（kīrtana，接著 prema-dhvani 祈禱）
Prabhupāda：門開著嗎？外面的人會看到。門……讀吧。
Tamāla Kṛṣṇa：第三章：業瑜伽（Karma-yoga）。
第一節：Arjuna 說：「哦 Janārdana、哦 Keśava，如果您認為用智慧（buddhi）比追求工作果報更好，為什麼還要催我去打這可怕的仗呢？[Bg. 3.1]」
註釋：至尊人格神首 Śrī Kṛṣṇa 在上一章已經很詳細地講了靈魂的本質，就是為了幫助祂的好朋友 Arjuna 擺脫物質世界的悲傷。祂推薦的道路是 buddhi-yoga，也就是 Krishna 意識。有時候，人會誤以為 Krishna 意識就是什麼都不做、變成懶惰，有人這樣誤解，就跑到偏僻地方去，單純靠唱主的聖名來追求完全的 Krishna 意識……
Prabhupāda：對，這點很重要。有些人以為修靈性就是退隱、離開社會、什麼事都不做。這是常見的誤會。主 Kṛṣṇa 教 Arjuna 的，就是告訴他：不管你現在的身份是什麼，都能在自己的位置上圓滿地實踐 Krishna 意識。這就是主 Kṛṣṇa 教導的核心。
Śrī Caitanya Mahāprabhu 也是這樣，祂從來不要求別人改變生活方式。祂只說：去找純粹的奉獻者，跟他學、聽他講就行了。Caitanya Mahāprabhu 從不說「你得先怎樣怎樣……」
就像 Śaṅkarācārya 的系統，他認為要先出家（sannyāsa）、完全棄絕世間，才有資格去研究深奧哲學（sāṅkhya）。所以在他們那派，出家的人一出家，就被當成已經跟神合而為一，直接稱呼對方為「Nārāyaṇa」。但在 Krishna 意識運動裡，沒有這種條件。唯一的「條件」其實不是條件，而是快樂的事——來一起唱 Hare Kṛṣṇa、一起跳舞。
就像我們有這個好地方，我們邀請大家：「來吧，一起來！」不一定非要你馬上跟我們一起跳一起唱。只要你來，看看我們的活動，這對你已經是很大的福報了。甚至有人只是心裡想：「哇，這些年輕人做得不錯！」這也會給他帶來好處。慢慢地，他就會被吸引進來。但人們往往很固執，我們再三邀請「來加入我們吧」，他們還是說「沒時間」。
繼續讀。「有時候……」
Tamāla Kṛṣṇa：「有時候，Krishna 意識被誤解成一種「不做事」的狀態，於是有人就跑到偏僻地方，只顧唱主 Kṛṣṇa 的聖名，想以此變得完全 Krishna 意識。」
Prabhupāda：在 Vṛndāvana，你會看到有些人躲在偏僻地方，說自己在唱 Hare Kṛṣṇa。但實際上，我親眼見過，這種「人工」方式並不會讓人真正進步。他們躲起來唱，結果一出來還在抽菸！連菸都戒不掉，更別說放下整個物質世界了。這是假的，不是真的。
真正要進步，先把自己修好，再去隱居。否則哪裡有真正的隱居？māyā（幻象）無處不在。她會在耳邊說：「你累了吧？出去抽根菸放鬆一下。」結果呢？以為自己在進步，其實還是老樣子。這不是我們推薦的。
真正的進步是什麼？就像我們這些學生，到處去敲門唱 Hare Kṛṣṇa，讓大家聽到。這對大眾才有實質幫助。即使一個小小孩跟著來，他也會拍手、試著拍手。這才是 Krishna 意識運動的意義——不是躲起來博取「哦，那人在冥想，好厲害」的名聲，而是實際去行動。
就像主耶穌基督，祂就是實際去做。我們也要在最擁擠的城市裡傳 Krishna 意識，同時自己不受城市污染影響。這才是圓滿——不被污染，還能繼續傳播。
繼續。
Tamāla Kṛṣṇa：「但如果沒有受過 Krishna 意識哲學的訓練，就不適合在隱居地方唱 Kṛṣṇa 的聖名，因為那樣可能只得到無知大眾的廉價崇拜。Arjuna 把 Krishna 意識（buddhi-yoga）想成是從活躍生活中退休，去偏僻地方苦行懺悔。換句話說……」
Prabhupāda：對，Arjuna 的問題是：「您說 Krishna 意識最好，為什麼還要我去打仗？」這是他的疑惑。一般人覺得靈性進步就是退出社會、去隱居。這裡在講，這不是正確觀念。主 Kṛṣṇa 告訴全世界：Arjuna 是戰士，他打仗的時候也能有 Krishna 意識。不需要先停止打仗，再去追求 Krishna 意識。不是拒絕什麼，而是把一切都連結到 Kṛṣṇa 上。
