Tamāla Kṛṣṇa: 我們在讀《博伽梵歌如其所是》，在題為 Karma-Yoga 的章節，第104頁，第31詩節。「一個根據我的規定執行他的職責，並忠實跟隨這個教導的人，會從果報行動的束縛中解脫［Bg. 3.31］。解釋：這至尊人格神首 Krishna 的規定是所有韋達智慧的精髓。」

Prabhupāda: 是的。什麼是韋達智慧？Vedaiś ca sarvair aham eva vedyaḥ [Bg. 15.15]。知識。韋達意思是知識。什麼是完美知識？完美知識是「我的憲法位置是服務。」帶任何人到這個世界來。誰能說「我不是僕人」？這個宇宙中，有任何人或女人誰不是僕人？有嗎？你們任何人能說你不是僕人嗎？有嗎？每個人都是僕人。有人是社會的僕人，有人是國家的僕人，有人是妻子的僕人或家庭、或貓狗，最終。一個人必須是僕人。

所以當一個人來到這個知識，「我是服務者。為什麼不成為至尊的僕人？」這是知識。這是知識的完美。所以奉獻者……一個奉獻者能說，「哦，為什麼我要服務上帝？為什麼我要成為至尊的僕人？我要成為至尊。」你看？每個人都在宣稱，「哦，每個人都是至尊。為什麼？成為上帝僕人有什麼用？我要成為至尊。」這是嫉妒。所以如果一個人拒絕成為上帝的僕人，成為嫉妒，「忽視這些教導，不定期實踐，被認為喪失所有知識。」因為他是僕人，但他想，「我是主人。我不服務任何人。」這是 māyā，喪失所有知識。繼續。

Tamāla Kṛṣṇa: 第32詩節：「但那些出於嫉妒，忽視這些教導，不實踐它們的人，被認為喪失所有知識，被愚弄，並注定無知和束縛［Bg. 3.32］。」

第33詩節：「即使有知識的人，也根據自己的本性行動，因為每個人跟隨自己的本性。壓抑能成就什麼［Bg. 3.33］？」

第34詩節：「感官對象的吸引和排斥被有身體的眾生感覺到，但一個人不應該落在感官和感官對象的控制下，因為它們是自我覺悟道路上的絆腳石［Bg. 3.34］。」

第35詩節：「履行自己的規定職責更好，即使可能有缺陷，也比另一人的職責。履行自己職責過程中的毀滅比從事另一人的職責更好，因為跟隨另一人的道路是危險的［Bg. 3.35］。」

第36詩節：「Arjuna 說：哦 Vṛṣṇi 的後裔，什麼推動一個人犯下罪惡行為，即使不情願，好像被強迫從事［Bg. 3.36］？」

Prabhupāda: 這裡 Krishna 說「履行自己職責過程中的毀滅比從事另一人的職責更好，因為跟隨另一人的道路是危險的。」現在，Arjuna 是軍事人，一個 kṣatriya。他的業務是為正義事業戰鬥。但在戰場上他想，「為什麼我要從事這個殺戮業務？最好從中退休。如果我得不到我的王國，我寧可乞討。」這不是玩笑。

就像我們。我們是乞討者。我們允許乞討。我們不是，當然，以職業乞丐的方式乞討，但我們把自己介紹為乞丐。韋達文化是，一個 sannyāsī，當他來到戶主家乞討，他非常恭敬地接待他，無論他想要什麼，他們想要供應。但他們不想要什麼，但介紹是他們利用這個機會坐在戶主家，談 Krishna 意識。那是他們的真正業務。他們不是乞丐。

無論如何，這乞討業務不是為戶主或軍事人。因此 Krishna 說「不要試圖模仿 sannyāsī 或婆羅門的業務。你是 kṣatriya。你的職責是戰鬥，所以你應該跟隨你自己的規定職責。不要模仿其他人。」但一個人可以通過從事自己的職業以 Krishna 意識達到完美。所以 Krishna 要他戰鬥，他是職業戰士。所以如果他根據 Krishna 的命令戰鬥，那就是他的完美。這是宗旨。繼續。

Tamāla Kṛṣṇa: 解釋：「一個生命體，作為至尊的部分，原初是靈性的、純淨的，以及免於所有物質污染。因此，根據本性，生命體不受物質世界的罪惡影響，但事實上當生命體與物質自然接觸，他毫不猶豫地以許多罪惡方式行動。這樣，Arjuna 對 Krishna 的問題對生命體的扭曲本性非常中肯。雖然生命體有時不想以罪惡方式行動，但他仍然被迫行動。然而，這力量不是由住在生命體內的超靈推動，而是由其他原因，這在下一詩節由主解釋。」

