意識。但直接去 Krishna意識的人，不用練習這。但還是推薦練習，sparśān kṛtvā bahir bāhyāṁś cakṣuś caivāntare bhruvoḥ。要把眼球放在……什麼？眉毛，是的。眉毛。prāṇāpānau samau kṛtvā。有五種氣在身體：prāṇa、apāna、vyāna、udāna……不同氣的名。控制它們，prāṇāpānau samau kṛtvā 和 nāsābhyantara-cāriṇau。呼吸控制。這是過程。練習這瑜伽的人知道。 |
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| yatendriya-mano-buddhir | yatendriya-mano-buddhir |
| [Bg. 5.27-28] | [Bg. 5.27-28] |
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| 這過程是要放下慾望與憤怒。但如果你直接投入 Krishna 意識，這結果就很容易到手。Yatendriya-mano-buddhir munir mokṣa-parāyaṇaḥ，vigatecchā-bhaya-krodha。Icchā 是我們那麼多渴望，bhaya 是恐懼——在物質生命裡，我們永遠在怕。Krodha，憤怒，因為那麼多事被挫折，憤怒難免。但如果我們投入 Krishna 意識，即使被丟進最困難的處境……我很高興告訴你們，我們的一個學生最近遇到一些難事，但他還是很快樂，只因為想著 Krishna 意識。真的。他練 Krishna 意識沒多久，但幾天內他就學會了這門藝術。我剛接到電話，他說：「我現在挺快樂的。」這就是 Krishna 意識的力量。即使面對最大的困難……Yasmin sthite guruṇāpi duḥkhena na vicalyate [Bg. 6.20-23]，即使處在極大的危險裡，他也不會動搖。這就是 Krishna 意識的妙處，他不會被干擾。 | 現在，這過程是放棄慾望與憤怒。但如果直接從事 Krishna意識，這過程結果很容易達到。yatendriya-mano-buddhir munir mokṣa-parāyaṇaḥ, vigatecchā。icchā-bhaya-krodha。icchā 是我們欲望很多。在物質生命總是害怕。害怕。每個都害怕。所以 icchā-bhaya-krodha。憤怒不可避免，因為很多事我們受挫，憤怒可能。但如果從事 Krishna意識，即使困難……我很高興告訴你，我們一位學生有困難，但他很快樂，只想 Krishna意識。實際。他練習 Krishna意識不久，但幾天學會藝術。剛接到電話，他說「我很滿足。」這是這樣。Krishna意識即使最大……yasmin sthite guruṇāpi duḥkhena na vicalyate [Bg. 6.20-23]。即使很大危險，他不擾亂。這是 Krishna意識。他不擾亂。 |
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| bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ | bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ |
| [Bg. 5.29] | [Bg. 5.29] |
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| 現在，主 Kṛṣṇa 總結：「如果你想要真正的平和……平和的公式，你得明白這個。」什麼公式？Bhoktāraṁ yajña-tapasām。 | 現在，Krishna 總結「如果你要和平……和平，和平的公式，你要知道。」什麼公式？bhoktāraṁ yajña-tapasām。 |
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| bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ | bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ |
| [Bg. 5.29] | [Bg. 5.29] |
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| 如果你明白 Kṛṣṇa——至尊主——是所有活動的享受者……這世界上不管做什麼活動，總會有結果。特別是好的活動，這裡叫 yajña-tapasām，祭祀與苦行，那是虔誠的活動。所以 Kṛṣṇa 說：如果你明白，所有虔誠活動的結果，都是我來享受……Bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ sarva-loka-maheśvaram [Bg. 5.29]。而且我是所有行星的所有主人。不只是地球，無數行星、整個宇宙的主人都是我。Suhṛdaṁ sarva-bhūtānām，而且我是所有眾生的唯一真朋友。Suhṛdaṁ sarva-bhūtānāṁ jñātvā māṁ śāntim ṛcchati。如果你明白生命這幾個秘密，你就會得到真正的平和。非常感謝。現在如果有什麼問題，你們可以問。（結束） | 如果明白 Krishna，或至尊主，是所有活動的享受者……現在，世界任何活動，有結果。特別好活動。這裡叫 yajña-tapasām。yajña 和 tapasya，是虔誠活動。所以 Krishna 說，如果明白所有虔誠活動結果的享受者是 Krishna……bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ sarva-loka-maheśvaram [Bg. 5.29]。祂是所有行星的主人。不只這地球，無數行星、無數宇宙，主是所有宇宙的主人。然後 suhṛdaṁ sarva-bhūtānām，祂是所有眾生的唯一朋友。suhṛdaṁ sarva-bhūtānāṁ jñātvā māṁ śāntim ṛcchati。如果明白這生命秘密，就快樂。和平給他。謝謝。有問題可以問。（結束） |
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| | ++++ 本文內容中文摘要列表：| |
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| | 1. 感官接觸的快樂不是真快樂，而是痛苦來源；真快樂是無盡的靈性喜樂。 |
| | 2. 在離開身體前練習忍耐感官衝動（慾望、憤怒），是人類生命的真正目的。 |
| | 3. 透過苦行淨化存在，達到無限的 brahma-saukhyam（梵樂）。 |
| | 4. 內在快樂、在內尋找梵光輝的人，已處於梵的解脫。 |
| | 5. 減少罪惡反應、控制感官的人，達到 brahma-nirvāṇam。 |
| | 6. 不要貶低物質東西，要用在 Krishna 服務；改變意識，一切轉靈性。 |
| | 7. Krishna意識自動帶來好品質，解脫慾望與憤怒。 |
| | 8. 和平公式：明白 Krishna 是享受者、主人、真朋友；一切屬於祂，用來服務祂。 |
| | 9. 真正的放棄與享受都不是非法；要找主人（Krishna）並服務。 |
| | 10. 這是靈性共產主義：使用但不佔有，一切為 Krishna，世界自然和平。++++ |