主十化身中的第八位化身是 Balarama ，祂是至尊性格首神 Krishna 同父異母的兄長。就像蠟燭傳火，由一支傳到另一支，至尊主將自己擴展開為不同的化身，而每位化身都擁有同等的能量。在這燃亮的蠟燭中，有一支是點燃其他蠟燭的源頭，那就是主 Krishna ——祂是一切化身的源頭；而主 Balarama 就是祂第一支點燃的蠟燭，即祂的第一位擴展。祂與主 Krishna 完滿無缺地相同，只是在膚色上有所不同：主 Krishna 是黝黑色的，而主 Balarama 是白色的。

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在五千年前主 Krishna 顯現於這個世界之前，主 Balarama 比祂早十五天出生。與其說祂們是同父異母的兄弟，更準確地說，祂們原本出於同一個母胎。根據古典記載，主 Balarama 的確先孕育在 Devaki （主 Krishna 的生母）的子宮中，後來透過至尊主的迷幻能量 Yogamaya 的巧妙安排，才將胎兒轉送到 Rohini 的子宮裡。

Devaki 和 Rohini 都是 Vasudeva 的皇后。Vasudeva 在迎娶 Devaki 時，遇上 Devaki 的兄長 Kamsa 王的迫害。因為 Kamsa 在送嫁途中聽到天上傳來的聲音，預言他妹妹的第八個兒子將會殺死他。為了免除後患，他想立即殺死胞妹 Devaki ，幸得 Vasudeva 苦苦勸說，並答應將所有生下的兒子都交給他，Devaki 才得以倖免。

從此，這對夫婦便被囚禁在監獄中，並要接受每個兒子出生後被 Kamsa 殺害的命運。對經歷這樣遭遇的夫婦來說，這是一場極大的悲劇，但這也正是至尊主為自己降臨人間所預先安排的鋪排。

Devaki 的前六位嬰孩，前生原本都是惡魔，同是 Marici Muni 的兒子，分別代表慾、妒、莽、貪、瞋、癡。這六名兒子死於 Kamsa 手中，具有深刻的象徵意義。至尊主在母親 Devaki 的子宮中顯現，而 Devaki 代表對至尊主的奉獻 bhakti ，她的兄長 Kamsa 則代表物質的恐懼。當一個修習奉獻的人變得純粹，他便會常常對物質交往保持警惕，這種對世俗的恐懼反而幫助他得到淨化。就像 Kamsa 除去 Devaki 的六個兒子一樣，在恐懼與物質交往的過程中，奉獻者也逐漸消除所有惡魔般的物質沾染。當人達到免於物質污染的階段，至尊主便會在奉獻 bhakti 的子宮中顯現。

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因此，Devaki 的第七胎具有深厚意義。祂要在慾、妒、莽、貪、瞋、癡被摧毀之後才示現，為至尊主 Krishna 創造適合的子宮環境。祂就是主 Balarama 。換句話說，當人恢復原本的靈性意識時，至尊主就會顯現。

當一切就緒，至尊主吩咐迷幻能量：「Sesa （ Balarama 的另一個名字）化身已經在我 Devaki 的子宮中準備好了，現在我要進入她的身體，請妳將祂轉送到 Rohini 的子宮去。」就這樣，主 Balarama 雖然名義上是 Devaki 的第七胎，但祂真正永恆的母親卻是 Rohini 。

當 Devaki 第七胎被轉移到 Rohini 子宮的那段時間裡，Devaki 好像經歷了一次小產。宮中眾人包括 Kamsa 王都為此哀傷難過。實際上，Devaki 當晚確實做了小產的夢，醒來發現胎兒真的小產了。但迷幻能量隨即向她通告，叫她不用害怕，因為這名嬰兒已經被轉移到別處。

因為這段從 Devaki 子宮轉送到 Rohini 子宮的過程，主 Balarama 才得到 Sankarsana 的美名。主 Balarama 自幼擁有非凡的體力，因此又被稱為 Balabhadra 。祂童年與母親一同住在父親的摯友——牧牛王 Nanda 大君的家中，與幼弟 Krishna 在聖地 Vrindavan 一起成長，深受當地居民的愛戴。因為祂能帶給 Gokula 這片牧牛聖土的居民快樂，祂也被稱為 Rama （快樂的泉源）。

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主 Krishna 是 Devaki 的第八胎所生。祂在 Kamsa 王的監獄中出生後，父親 Vasudeva 用偷龍轉鳳的方法，連夜將祂運出監獄，送到 Nanda 家中，再將 Nanda 剛出生的女兒接回獄中。整個過程都在迷幻能量的安排下進行，除了 Vasudeva 夫婦外，連牧牛王夫婦都沒有察覺。

Kamsa 聽聞胞妹生下小孩，立刻趕來要殺死嬰兒。就在他下手之際，小女孩從他手中滑落，展現出八臂形象——那正是女神 Durga 的形象。Durga 對 Kamsa 說，他日夜害怕的敵人已經在他處投生，他的圖謀終將失敗。

Kamsa 知道 Devaki 生下的是女兒，並非預言中的男嬰，便決定釋放妹妹與妹夫。從此，他千方百計想找出那個將來要殺他的小孩，甚至下令殺死國內所有新生嬰孩，並派出惡魔到牧牛聖地，向居民施暴。

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自從至尊主被送到牧牛王家中生活後，惡魔便一個接一個出現在這片聖土。主 Krishna 和兄長主 Balarama 的童年生活，經常受到 Kamsa 派來的惡魔打擾，但所有這些惡魔又一個接一個被這對小兄弟所殺。祂們在聖地遊玩嬉戲，就像普通人家的孩子一樣。當地居民雖然有時會因 Krishna 與 Balarama 殺死惡魔或做出驚人事蹟而感到驚奇，但大多只把祂們看作神人托身，並沒有真正認出祂們就是至尊主，也沒有生起敬畏之心。

Krishna 和 Balarama 所殺的惡魔，分別代表一個修行奉獻的人在靈修過程中會遇到的各種障礙。奉獻者祈求心中的主幫助他找出並移除自己心中的妖魔。在至尊主 Krishna 降凡的逍遙時光裡，主 Balarama 一直扮演兄長的角色，時常陪伴和愛護著 Krishna ，就像大兄照顧幼弟一樣。雖然主 Krishna 才是一切所依靠的對象，但 Balarama 非常清楚 Krishna 作為首神的至尊地位。在許多艱險的場合，當所有聖地居民都為 Krishna 憂心忡忡時，只有 Balarama 洞悉 Krishna 的至尊神力和真正意圖，因此常常露出會心的微笑。