第37詩節：「至尊主說：哦 Arjuna，這只是慾望，它出生於與物質激情模式的接觸，後來轉化為憤怒，這是吞噬一切的、罪惡的這個世界的敵人［Bg. 3.37］。」

Prabhupāda: 是的。如果你增加你的激情，那當你不能滿足你的激情，你會憤怒、憤怒，一個接一個。所以這是由於我們處於物質自然的激情模式。

如我告訴你們，有三種物質自然模式。一種是善良，一種是激情，一種是無知。所以無知是最低品質，激情仍然比無知好，善良是這個物質世界中的最高品質。而一個人必須甚至超越善良，然後他可以去到 Krishna 意識平台。這是一個奉獻者。那是你的位置。所以一個人不應該留在激情平台。他應該試圖上升到善良平台，從那裡他應該試圖提升到 Krishna 意識。這是一種方法。但如果你直接採取 Krishna 意識，那你自動超越無知、激情和善良的平台。繼續。

Tamāla Kṛṣṇa: 第38詩節：「就像火被煙轉化……就像火被煙覆蓋，就像鏡子被灰塵覆蓋，或胚胎被子宮覆蓋，同樣生命體被這個……不同程度覆蓋［Bg. 3.38］」

Prabhupāda: 慾望。慾望的不同程度。那些在善良模式的人，他們的慾望是不同品質。那些在激情的人，他們的慾望是不同品質。那些在無知的人，他們的慾望是不同品質。這是問題……

就像有頭等囚犯、二等囚犯和三等囚犯。所以畢竟，他們是囚犯，也許頭等、二等或三等。那沒關係。同樣，在這個物質世界中我們是如此，有人可能是非常博學、富有、美麗，所有好品質，在善良模式。所以他們……或有人是激情，有人是更低程度，甚至動物生命。但他們都是這個物質世界的囚犯。

一個人必須超越這個位置。然後他來到靈性平台，然後在靈性平台是另一個。Jaladhī。你可以這樣說。這是你的位置。所以 Kṛṣṇa 意識運動是這樣。應用你的智能、應用你的心、應用你的感官只為 Kṛṣṇa，那慾望會沒有地方攻擊你的感官或坐在你的感官上。你應用你的感官在 Kṛṣṇa 意識活動中。慾望會沒有地方坐在那裡。就像這個玻璃。有水。所以你怎麼能放墨水？因為沒有地方。同樣，如果你把 Kṛṣṇa 放在你的心裡，那慾望會自動離開。就像如果你把光放在這個房間，黑暗自動會離開。沒有黑暗的地方。Krishna 是光。繼續。

Tamāla Kṛṣṇa: 第39詩節：「這樣一個人的純意識被他的永恆敵人以慾望形式覆蓋，這永遠不滿足，像火一樣燃燒［Bg. 3.39］。」

第40詩節：「感官、心和智能是這個慾望的坐處，它遮蓋生命體的真正知識並迷惑他［Bg. 3.40］。」

Prabhupāda: 是的。這非常重要。「感官、心和智能是這個慾望的坐處。」如果有人是慾望的，如果你必須搜尋敵人慾望在那裡，所以 Krishna 給你直接信息，「這裡是你的敵人。」哪裡？感官、心、智能——慾望在那裡。所以如果你能明白，「這裡是敵人」，如果你試圖趕走敵人，你採取預防。

什麼是那預防？你從事你的感官在 Kṛṣṇa 意識活動中。慾望會沒有更多地方攻擊你的感官或坐在你的感官上。你從事你的心在 Kṛṣṇa 中。立刻慾望從心裡會離開。同樣，你應用你的智能，如何在 Krishna 意識上工作。這些是過程。

Krishna 意識運動是這樣。應用你的智能、應用你的心、應用你的感官只為 Krishna。那慾望會沒有坐處。正如這個玻璃。有水。所以你怎麼能放墨水？因為沒有坐處。同樣，如果你把 Kṛṣṇa 放在你的心裡，那慾望會自動離開。就像如果你把光放在這個房間，黑暗自動會離開。沒有黑暗的地方。Kṛṣṇa 是光。繼續。

