Pradyumna（領誦等）： yady apy ete na paśyanti lobhopahata-cetasaḥ kula-kṣaya-kṛtaṁ doṣaṁ mitra-drohe ca pātakam kathaṁ na jñeyam asmābhiḥ pāpād asmān nivartitum kula-kṣaya-kṛtaṁ doṣaṁ prapaśyadbhir janārdana [博伽梵歌 1.37-38]

翻譯：哦， Janārdana ，雖然這些人被貪婪蒙蔽了心智，看不到毀滅家族和與朋友爭鬥的罪惡，但我們明白這種罪惡，為什麼還要去做這些事呢？

Prabhupāda：對方的 Duryodhana 陣營，完全不考慮什麼是善行或罪行、什麼是正義或邪惡。他們因為 lobha-upahata-cetasaḥ ，被貪婪蒙蔽了心智，為了爭奪帝國而失去了理智。當一個人被貪婪或慾望控制時，他會喪失所有的智慧。博伽梵歌 中多處提到這一點。 Kṛṣṇa 說： kāmais tais tair hṛta-jñānāḥ yajanti anya-devatāḥ [博伽梵歌 7.20]，那些崇拜其他天神的人，實際上是被慾望驅使，失去了智慧。真正的崇拜對象是 至尊人格神首 Kṛṣṇa ，其他天神應當被尊重，但崇拜是專屬於 Kṛṣṇa 的。這就是宗教的真諦。 man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru [博伽梵歌 18.65]，時刻思念 至尊人格神首 ，崇拜祂，敬拜祂，這就是 Kṛṣṇa 意識運動。我們在神殿中向 Kṛṣṇa 致敬、供奉、唱誦、跳舞，這些都是為了向 至尊人格神首 表達敬意和奉獻。這是每個人的責任，因為所有眾生在本質上都是 Kṛṣṇa 的永恆僕人。這是他們健康的状态。只要他們保持對 至尊人格神首 的服務，就是健康的狀態。就像我常說的例子：手指是身體的一部分，只要它能為身體服務，它就是健康的；如果它不能服務，就是病態的。同樣地，眾生如果不服務 Kṛṣṇa ，而只追求感官享受，那就是病態的。在病態中，沒有人能真正快樂。

他們不明白，通過服務 Kṛṣṇa ，我們才能恢復健康，回到正常的狀態。這就是無知。有些人試圖忘記 Kṛṣṇa ，有些人試圖與祂平等，這種想法一直在進行。但沒有人說：“我的主啊，我忘了對祢的服務，從今天起，我重新做祢的僕人，請保護我。”這是所有 韋達 和經典的教導： sarva-dharmān parityajya mām… [博伽梵歌 18.66]。但 Duryodhana 陣營的人被貪婪蒙蔽了心智， kula-kṣaya-kṛtaṁ doṣam ，他們看不到毀滅家族的過錯。如今，人們甚至在子宮中就開始毀滅生命，墮胎、避孕，這都是 kula-kṣaya （家族的毀滅）。他們不知道 putra （兒子）的意義。 putra 這個詞來自 puṁ-nāma-narakam ，一種地獄的名稱， tra 意為解救。 putra 的意思是，兒子應當通過供奉 śraddhā （祭祀）來解救祖先免於地獄般的鬼魂狀態。這是微妙的法則，但人們不知道，也不願意知道。根據 韋達 文獻， putra 有責任解救祖先，因此每個人都應當至少留下一子。 putrārthe kriyate bhāryā ，結婚的目的是為了生子， putraḥ piṇḍaṁ prayojanam ，兒子要供奉祭品以解救祖先。但現在人們不關心這些，反而殺害子女，這是極大的罪惡， kāma-lobha-hata-cetasaḥ ，他們只追求感官享受。

