Prabhupāda：

ananya-cetāḥ satataṁ

yo māṁ smarati nityaśaḥ

tasyāhaṁ sulabhaḥ pārtha

nitya-yuktasya yoginaḥ

上次我們討論過，非人格論者怎麼轉移到靈性王國。瑜伽士和知識論者通常是非人格論者。他們在死亡時發 oṁkāra 聲，轉移到靈性世界，但不進入靈性星球。這點我們討論過。風險是，如果在靈性星球沒有休息，只留在外層空間，就有掉回物質世界的危險。

《博伽瓦譚》證實：

ye 'nye 'ravindākṣa vimukta-māninas

tvayy asta-bhāvād aviśuddha-buddhayaḥ

āruhya kṛcchreṇa paraṁ padaṁ tataḥ

patanty adho 'nādṛta-yuṣmad-aṅghrayaḥ

經文說：「那些只想非人格合併到靈性存在的人，」ye 'nye 'ravindākṣa vimukta-māninaḥ，「他們自以為解脫了。」這也是解脫的一種，但《博伽瓦譚》說：「雖然他們自以為解脫，aviśuddha-buddhayaḥ……」Aviśuddha 意思是知識還不純淨。結果是 āruhya kṛcchreṇa paraṁ padaṁ tataḥ：「他們透過嚴格苦行、冥想，能到至高絕對平台。」這是對的。他們能到那平台。Āruhya kṛcchreṇa 就是透過嚴格苦行提升到至高平台。但 patanty adhaḥ：「他們又掉回物質世界。」為什麼？Anādṛta：「因為他們不認真對待你的人格特徵。」Anādṛta-yuṣmad-aṅghrayaḥ：「不供奉你的蓮花足，結果又掉回物質世界。」

就像你飛到很高很高的地方，如果沒有星球休息，自然會掉下來。同樣，在靈性光芒裡如果沒有休息，就會掉下來。原因是——我已經解釋過——我們作為生命，是至尊的部分，是 sac-cid-ānanda。我們想要喜樂。非人格特徵給不了我們想要的喜樂。喜樂在靈性星球才有。如果你進任何靈性星球，就能得到靈性喜樂和交流。所以主 Kṛṣṇa 說：ananya-cetāḥ satataṁ yo māṁ smarati nityaśaḥ：「一個人完全無二心……」Ananya-cetāḥ。不考慮知識、瑜伽或其他過程……只用奉獻、投降過程。「主啊，我是你的永恆僕人，請給我服務，讓我奉獻。」這叫 ananya-cetāḥ。Ananya-cetāḥ satatam。Satatam 就是一直，二十四小時，百分之百，不分心。這是 Krishna意識 。如果一個人二十四小時、百分之百在 Krishna意識 ，yo māṁ smarati nityaśaḥ，一直想我。就像你做什麼事，自然會想那件事。你去辦公室工作，就一直想辦公室的事。這很自然。同樣，如果你奉獻於 Krishna意識 ，自然一直想 Kṛṣṇa。所以說 yo māṁ smarati nityaśaḥ：「一直想我。」Tasyāhaṁ sulabhaḥ pārtha：「親愛的 Pārtha、Arjuna，對他，我很便宜。」Sulabhaḥ 就是很容易得到。

神叫 Ajita。Ajita 意思是沒人能征服神。所以祂叫 Ajita。神有無數……祂無限，祂的功能無限。根據功能，祂的名也無限。這是其中一個名：Ajita，沒人能征服。所以《聖典博伽瓦譚》有美麗詩句：

jñāne prayāsam udapāsya namanta eva

jīvanti san-mukharitāṁ bhavadīya-vārtām

sthāne sthitāḥ śruti-gatāṁ tanu-vāṅ-manobhir

ye prāyaśo 'jita jito 'py asi tais tri-lokyām

Brahmā 這樣祈禱 Kṛṣṇa：「一個人，」jñāne prayāsam udapāsya，「放棄用有限知識理解至尊的無用努力……」放棄這嘗試。Jñāne prayāsam。Jñāne prayāsam 就是神智學家、哲學家，一年又一年、一生又一生：「神是什麼？絕對真理是什麼？」就像我們發射人造衛星：「空間多長多寬？」這是青蛙哲學。我多次說過：青蛙在井裡，井只有三立方尺，想測大西洋多長多寬。同樣，我們想測空間多大，就像那樣，無用。何況用有限知識測神。