Tamāla Kṛṣṇa: 第41詩節：「因此，哦 Arjuna，Bhāratas 的最佳，從一開始，通過規範感官，抑制這個罪惡的偉大象徵，慾望，並通過靈性力量征服這個知識和自我覺悟的毀滅者［Bg. 3.41］。」

Prabhupāda: 是的。規範，如何規範感官？不是通過人工手段。瑜伽練習，當然，是為了控制感官，但沒有人能在這個時代完美練習瑜伽，也不能控制感官。但這是實際的。就像我們的感官，舌頭。我們想要品嘗非常可口的菜餚。現在你供應可口的 Kṛṣṇa prasādam。你忘記去酒店立刻。這類過程在 Kṛṣṇa 意識中。奉獻者不只是禁止「你不要做這個」，但我們供應一些東西由感官和心、智能從事，以便你不必從事其他。

正面和負面。只是負面沒有好處，除非有正面從事。所以這裡是沒有負面的問題。負面已經在那裡。如果你拿好吃的食物，自動你放棄討厭的和無意義的食物。但如果我說，「不要拿這個食物。這不好」，如果你不供應你好吃的食物，自然你飢餓；你必須拿那裡有的任何東西。

就像有時你見過狗？他們在吃糞便。他們自己的糞便。所以我談到這。一個我的學生告訴我。在上次戰爭在集中營，人類，他們也吃他們的糞便出於飢餓。你看？有食物嗎，所以他們吃他們自己的糞便。所以當沒有好從事的機會，一個人必須滿足於無意義的從事。所以這是試金石。繼續。

Tamāla Kṛṣṇa: 第42詩節：「工作感官優於鈍物質。心高於感官。智能仍然高於心，他（靈魂）甚至高於智能［Bg. 3.42］。」

Prabhupāda: 所以我們必須來到靈魂的平台。一般，我們在這個身體的鈍、物質平台，這身體意思是感官。而所有感官的中心是心。心也被智能控制。而當你超越智能平台，那你來到靈性靈魂或 Kṛṣṇa 意識的平台。那是你的位置。所以一個人必須試圖超越所有這些三個物質平台的階段，然後來到靈性平台，那 Kṛṣṇa 意識是你的位置。繼續。是的，繼續。然後夢完了。從微細身體，又到粗身體。我們每個人都有這個經驗。

因此我是享受者，puruṣa。我改變只是身體，這方式或那方式。這是我的位置。所以一個聰明的人，「我改變身體和不同身體。我是永恆的，那我的永恆業務是什麼？」這叫 athāto brahma jijñāsā。這叫靈性生命的詢問。這是很簡單的事，「我只是改變身體。那我的真正位置是什麼？」這是聰明的。當一個人來到這個位置或這個平台，詢問，「實際我是什麼？」那是人類生命的開始。否則，是動物生命。動物也想，「我是狗」，「我是老虎」，「我是那個。」你都不是這些，先生。這些都是指定，為暫時，為一定時期，十年、五年、五十年、最多一百年，然後結束。但你是永恆的。

所以這裡說，puruṣa。「我是 puruṣa。我在享受。」所以 puruṣa prakṛti-sthaḥ。所以只要他在這個物質身體，他 bhuṅkte。Bhuṅkte 意思是享受。不是享受。我們想我們在享受，但實際我們在受苦，但我們接受它為享受。這叫幻覺。所以無論我們在物質世界以某種身體做什麼，那是受苦。那不是享受。因為為什麼你被放置？因為我想要像那樣享受生命。所以 puruṣa prakṛti-stho hi bhuṅkte prakṛti-jān guṇān [Bg. 13.22]。而這利潤只是接受物質自然的品質。那是非常實際的。我們能明白。就像我們得到，比如，五萬美元的支票。所以我想「我得到了五萬美元。」但這五萬美元是什麼？是一張紙。你看？這叫幻覺。這樣你研究你的生命，你會看到。如果你清醒，如果你實際深思，你會發現「這不是我的生命。這不是我的生命。但我虛假地想我在享受生命。」因此挫敗。下一個階段是挫敗。每個人，我們都挫敗，因為我們在這個物質世界。

那，Prahlāda Mahārāja 說，一個偉大的奉獻者……他的父親問他，「親愛的男孩，你學到的最好東西是什麼？」他說，「親愛的父親，或魔鬼的最佳，你問我，所以我說，我學到這個。什麼？這些人總是充滿焦慮，」asad-grahāt，「因為他們接受了這個物質世界，」tat sādhu manye 'sura-varya dehināṁ sadā samudvigna-dhiyām asad-grahāt [SB 7.5.5]，「這些人，無論人類或動物或鳥獸——充滿焦慮。」

