SB 4.28.2

त एकदा तु रभसा पुरञ्जनपुरीं नृप ।
रुरुधुर्भौमभोगाढ्यां जरत्पन्नगपालिताम् ॥२॥

ta ekadā tu rabhasā
purañjana-purīṁ nṛpa
rurudhur bhauma-bhogāḍhyāṁ
jarat-pannaga-pālitām

te—they; ekadā—once upon a time; tu—then; rabhasā—with great force; purañjana-purīm—the city of Purañjana; nṛpa—O King; rurudhuḥ—encircled; bhauma-bhoga-āḍhyām—full of sense enjoyments; jarat—old; pannaga—by the serpent; pālitām—protected.

有一次，這些來勢洶洶的疾病士兵，用極其強大的力量圍攻了 Purañjana 的城市。這座城市雖然堆滿了讓人享受物質與感官的奢華之物，但此時，負責守護城市的卻只剩下一條虛弱的老蛇。

當我們一味沉溺於感官享樂時，身體的機能其實在日漸透支。到了最後，維持生命的力量會變得極其微弱——在經文中，這股生命力（Prāṇa，即生命之氣）被生動地比喻為「虛弱的老蛇」。當身體內部的生命之氣枯竭，外在的身體自然也跟著垮了。這時，象徵死亡前兆的疾病士兵（Yamarāja 的軍隊），就會發起最殘酷的總攻擊。根據吠陀文明的智慧，人在走到這個風燭殘年的階段之前，就應該放下世俗的家務，接受斷持（Sannyāsa），將餘生奉獻給傳播靈性真理。然而，現代人往往選擇繼續待在家裡，享受妻子與兒女的侍奉，在安逸中讓身體愈來愈虛弱。當死亡真正降臨時，這種人往往是在靈性資產一片空白的狀態下離開軀殼。如今，即便是一家之主的老者也捨不得離家，依然對妻子、兒女、財富、豪宅念念不忘。於是，在生命最後一刻，他還在為「我死後妻子該怎麼辦？」、「這個大家庭的責任誰來扛？」而焦慮萬分。正如《博伽梵歌》（8.6）所說：「一個人在離開身體那一刻，心中思念著什麼狀態，他來世就必然會獲得那一狀態。」人在臨終前的思想與欲望，源自他一生累積的執著，這也決定了他下一世會換上什麼樣的身體（Dehāntara）。一個過度執著家庭生活的人，死前自然會強烈思念他的愛妻。正因如此，Purañjana 國王因為死前對妻子的強烈執著，注定了他下一世將轉世為女人，並去承受相應的善惡業報。本章接下來將對此進行深刻的剖析。