唯一的解脫之道是完全臣服於 Kṛṣṇa 。 devarṣi-bhūtāptā-nṛṇāṁ pitṝṇāṁ nāyam ṛṇī na kiṅkara(ś ca) rājan sarvātmanā ye śaraṇaṁ śaraṇyaṁ gato mukundaṁ parihṛtya kartum [聖典博伽瓦譚 11.5.41]。我們對天神、聖人、普通眾生和祖先都有債務。就像我們要向政府的水務部門、消防部門繳稅，我們也欠天神如 Indra （供應水）、太陽神（供應陽光）的恩惠，欠聖人如 Vyāsadeva 的恩惠（他給我們 韋達 文獻），欠牛的恩惠（提供牛奶）。但人們不僅不感恩，反而殺害這些生命，想追求幸福與和平，這是多麼荒謬！ Arjuna 作為奉獻者，他考慮到這些責任。 kula-kṣaya-kṛtaṁ doṣaṁ mitra-drohe ca pātakam [博伽梵歌 1.37]，他說：“這些人因為貪婪而失去了理智，但我不能這樣。”他用複數 asmābhiḥ （我們），包括 Kṛṣṇa 在內，說：“有祢在我身邊，如果我不考慮這些，會怎樣？人們會說：‘ Arjuna 是 Kṛṣṇa 的奉獻者，卻做出這樣的罪行！’”因此他說： kathaṁ na jñeyam asmābhiḥ pāpād asmān nivartitum [博伽梵歌 1.38]，我們怎能不明白要避免罪惡？一個奉獻者必須非常謹慎，不能讓人詬病。就像出家人（ sannyāsī）， Caitanya Mahāprabhu 說： sannyāsīra alpa-chidre bahu kari' mane ，出家人的一點小錯都會被人放大檢視。所以 Arjuna 考慮得很周全，他說：“ Janārdana ，祢是眾生的維護者，如果人們變得罪惡，祢如何維護他們？我們不能毀滅家族。”

Pradyumna（領誦等）： kula-kṣaye praṇaśyanti kula-dharmāḥ sanātanāḥ dharme nāste kulaṁ kṛtsnam adharmo 'bhibhavaty uta [博伽梵歌 1.39]

翻譯：家族的毀滅會使永恆的家族傳統消失，當家族傳統被破壞時，家族的其餘成員也會陷入非宗教的行為中。

Prabhupāda：殺害家族有很大的責任，因為一旦家族被毀滅，宗教原則和家族傳統也會消失。當今社會，人們完全不考慮宗教或非宗教的行為，就像動物一樣。 kalau śūdra-sambhavaḥ ，在這個時代，人們幾乎都是 śūdra （僕人階級），沒有 brāhmaṇa （婆羅門）、 kṣatriya （武士）或 vaiśya （商人）。人類社會處於混亂狀態，無法恢復到原有的制度化秩序。因此， Caitanya Mahāprabhu 出於慈悲，給了我們最簡單的解決方法： harer nāma harer nāma harer nāmaiva kevalam kalau nāsty eva nāsty eva nāsty eva gatir anyatha [Cc. Ādi 17.21]。在這個時代，一切都失去了，唯一的方法是通過唱誦 Kṛṣṇa 的聖名（ Hare Kṛṣṇa 曼陀羅）。這是超越性的，能調整一切。 ceto-darpaṇa-mārjanam bhava-mahā-dāvāgni-nirvāpanam [Cc. Antya 20.12]，人類生命的目的是熄滅物質存在的烈焰，但我們已失去規律的原則和 sanātana-kula-dharma （永恆的家族傳統）。在這種情況下， Caitanya Mahāprabhu 根據經典給了我們最大的恩惠： kīrtanād eva kṛṣṇasya mukta-saṅgaḥ paraṁ vrajet [聖典博伽瓦譚 12.3.51]。只要唱誦 Kṛṣṇa 的聖名，就能從這個時代的污染中解脫，淨化自己，適合回到故鄉，回到 至尊人格神首 那裡。所以我們不應該錯過這個機會， Hare Kṛṣṇa 曼陀羅 沒有什麼困難， tṛṇād api sunīcena taror api sahiṣṇunā ，這是這個時代拯救人類社會的唯一方法。感謝大家。 Hare Kṛṣṇa。（演講結束）