如果你帶來一隻鳥……他是自由的。你給一些穀物，他會來吃，但他會像這樣看：「沒有人來殺我。沒有人來殺我。」同樣，我們的位置是……即使 Nixon 總統，他也充滿焦慮：「我什麼時候會被趕下台？我什麼時候會被趕下台？讓我拿保護。讓我拿……」任何人，從主 Brahmā 到小螞蟻……你……有螞蟻在走。你用手指停它。他會掙扎：「你為什麼停我？你為什麼停、停？」這是方式。你會看到螞蟻。當有水，它們把蛋放在頭上，在牆上走。它們也有同樣的感覺、感情和焦慮，一切。而人類或最好的人類是 Brahmaloka 的主 Brahmā，他的生命是數百萬數百萬年，他也充滿焦慮。

所以 Prahlāda Mahārāja 正確說「親愛的魔鬼最佳，據我學到，這些不同生命等級的生命體，sadā samudvigna-dhiyām，總是充滿焦慮。」為什麼？Asad-grahāt：「因為他接受了這個物質身體，因此他必須充滿焦慮。」那補救是什麼？現在，hitvātma-pātaṁ gṛham andha-kūpaṁ vanaṁ gato yad dharim āśrayeta: [SB 7.5.5] 「他應該放棄這個物質糾纏、物質家和物質東西。他應該接近至尊人格神首在 Vṛndāvana 或森林並臣服於祂。」那是唯一的道路。

所以如果你想要免於焦慮……沒有人能說「我已經免於焦慮」，除非他是瘋子。一個瘋子會說，「我沒有焦慮。」但沒有理智的人會說「我免於焦慮。」這是物質生命。所以如果你想要免於焦慮，那你來到靈性生命。那是唯一的補救。Harim āśrayeta。接受上帝的蓮花足。那是上帝的使命。上帝自己來。上帝送祂的兒子或奉獻者或僕人。同樣的事。宗教可能不同。那不是很重要。

任何人傳播……全世界的宗教領袖……拿主 Jesus Christ 或 Krishna 或 Mohammed 或主 Buddha。沒有人說「你在這個物質世界會快樂。」沒有人說。「你繼續製造工廠，你會快樂。」有人說嗎？不。「回歸家，回歸上帝。那你會快樂。」這是 Krishna 意識運動，回歸家，回歸……

我們必須說許多事。我們有書。所以試著明白，準備你下輩子回歸家，回歸上帝。這是人類生命的業務。所有其他業務只是無用地浪費時間。非常感謝。Hare Kṛṣṇa。［break］

它是 Krishnaism。（旁白）這是什麼？停了？［break］

印度教是一種信仰，或穆斯林教是一種信仰。但……如在英語字典描述，宗教是一種信仰。但不是那種宗教。它是強制的事實。就像糖是，強制必須甜。如果糖不甜，那不是真正的糖。辣椒不辣；那不是真正的辣椒。同樣，我們是 Krishna 的部分，我們的職責是成為 Krishna 意識。沒有信仰的問題。不是信仰的問題。你可能有印度教信仰；明天你可能有基督教信仰。或你可能有基督教信仰，明天穆斯林教。這種信仰不是 Krishna 意識。它是強制的。就像國家的法則。不是為印度教徒、穆斯林或基督教徒。它是為每個人。

同樣，mamaivāṁśo jīva-bhūtaḥ [Bg. 15.7]。我們是 Krishna 的部分，所以強制恢復我們的意識，我們是 Krishna 的部分。不是信仰的問題。你可能接受或不接受，但這裡是「必須」的問題。你必須恢復你的 Krishna 意識；否則你會受苦。

印度人（1）: 還有其他問題嗎，請？

印度人（2）: 如果我明白博伽梵歌，也你（？），Krishna 給不同類型的人不同優勢的不同方法（？）。祂談到［梵文］，所有這些東西。Arjuna 問 Krishna。他問兩種崇拜的區別。一種是崇拜形式；另一種是崇拜 guṇas（？）。實際我們發現很難明白。你能啟發我們這點，為什麼 Krishna 給不同類型（？）和這兩種不同崇拜？一種是形式崇拜；另一種是無形式崇拜，祂對 Arjuna 解釋。

