Prabhupāda：

yat karoṣi yad aśnāsi yaj juhoṣi dadāsi yat yat tapasyasi kaunteya tat kuruṣva mad-arpaṇam [Bg. 9.27]

這裡是一般人超越覺悟Krishna意識的處方。Yat karoṣi，無論你做什麼，沒關係。你為Krishna做。上次會議我們討論怎麼做：你正在做什麼，只是改變意識，為Krishna做。沒人是無活動的。即使一秒也不可能。因為作為生命，我們的位置是總活躍。你沒看見嗎？一離開這身體，身體就沒活動。所有活動停了。又當我進入另一身體，從母親子宮開始活動。只有七個月大，孩子就活躍。所以靈魂總活躍。所以所有這些活動該連結Krishna意識，yat karoṣi，無論你做什麼。

śubhāśubha-phalair evaṁ mokṣyase karma-bandhanaiḥ sannyāsa-yoga-yuktātmā vimukto mām upaiṣyasi

這裡是中和公式。無論我們做什麼，都有反應。如果我們做虔誠行為，有好反應。如果我們做不虔誠行為，也有反應。所以每個行為都有反應。我們在這物質世界能經驗：如果我們吃多，反應是兩天消化不良。同樣，這物質世界這樣：每個行為都有反應。但Krishna說：如果你在Krishna意識為Krishna行為，就沒反應。Śubhāśubha-phalair evaṁ mokṣyase karma-bandhanaiḥ。

在第四章我們討論什麼工作該做？那是規定的。Yajñārthe karmaṇo 'nyatra loko 'yaṁ karma-bandhanaḥ [Bg. 3.9]。Karma-bandhanaḥ意思是你被結果反應綁住。但如果你為yajñārthe——yajñārthe意思是為Viṣṇu或Krishna——行為，就沒反應，śubhāśubha。Śubha意思是好，aśubha意思是壞。所以反應，好反應或壞反應，你要得這身體。假如你的……作為好行為結果，你下輩子在美國洛克菲勒家庭出生。好。但就你的身體而言，身體本身痛苦。別以為因為你得富家或高層星球、半神人星球的身體，你有長壽……但還是，你有物質身體。一得物質身體，三種痛苦、生死老病的痛苦會繼續。因為你是富人，你不免物質痛苦。那會影響。所以所有這些物質情感會繼續，無論你做好行為或壞行為。

這裡主Krishna說：śubhāśubha-phalair evaṁ mokṣyase：「如果你連結活動在Krishna意識，你就脫離所有反應，好或壞。」超越。因為在Krishna意識你不達成未來反應結果……你的位置會超越。你會轉移到靈性世界。所以你脫離所有反應。就像這《博伽梵歌》開始，Arjuna想戰鬥的反應那麼多，但當他明白：「如果我為Krishna戰，沒反應。」他就戰。所以這裡也清楚說：如果你為Krishna行為。

假如……一般……現在，dadāsi yat。Dadāsi yat意思是慈善。根據karma-kāṇḍīya-vicāra、果報活動的慈善。假如我給你慈善，一百美元，我慈善給你，反應是我要從你得四百美元。這是自然法則。除此之外，如果我的錢從不虔誠活動累積，如果你拿我的錢，你要受苦。你要分享我的反應。這是karma的微妙法則，很微妙。所以現在，如果你為Krishna活動慈善，就沒反應。當然，有反應。這叫超越反應，你會漸漸提升到Krishna意識。所以dadāsi yat。所以一切該為Krishna做。如果你這樣做，你中和行為和反應。Śubhāśubha-phalair evaṁ mokṣyase。你解脫。Sannyāsa-yoga-yuktātmā vimukto mām upaiṣyasi。這sannyāsa、放棄，意思是脫離行為和反應。這叫sannyāsa。

Sannyāsa不是只是拿這橙色衣。Sannyāsa意思是脫離行為和反應。因為在物質活動我們總創造行為和反應，所以在生命某階段，根據韋達社會秩序推薦，一個人要接受sannyāsa秩序，讓他脫離行為和反應。怎麼脫離反應和反應？只是為Krishna行為。即使外表看你做壞事，還是沒反應。當然，奉獻者不能做那。但假如你有時有意識或無意識做什麼，還是沒反應。這是公式。Sannyāsa-yoga-yuktātmā vimukto mām upaiṣyasi。只要你沒從行為和反應解脫，你不能解脫。你不能解脫。