《博伽瓦譚》建議：jñāne prayāsam udapāsya：「放棄用有限知識測至尊的習慣。」這是聰明人會做的決定。然後呢？過程是什麼？San-mukharitāṁ bhavadīya-vārtām：「從可靠來源明白至尊。」San-mukharitām。Sat-mukharitām。Mukharita 就是從嘴裡，從覺悟者的嘴裡。就像 Arjuna 直接從 Kṛṣṇa 嘴裡明白。Svayaṁ padmanābha-mukham，mukha-niḥsṛtaḥ。這是過程。同樣，從 Arjuna 或他的真代表嘴裡明白超然。這過程。Jñāne prayāsam udapāsya namanta eva：「謙卑地，從可靠來源明白神的超然本質。」Sthāne sthitāḥ。不管他是什麼人。印度人、歐洲人、美國人、日本人、印度教、穆斯林，沒關係。Sthāne sthitāḥ：「保持你的位置。」Śruti-gatām：「透過耳朵接受。」San-mukharitām，śruti-gatām。Śruti 就是耳朵，透過耳朵接受。San-mukharitāṁ śruti-gatāṁ tanu-vāṅ-manobhir ye prāyaśaḥ ajita：「親愛的主，你無法征服，但這樣的人能征服你，只要聽。」這過程真美。神無法征服，但透過聽，就能征服祂。

同樣，主 Kṛṣṇa 說：tasyāhaṁ sulabhaḥ。「我很容易得到。」為什麼這麼……為什麼對這人這麼便宜？因為 nitya-yuktasya yoginaḥ。「他二十四小時奉獻於我，我忘不了他。」這過程。只要吸引神的注意，就成功。只要……我的 Guru Mahārāja 說：「別想看神。你做事讓神看你。神會照顧你。別想看神。」這過程。「我想看神，神請來站在我面前。」就像祂是僕人。神不是任何人的僕人。要用愛、服務讓祂滿意。這過程。這裡……tasyāhaṁ sulabhaḥ pārtha。一直謙卑奉獻、不分心、在 Krishna意識 的人，神對他很便宜，雖然祂無法征服。

這過程，Krishna意識 ，很容易。主 Caitanya 給人類這個過程。Rūpa Gosvāmī，主 Caitanya 第一個弟子，讚歎這過程。他本來是穆斯林王國的部長，後來當主 Caitanya 的弟子。第一次見祂，就獻詩：

namo mahā-vadānyāya

kṛṣṇa-prema-pradāya te

kṛṣṇāya kṛṣṇa-caitanya-

nāmne gaura-tviṣe namaḥ

「親愛的主 Caitanya，你是最慷慨的人格，最慈善的。」為什麼？「你這麼便宜地給 Kṛṣṇa。沒人像你這麼慈善。」我們想要 Kṛṣṇa。我們渴望最吸引、最美、最富有、最強、最智、最美的 Kṛṣṇa。我們渴望美、強、智。所以 raso vai。Kṛṣṇa 是一切源頭。只要轉向 Kṛṣṇa，就得到一切，你心裡想要的，都在 Krishna意識 中實現。

Krishna意識 是主 Caitanya 給的。所以祂被稱為 namo mahā-vadānyāya：「你是最慈善的，沒人給過這麼好的東西——Kṛṣṇa。」因為我們都渴望 Kṛṣṇa。這是 Kṛṣṇa 親自給的過程。這裡 Kṛṣṇa 說：「我……」Tasyāhaṁ sulabhaḥ pārtha：「我很容易得到。」誰？「一直奉獻於 Krishna意識 的人。」如果你二十四小時在 Krishna意識 ，就像非人格論者、瑜伽士、知識論者轉移到靈性光芒合併——你進 Kṛṣṇa 星球。然後好處是什麼？你可能問：「如果這樣進 Kṛṣṇa 星球，有什麼好處？」下一節說：mām upetya punar janma……

mām upetya punar janma

duḥkhālayam aśāśvatam

nāpnuvanti mahātmānaḥ

saṁsiddhiṁ paramāṁ gatāḥ

「親愛的 Arjuna，如果有人到我這裡，」mām upetya，「用 Krishna意識 ，結果是，」punar janma duḥkhālayam aśāśvatam，na āpnuvanti，「不再回這滿是痛苦的物質世界。」

這個物質世界，至尊創造者證實是 duḥkhālayam，痛苦之地。你怎麼讓它舒服？用你們的科學進步？不可能。這裡說：mām upetya punar janma：「如果有人到我平台，」punar janma duḥkhālayam aśāśvatam，nāpnuvanti：「不再得這痛苦暫時的生命。」為什麼？Mahātmānaḥ saṁsiddhiṁ paramāṁ gatāḥ：「他們是大靈魂，達到生命最高圓滿。」

這是生命最高目標。我們要知道自己的利益，達到這最高目標，不是暫時的玩偶。你看？孩子被暫時玩偶迷住，但有理性的人不會……（結束）

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