Prabhupāda: 人格形式和非人格形式，有兩種概念。但 Krishna 解釋 mayā tatam idaṁ sarvaṁ jagad avyakta-mūrtinā [Bg. 9.4]。Avyaktam，非人格。那是 Krishna 的另一形式。祂說，mayā：「由我。」「我遍布一切。」Mayā tatam idaṁ sarvam。那是 sarvaṁ khalv idaṁ brahma。因為祂到處擴展，那是無人格的。而……但作為 māyā，祂說「由我。」那祂是人。所以整個創造是 Krishna 的能量擴展。

就像陽光。陽光也是同樣品質，熱和光，如太陽球或太陽神。但陽光是非人格的，太陽球是局部的。而在太陽球內有太陽神。所以那是萬物的主要來源。Īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ sac-cid-ānanda-vigrahaḥ [Bs. 5.1]。Brahmaṇaḥ ahaṁ pratiṣṭhā。Brahmajyoti 也停留在 Krishna 中。Krishna 是 brahmajyoti 的來源。所以無論你拿無人格 Brahman 或局部 Paramātmā，你拿什麼，那是從 Krishna 發出。Sarva-kāraṇa-kāraṇam [Bs. 5.1]。

所以，當然，如果你崇拜無人格形式，brahmajyoti，那也是 Krishna。但 Krishna 說，kleśo 'dhikataras teṣām avyaktāsakta-cetasām [Bg. 12.5]。如果你想通過無人格形式接近絕對真理，那會有點困難。也許你不能達到終極目標。你可能墮落。有那麼多例子。我們在印度見過那麼多大大的 sannyāsīs。他們放棄這個世界——brahma satyaṁ jagan mithyā——但一些日子後他們下來到 jagat，從事政治……［break］

為什麼？他們不能留在 Brahman 階段。這在聖典博伽瓦譚中陳述。Ye 'nye 'ravindākṣa vimukta-māninaḥ。通過專注無人格形式他們想他們已經解放，但實際不是。Aviśuddha-buddhayaḥ。所以無人格概念不是淨化的智能。Ye 'nye 'ravindākṣa vimukta-māninaḥ。你可能想「我已經解放」，但不是。為什麼？Āruhya kṛcchreṇa paraṁ padaṁ tataḥ patanty adhaḥ [SB 10.2.32]。經過那麼多麻煩和苦行、懺悔，你可能獲得無人格 Brahman 的位置，但有墮落的機會。Patanty adhaḥ。

為什麼？Anādṛta-yuṣmad-aṅghrayaḥ：「因為他們找不到如何崇拜你的蓮花足。」所以除非你來到絕對真理的人格形式，有困難，有墮落的機會。［break］

祂從不說「我的 avatāra。」Mām ekaṁ śaraṇam。否則他會被誤導。Sarva-dharmān parityajya mām ekam [Bg. 18.66]。這是最機密的指示。Guhyatamam。Sarva-guhyatamam。所以如果你想要拿 Krishna 的最機密指示，那 mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja。那是想要的。

印度人（3）: 我可以問一個問題嗎，先生。我拿基督教作為……［break］

Prabhupāda: 那是什麼？

Harikeśa: 他說他拿基督教作為 Krishna 意識。你說什麼？

Prabhupāda: 一切都是 Krishna 意識。這是程度的問題。Mama vart…, pārtha… 那是什麼詩節？Vartante mānuṣyāḥ pārtha sarvaśaḥ。每個人在尋找 Krishna，但他們前進到某一步。假設 Krishna 在頂上，有一百步。所以有人覆蓋五步，有人覆蓋十步，有人覆蓋百步，像那樣。所以每個人都在尋找 Krishna，但有 Krishna 實現的程度。所以無論基督教、穆斯林或任何，他們都在尋找 Krishna。沒關係。但這是程度的問題，他們前進多遠。最後階段是 sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja [Bg. 18.66]。那是最終階段。

