關於能量和能量擁有者的話題，長久以來一直被討論。有些人認為，宇宙中看到的一切只是能量的表現，他們懷疑除了能量之外是否還有其他東西存在。能量是事物的顯現者，事物本身無法被直接認識，只能通過它們的能量被感知。他們舉的例子之一是：大地有各種特質，我們所謂的大地只是這些特質的集合。如果把這些特質拿掉，沒人能說大地是否還存在。特質就是能量，因此能量是存在的唯一原則。 另一些人反駁說，能量沒有獨立的存在，它是物體不可分割的本質。物體所展現的，就是能量。大修行者們得出結論：能量（特質）是一個實體，而能量的擁有者（物體）是另一個實體。雖然它們不同，但卻不可分離。由於人的心智有限，無法理解能量與能量擁有者之間的深層關係。物體與其能量雖然有區別，但又不完全不同。這種差別與非差別並存的不可思議關係，在《Caitanya Caritāmṛta》中被描述：

rādhā pūrṇa śakti, kṛṣṇa pūrṇa śaktimān dui vastu bheda nahi, śāstra paramāṇa mṛga mada tā'ra gandha yaiche aviccheda agni, jvālāte, yaiche kabhu nahi bheda rādhā kṛṣṇa aiche sadā ekai svarūpa līlārasa āsvādite dhare dui rūpa

Śrī Rādhā 是完整的能量，主 Kṛṣṇa 是完整的能量擁有者。根據經典證據，這兩者並無差別。它們就像麝香與其香味不可分離，或像火與其熱量無異。因此，Rādhā 和主 Kṛṣṇa 是同一本質，但為了享受遊戲的滋味，他們展現出兩種形式。（C.C. Ādi 4.96-98） 這種結論在《韋達》和《Vedānta》中也能找到。經典中提到：śakti śaktimator abhedaḥ，意為能量與能量擁有者無差別。實際上，除了 Kṛṣṇa 之外，沒有其他物體存在。因此，Kṛṣṇa 被稱為 advaya，意為無二。然而，專注於 brahman 或 paramātmā 的人很難認出 Kṛṣṇa 是至高無上的存在。雖然真實的對象只有一個，但根據觀察者的資質，這個對象以三種不同方式顯現。 就像三個人從不同角度看一座山：北側有霧，觀者看到一座被霧包圍的巨大山峰；南側陽光燦爛，觀者看到閃耀的岩壁；從無外界干擾的一側看，則能清楚看到整座山的真實樣貌。同樣地，學者根據自己的觀點，對絕對真理的看法也不同。那些追求知識、試圖認識絕對真理的人，認為絕對真理與物質存在相反，無形、無變化、無能量、無行動，這被稱為 brahman。但他們並未真正辨識出終極真理的本質。那些運用智慧尋找終極對象的人，會感知到靈魂的朋友 paramātmā，具有形體，與個體靈魂相似的本質。而通過 bhakti yoga 無障礙地觀看絕對真理的人，能如實理解 Kṛṣṇa 為 bhagavān，充滿所有能量、甜美與富饒。 《Kaṭha 奧義書 1.2.23》說：

nāyam ātmā pravacanena labhyo na medhayā na bahunā śrutena yam evaiṣa vṛnute tena labhyas tasyaiṣa ātmā vivṛnute tanuṁ svām

至高靈魂無法通過研究《韋達》、聆聽眾多經典或依賴心智能量來理解。只有接受 Kṛṣṇa 為主的人，Kṛṣṇa 才會向其顯現。 《Bhāgavatam 10.14.29》說：

athāpi te deva-padāmbuja-dvaya prasāda-leśānugṛhīta eva hi jānāti tattvaṁ bhagavān mahimnā no cānya eko'pi ciraṁ vicinvan

只有獲得 Kṛṣṇa 您蓮花足一絲恩慈的人，才能理解您的榮耀。靠邏輯研究經典的人完全無法理解。 brahman 和 paramātmā 的實現被 māyā 遮蔽。 brahman 的實現被否定的 māyā 遮蓋， paramātmā 的實現則直接被物質能量遮蓋。當人能以純淨的靈眼看到 Kṛṣṇa，他會看到至上人格神首的靈性形體。這是最高真理，祂的能量是祂的顯現。若無能量，則是 brahman 的實現。有些人認為這是終極實現，但實際上，無能量、無質的 bhagavān 實現是 brahman；有質、有能量的 brahman 才是 bhagavān。因此， bhagavān 是真實， brahman 只是祂的非人格光芒， paramātmā 是 Kṛṣṇa 在物質宇宙中的擴展。雖然通過非人格追求，Kṛṣṇa 看似 brahman，但祂永遠以不可思議的形體與特質存在，與物質和生命體分離。