現在，虔誠活動……假如我一生從沒做不虔誠事；我只做虔誠活動。所以虔誠活動結果是janmaiśvarya-śruta-śrībhiḥ [SB 1.8.26]。靠虔誠活動，下輩子你得高貴、貴族家庭出生。Janmaiśvarya。你得大量財富。Janmaiśvarya-śruta。你變高度教育學者，或你變很美。你有很美身體。這些是好活動的結果。現在，假如我得所有這些。這不是我的解脫。但我們要解脫。我們想脫離這物質污染。所以好行為或壞行為，都不會帶我到解脫。束縛在那裡。但如果你為Krishna行為或在Krishna意識行為，你解脫。解脫意思是你立刻轉移到靈性世界。Mām upaiṣyasi。Mām意思是「你能得我。你能得我。」

samo 'haṁ sarva-bhūteṣu na me dveṣyo 'sti na priyaḥ ye bhajanti tu māṁ bhaktyā mayi te teṣu cāpy aham [Bg. 9.29]

主說：「我中立。」神中立。Samo 'haṁ sarva-bhūteṣu。Samatā意思是……這點我們討論，神怎麼中立，sama。如果祂中立——sama意思是中立——怎麼我們看不同等級的人或不同等級的生命種類？這是samatā。現在，我給你粗例子。假如我是店主。我有不同種類貨物。現在，如果你付少錢，我能供你低品質貨物。另一顧客付好錢；我供你高品質貨物。現在，我供某顧客低品質貨物；另一顧客供高品質貨物。有偏心嗎？不。這不是偏心。所以神給你行為結果。Samo 'ham。祂公平。如果你做好行為，得好結果。如果你做壞行為，得壞結果。這是samo 'haṁ sarva…這是常見公式。主說：samo 'haṁ sarva-bhūteṣu na me dveṣyo 'sti na priyaḥ。沒人是我嫉妒的，沒人是我親愛的。「但」，祂特別說：ye bhajanti tu māṁ bhaktyā，「誰從事奉獻服務和Krishna意識」，mayi te，「他總和我一起」，mayi te teṣu ca api aham，「我也和他一起。」看。奉獻者不能分離。純奉獻者，不能與神分離。

Premāñjana-cchurita-bhakti-vilocanena santaḥ sadaiva hṛdayeṣu vilokayanti [Bs. 5.38]。Premāñjana。當你發展愛神……這很自然。就像你愛某人。你總想他。這很自然。任何人。這是愛的目標。但因為我們在物質世界的愛是愛神的變態反射，愛只能用在神。在這物質世界沒愛。只有慾望。沒愛。所以這些只是變態反射，以愛的名義進行。沒愛。所以愛的本性是：愛人每時每刻想見，沒有報酬、沒有回報。這是純愛。這是純愛。所以Krishna說：ye tu bhajanti māṁ bhaktyā。誰陷在這樣與神的愛情裡，別以為神忘記。神也這樣想。雖然你不見，但你見。那些靈性意識進展、Krishna意識的人，總見Krishna。同樣，奉獻者總見Krishna，同樣Krishna也總見那奉獻者。這是互動。雖然祂中立……祂說：「我中立，但還是，我不能偏離我的奉獻者。誰總想我。」這是祂的承認。

Krishna對gopī有另一承認。Gopī愛祂那麼廣泛，Krishna承認：「我不能回報你們的愛。我不能。所以請滿足你們的活動。我不能回報。」看。神，那麼強大，祂不能回報奉獻者的愛目標。Samo 'haṁ sarva-bhūteṣu na me dveṣyo 'sti na priyaḥ，ye tu bhajanti māṁ prītyā。Prītyā意思是「以愛。」我們該崇拜……崇拜這詞不適用至尊人格神首。正確詞是sevā，bhajanti。這裡是bhajanti。當至尊主和奉獻者的互動，詞是bhajanti。Bhajanti不能譯成崇拜。崇拜意思是pūjā。Pūjā。就像值得尊敬的紳士來；我給他所有接待。這叫pūjā。可能沒愛。只是禮節。但愛不同。