這才是真正的「連結」（yoga）。不管你做什麼，都為 Kṛṣṇa 做。如果你戰士，就為 Kṛṣṇa 打仗；如果你商人，就為 Kṛṣṇa 做生意；不管你是什麼，都為 Kṛṣṇa。這就是 Krishna 意識。
nirbandhaḥ kṛṣṇa-sambandhe yuktaṁ vairāgyam ucyate。真正的棄絕（vairāgya）不是什麼都不做，而是把一切都連結到 Kṛṣṇa 上。不是「我賺大錢給孩子花，然後自己躲起來唱 Hare Kṛṣṇa」。不是。你可以從一開始就做：為 Kṛṣṇa 賺錢、為 Kṛṣṇa 花錢、為 Kṛṣṇa 想、為 Kṛṣṇa 工作、為 Kṛṣṇa 打仗。這才是。
繼續。
Tamāla Kṛṣṇa：「換句話說，他想用 Krishna 意識當藉口，巧妙避開戰鬥。但作為真誠的學生，他把問題擺在師父面前，問 Kṛṣṇa 什麼對他最有益。主 Kṛṣṇa 於是在這第三章詳細解釋了 karma-yoga——在 Krishna 意識中工作。」
Prabhupāda：對。karma-yoga 就是：karma 是你本來就在做的事（工作、賺錢），但你把結果奉獻給 Kṛṣṇa，而不是自己享受感官。這就是 karma-yoga。你還是做你該做的事，但心放在 Kṛṣṇa 上。
繼續。
Tamāla Kṛṣṇa：第二節：「您的教導模棱兩可，讓我困惑。請明確告訴我，什麼對我最有益？[Bg. 3.2]」
Prabhupāda：普通人聽了會覺得矛盾：「你叫我修靈性，又叫我繼續工作？」看起來像矛盾，但其實不是。這才是真正的工作方式。
繼續。
Tamāla Kṛṣṇa：註釋：「在上一章，作為引言，主解釋了很多不同道路：sāṅkhya-yoga、buddhi-yoga、控制感官、新手位置等。這是零散的。現在需要更有系統的說明，好讓大家能正確行動和理解。Arjuna 想澄清這些看似矛盾的地方，讓一般人都能正確了解。雖然 Kṛṣṇa 沒有意圖用語言把戲困惑 Arjuna，但 Arjuna 還是跟不上——不管是惰性還是積極服務。他用問題來為所有認真想了解《博伽梵歌》奧秘的學生鋪路。」
Prabhupāda：有時候學生會覺得矛盾，但其實是學生誤解。真正的好老師不會說矛盾的話。所以允許問問題。學生要向靈性師問，但要帶著投降和服務的心。如果只問問題、不投降、不服務，就只是浪費時間。
就像 Arjuna 一開始跟 Kṛṣṇa 像朋友聊天，Kṛṣṇa 說話很小心。後來 Arjuna 投降：「我接受您為我的靈性師」，Kṛṣṇa 才自由講。這就是過程。
繼續。
Tamāla Kṛṣṇa：第三節：「至福主說：『哦無罪的 Arjuna，我已經講過，有兩類人能實現真我。一類人愛沉思，用哲學推測來了解；另一類人用奉獻服務來認識。[Bg. 3.3]』」
註釋：「在第二章39節，主已經解釋兩種道路：sāṅkhya-yoga 和 karma-yoga（或 buddhi-yoga）。」
Prabhupāda：sāṅkhya-yoga 是分析物質元素、最終連結到至尊。另一種是 karma-yoga 或 buddhi-yoga（用智慧工作）。
繼續。
Tamāla Kṛṣṇa：「這節主說得更清楚。sāṅkhya-yoga 是分析靈魂與物質的本質，適合愛哲學推測、用知識和經驗了解的人。另一類人就在 Krishna 意識中工作（如第二章61節說）。主在39節也說過，在 buddhi-yoga（Krishna 意識）原則下工作，能從行動束縛解脫，而且這過程沒有缺陷。第61節更清楚說，這 buddhi-yoga 就是要完全依賴至尊、具體說是 Kṛṣṇa，這樣感官就能很容易控制。所以兩種瑜伽互相依賴，就像宗教和哲學。沒有哲學的宗教是情感或狂熱；沒有宗教的哲學只是心智推測。終極目標是 Kṛṣṇa。」
Prabhupāda：有些人只愛哲學推測，有些人只盲目搞宗教儀式。《博伽梵歌》是兩者的結合——既有宗教情感，又有哲學理解，這才是科學的。
就像聖經說「神創造宇宙」，這是事實。但現代人因為沒有哲學解釋，就不信。《博伽瓦譚》裡講得很清楚：天空怎麼來、空氣怎麼來、火怎麼來……有層次。所以《博伽梵歌》什麼都有：宗教情感 + 哲學理解，這才是我們要的。
繼續。
Tamāla Kṛṣṇa：「哲學家如果真心尋找絕對真理，最終也會到 Krishna 意識。這在《博伽梵歌》也說過。整個過程是了解真我與超我的關係。間接方式是哲學推測，漸漸到 Krishna 意識；直接方式是直接在 Krishna 意識中連結一切。」
