Prabhupāda ：

dvau bhūta-sargau loke 'smin daiva āsura eva ca daivo vistaraśaḥ prokta āsuraṁ pārtha me śṛṇu [Bg. 16.6]

這個世界上有兩類人，一類叫 daiva，神性；另一類叫 āsura，魔性。Daiva āsura eva ca。Daivo vistaraśaḥ proktaḥ。關於神性之人，Krishna在前幾章已經詳細說明過，比如 ahiṁsā、kṣānti、ārjavam，以及如何修習這些品質。Viṣṇu-bhakto bhaved devaḥ asuras tad-viparyayaḥ。這些非文明的人包括 kirāta-hūṇāndhra-pulinda-pulkaśā ābhīra-śumbhā yavanāḥ khasādayaḥ [SB 2.4.18]。

以前 Bhāratavarṣa（印度）的國王會殺這些非文明的人。這不是壞榜樣。他們不遵循韋達文明，國王的命令就是殺他們。如果他們太突出……就像在森林狩獵一樣。有關 Bharata 王的歷史，不是那個 Bharata。有三個 Bharata。一個是 Ṛṣabhadeva 的兒子，一個是 Mahārāja Duṣyanta 的兒子，一個是 Rāmacandra 主的弟弟。其中 Ṛṣabhadeva 的兒子是這個星球叫 Bhāratavarṣa 的原因。另一個 Bharata 是 Mahārāja Duṣyanta 的兒子，他很強大，被認為是神的部分化身。他在位時不允許非文明的人存在。他是國王，就殺他們。為什麼非文明的人？即使是剎帝利，如果不按照剎帝利的責任統治，Paraśurāma 這個婆羅門也會殺他們。總之，在韋達文明裡，每個人都要井然有序。這是制度。

沒人能獨立行動，破壞人類文明。那是不可能的。Mahārāja Pṛthu 親自檢查人們是否遵循 varṇāśrama-dharma。婆羅門必須遵守婆羅門的規矩，否則不能叫婆羅門。同樣，剎帝利、吠舍、首陀羅。這叫世俗國家。世俗國家不是每個人都無責任。你必須對自己的責任負責，政府要監督每個人都這樣做。這才是世俗國家。Rāmacandra 主從森林回來時……祂不在時 Bharata 在統治，Bharata 請 Rāmacandra 主接管王國，Rāmacandra 主準備好，但祂先檢查人民是否遵循 varṇāśrama-dharma。當祂滿意人民遵循 varṇāśrama-dharma 後，才接管王國，像父親一樣養育他們。

這就是政府和人民的關係。人民要守法，政府要像父親一樣統治。父親不是無情的。父親有情，即使父親懲罰兒子，也出於愛。所以那是關係。Asura 不知道這個。只有 devatā 知道。有兩類人。Dvau bhūta-sargau loke asmin daiva āsuraḥ [Bg. 16.6]。Krishna 說：daivo vistaraśaḥ proktaḥ。Krishna 已經說過 devatā 的品質是什麼，asura 的品質是什麼……Devatā 的品質：

abhayaṁ sattva-saṁśuddhir jñāna-yoga-vyavasthitiḥ dānaṁ damaś ca yajñaś ca svādhyāyas tapa ārjavam ahiṁsā satyam akrodhas tyāgaḥ śāntir apaiśunam dayā bhūteṣv aloluptvaṁ mārdavaṁ hrīr acāpalam tejaḥ kṣamā dhṛtiḥ śaucam adroho nātimānitā bhavanti sampadaṁ daivīm abhijātasya bhārata

這些是 daiva-sampada 的品質。Abhayam。要無畏。誰能無畏？受條件限制的靈魂其中一項就是恐懼。只有在 Krishna 意識進步的人才能無畏。Sattva-saṁśuddhi。我們的存在位置不純淨、有病。所以我們死亡，又出生。Asunti(?)。Sattva-saṁśuddhi。要淨化存在。為此需要 tapasya。Tapo divyaṁ putrakā yena śuddhyet sattvam [SB 5.5.1]。Tapasya 就是苦行。如果你想治病，就要遵守一些苦行、規矩。有人腹瀉，如果你讓他隨便吃，就永遠治不好。要禁食幾天才好。這就是 sattva-saṁśuddhi。

我們被放在生死的輪迴裡。如果不糾正……糾正就是少執著物質享受。只要執著物質享受，就要從一個身體轉到另一個身體。Daivī-sampada 就是 devatā 的人，他們第一件事就是如何糾正這種病態生命、重複生死。一切都在那裡。Sattva-saṁśuddhir jñāna。這需要 jñāna，知識。除非知道自己的位置、為什麼死亡、死亡是什麼……這需要 jñāna。Jñānaṁ vijñānam āstikyaṁ brahma-karma svabhāva-jam [Bg. 18.42]。就是要成為婆羅門，才有完整知識。Abhayaṁ sattva-saṁśuddhir jñāna，yoga，jñāna-yoga。Vyavasthitiḥ，dānam。剎帝利、吠舍要布施。這也是 sattva-saṁśuddhiḥ 之一。Damaś ca。控制心和感官。Yajñaś ca：在這個時代進行 hari-saṅkīrtana。Yajñaś ca svādhyāyaḥ。要讀韋達文獻。Tapa ārjavam。苦行、正直、沒有欺騙。Dānam ahiṁsā，不無故嫉妒。（結束）

講座內容摘要

- 世上有兩類人：神性（daiva，文明、奉獻 Viṣṇu 者）與魔性（āsura，非文明、不遵循韋達者）。 - 古代印度國王（如 Bharata 王）會懲治或殺非文明者，以維持 varṇāśrama-dharma；政府如父親監督人民責任。 - 神性品質包括無畏、存在純淨、知識、苦行、正直、非暴力、布施、控制感官、進行祭祀（此時代為 hari-saṅkīrtana）等。 - 神性之人首要目標是淨化存在，脫離生死輪迴；需知識（成為婆羅門）與苦行來達成。 - 魔性之人不知這些，導致無序；韋達文明要求人人負責，維持社會秩序與靈性進展。 ++++