印度人（4）: Swamiji，Krishna 意識是這個的發展，只有我們的 Caitanya Mahāprabhu。

Prabhupāda: 不，它……Krishna 意識在博伽梵歌中。它不是誰的財產。它是 Krishna 的指示。

印度人（5）: Swamiji，Krishna 的顏色是什麼？是藍還是黑？不是根據 śāstra，而是你的經驗。

Prabhupāda: 所以如果你慈悲地在 Krishna 意識中進步，那你會明白。（掌聲和笑）

印度人（6）: 冥想的主要目的是什麼？

Prabhupāda: 那是什麼？冥想？［break］Dhyānāvasthita-tad-gatena manasā paśyanti yaṁ yoginaḥ [SB 12.13.1]。這是冥想，通過冥想他們試圖在你心裡找出 Krishna，因為 Krishna 在每個人的心裡。Īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe arjuna tiṣṭhati [Bg. 18.61]。所以那是 dhyāna——找出。在 śāstra 我們明白，「Krishna 在我心裡。」如果你冥想，試圖找出 Krishna，那，如果你幸運，你會看到祂。這是冥想。

印度人（7）: 我的問題是 Krishna 的名字是否在 Dvāpara-yuga 之前存在。

Prabhupāda: 嗯？

Mahāṁśa: Krishna 的名字是否在 Dvāpara-yuga 之前存在。

Prabhupāda: 在之前存在？

Mahāṁśa: Dvāpara-yuga。

Prabhupāda: 是的，它總是存在。那些專家，他們在看到祂。Krishna 是……就像 Brahmā，Brahma-saṁhitā。祂提到 Krishna。Īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ [Bs. 5.1]。那麼多，那麼多 Dvāpara-yugas 之前，許多百萬 Dvāpara-yugas 之前，他提到 Krishna。你明白嗎？Brahmā 說。Brahmā 是創造中的第一造物。許多百萬年前他發出這個詞，īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ [Bs. 5.1]。

印度人（8）: 博伽梵歌中的主 Krishna 和博伽瓦譚中的不同嗎？

Pūrṇimā-candra : 博伽梵歌中的主 Krishna……

Prabhupāda: Krishna 是一。

印度人（9）: 我可以問一個問題嗎，先生。這運動在美國和其他幾個國家非常受歡迎。據我的經驗它不是很……這是起源的國家……［break］……在印度不是那麼多。

Prabhupāda: 這裡也很受歡迎。否則你為什麼來這裡？（笑）

印度人（9）: 但不是那麼受歡迎。

Prabhupāda: 所以 Krishna 在印度非常受歡迎。每個房子，他們觀察 Krishna Janmāṣṭamī。不幸的是（掌聲）你們在忘記。你們在忘記這。那是不幸。（笑）

印度人（10）: Swamiji，為神首服務是否需要放棄常規生活？

Prabhupāda: 不。常規生活……就像 Arjuna。Arjuna 明白博伽梵歌。所以在明白博伽梵歌之前，他是士兵。在聽博伽梵歌後，他仍然是士兵。他沒有放棄戰場——「現在，Krishna，我明白了。我放棄一切。我現在去成為 sannyāsī。」不。那不是需要的。你必須明白 Krishna 想要你做什麼。那是 Krishna 意識。那你可以在任何位置做。不需要。Karma-phala-tyāga。Krishna 建議。Krishna 說，sarva-dharmān parityajya [Bg. 18.66]。我們製造不同類型的宗教系統。它們可以分組。有些在 tyāga 組，有些在 bhoga 組。Bhoga 和 tyāga。Karmīs，他們追求 bhoga，而 jñānīs，他們追求 tyāga。Krishna 說「你必須放棄兩者，這 bhoga 和 tyāga，兩者。你只是臣服於我。」沒有 bhoga 和 tyāga 的問題。

印度人（11）: （聽不清楚）但我們怎麼只是冥想並接觸那 Brahman？［break］

Prabhupāda: …不說你去到處……

印度人（12）: 但只是他們說你必須冥想，超然冥想……

Prabhupāda: 不，他們說什麼，我不知道。我知道 Krishna 說什麼。就這樣。（笑）

印度人（12）: 我想知道……

Prabhupāda: 我們不關心其他人。我們在推動……Krishna 意識意思是我們的使命是在你們面前呈現 Krishna 說什麼。就這樣。我們不關心其他人說什麼。我們不關……

印度人（13）: 主 Krishna （聽不清楚）通過冥想？

Prabhupāda: 是的，在第六章有。Mat-para。而祂解釋，

yoginām api sarveṣāṁ mad-gatenāntar-ātmanā śraddhāvān bhajate yo māṁ sa me yuktatamo mataḥ [Bg. 6.47]

那是一流瑜伽士，總是想，「Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare。」他是一流瑜伽士。

好吧。我們已經拿了。現在不再。吟唱 Hare Kṛṣṇa。你加入我們。（結束）