Prabhupāda：如果你想靠哲學推測到目標，也行——用「neti neti」（這不是、這不是）的方式。但在這時代，這太慢了。以前人活很久，可能行；現在不行。
我們連下一刻會發生什麼都不知道，像 Kennedy 總統那樣。所以要快速、直接有效的方法：唱 Hare Kṛṣṇa，馬上有感覺。
繼續。
Tamāla Kṛṣṇa：「這兩種方式，Krishna 意識更好，因為純哲學推測不會淨化感官。Krishna 意識……」
Prabhupāda：哲學推測可以讓你顯得很有學問，但不一定淨化心。我見過很多哲學家，公開講得頭頭是道，私下生活比普通人還差。這不會幫助。
但只要唱一分鐘 Hare Kṛṣṇa，就有立即效果。這才是好方法。
繼續。
Tamāla Kṛṣṇa：「Krishna 意識本身就是淨化過程，用奉獻服務的直接方法，既容易又崇高。」
第四節：「不只是停止工作，就能免除反應；也不是單靠棄絕，就能達到完美。[Bg. 3.4]」
Prabhupāda：對，簡單停止不夠。
繼續。
Tamāla Kṛṣṇa：註釋：「棄絕生活要在執行規定責任、淨化後才能採用。規定的責任是為了淨化物質主義的人的心。沒有淨化，突然出家（sannyāsa）只會擾亂社會秩序。」
Prabhupāda：棄絕是韋達文明的第四階段（sannyāsa）。像我現在是 sannyāsī，但我以前也是居士，有老婆孩子。但因為漸漸訓練，我才能真正放下。如果突然出家，沒準備好，就會失敗。
我見過很多人突然出家，結果又回去做慈善、開醫院學校。這沒錯，但不是 sannyāsī 的主要責任。sannyāsī 的責任是傳播 Krishna 意識、神意識。
sannyāsa 的意思是完全為至尊奉獻、放棄一切物質活動。不是穿這衣服就行，要真正為 Kṛṣṇa 犧牲一切才算。
繼續。
Tamāla Kṛṣṇa：「經驗哲學家認為，只要出家、停止追求果報，就立刻跟神一樣好。但主 Kṛṣṇa 不認同。沒有心淨化，出家只會擾亂社會。另一方面，如果有人真心為主服務，即使沒完全遵守規定責任，主也接受他進步。svalpam apy asya dharmasya trāyate mahato bhayāt。即使一點點這種原則，也能幫人克服大困難。」
Prabhupāda：對。即使做一點 Krishna 意識，也能救你脫離大恐懼。
第五節：「所有人都被迫根據物質自然的三種模式（guṇa）衝動無助行動。所以沒有人能一刻停止做事。[Bg. 3.5]」
Prabhupāda：有人說「靜下來你就成神了」，但主 Kṛṣṇa 說你連一刻都靜不下來。這些想法不實際。
繼續。
Tamāla Kṛṣṇa：註釋：「這不是有身體才這樣，這是靈魂本身的本性——總是活躍。證明是：沒有靈魂，身體就不動。身體只是靈魂駕駛的死車。所以靈魂永遠活躍、一刻停不了。要把靈魂用在 Krishna 意識的好事上，否則它會被幻象能量支配。接觸物質能量，靈魂染上物質模式，要淨化，就得按經典做規定的事。但如果靈魂從事 Krishna 意識這天然功能，不管他做什麼，都對他好。」
Prabhupāda：真正「靜」是什麼？把感官完全用在 Krishna 意識上，物質活動自動就靜了。就像玻璃裝水，想裝牛奶，就得先倒掉水。同樣，想讓心靜在 Krishna 上，物質的事自然就沒興趣了。不用特別努力去壓制。
有人說冥想十五分鐘或幾小時就能靜，但心其實很強，一直想這想那。真正的方法是給感官更好的事做——為 Kṛṣṇa 服務。
有什麼問題嗎？
Jaya-gopāla：很多人放棄規定責任去「冥想」，這其實是犯罪嗎？
Prabhupāda：看結果就知道。你看那些冥想的人，生活有沒有改變？很多人連壞習慣都改不了，怎麼叫進步？進步的標準很簡單：對物質的執著越來越少。如果你真的在進步，就會自然厭煩物質享受。這是測試，不用別人說，你自己知道。
我們不反對冥想，它也是一種好方法。但在這時代很難成功。經典說只有在 Satya-yuga（壽命很長的時代）才適合冥想。現在的人連一小時都靜不下來，更別說幾十年。
所以這時代最好的方法就是唱 Hare Kṛṣṇa——快速、直接、有效。連小孩子都能參加。
好，大家一起唱 Hare Kṛṣṇa！（kīrtana 開始）
（講課結束後的閒聊略）