這裡說：ye bhajanti tu。Bhajanti意思是以愛服務。當有愛，就有服務。沒有服務……我們有實際經驗。假如我愛某人，如果我不給他什麼、不吃什麼或給他吃的，什麼愛？這不是愛。愛意思是bhajanti，服務。這是愛的開始。所以即使沒愛，如果你根據規定的規則規範服務，你會發展愛。

這śravaṇaṁ kīrtanam [SB 7.5.23]，我們開的班，你聽、我說，這是愛神的開始。除非我們聽神，ādau śraddhā。你們各位來這裡有點信心。所以這信心是發展愛的基礎。Ādau śraddhā tataḥ sādhu-saṅgo 'tha bhajana-kriyā tato 'nartha-nivṛttiḥ syāt [Cc. Madhya 23.14-15]。我們忘記與Krishna的關係。所以現在沒愛問題。但我們能靠這過程發展愛，śravaṇaṁ kīrtanam。Bhajanti。Bhajanti意思是bhakti。Bhakti。Bhakti或奉獻服務的開始是聽、唱和聽。除非唱，就沒聽問題。聽意思是有人唱。要麼我們用音樂唱，要麼我們用《博伽梵歌》演講唱，這都是唱。其他人聽。所以這聽和唱是bhakti或奉獻服務的開始。這裡推薦：ye tu bhajanti māṁ bhaktyā。誰以奉獻愛開始這聽和唱的服務……Śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇam。Smaraṇam。Smaraṇam意思是記住，smaraṇam。

śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇaṁ pāda-sevanam arcanaṁ vandanaṁ dāsyaṁ sakhyam ātma-nivedanam [SB 7.5.23]

這是bhakti的九過程：聽、唱、記住、供食物、清寺廟、供你的收入……Yaj juhoṣi yaj juhoṣi。一切，互動互動。他們不是無活動。這是bhakti。所以誰從事他的服務，他的prāṇair arthair dhiyā vācā，以生命、財富、智識、話服務……智識。沒無智識的人能服務至尊主。Kṛṣṇe yei bhaje sei baḍa catura。只有聰明類人能服務Krishna，不是無智識類。所以一切該用智識做，buddhi。Prāṇair arthair dhiyā。Dhiyā意思是用智識。Vācā，用話。用你的錢、你的生命。

這是奉獻服務與主的互動互動。如果有奉獻者總從事這種奉獻服務互動，神永遠不忘他。Teṣu te mayi：「如他總在我這裡，同樣我也在他這裡。」沒失望問題。Svalpam apy asya dharmasya trāyate mahato bhayāt。如果你為主服務一點點，在Krishna的筆記本記下。別以為你的勞動白費。一切，你真誠做的，都記下。這裡清楚說：teṣu te mayi：「如他們總想我，同樣，我總想他們，怎麼讓他進一步發展，怎麼讓他快來到我這裡，怎麼讓他脫離所有污染……」祂給你智識。這在別處說。你會在第十章找到。Teṣāṁ satata-yuktānāṁ bhajatāṁ prīti-pūrvakam [Bg. 10.10]：「那些總從事愛和奉獻服務我的人」，buddhi-yogaṁ dadāmi tam：「我給他們智識。」因為需要智識。傻瓜不能在Krishna意識進展，只有聰明人。那智識神供應。祂供應。Dadāmi buddhi-yogaṁ tam：「我給他這種智識。」什麼智識？Yena mām upayānti te：「靠這，他能快來到我這裡。」

所以我們的責任是從事Krishna意識。有初步規則規範。如果你跟隨，如果你跟隨這些原則，不是很難見神或親密認識神。神很便宜，如果你採用這方式。Vedeṣu durlabham adurlabham ātma-bhaktau [Bs. 5.33]。Adurlabha。Adurlabha，很便宜。對誰？對純奉獻者。但對其他人，那些哲學思辨、製造幻覺的人，不可能與神有關係。但adurlabham ātma-bhaktau：對純奉獻者，祂很便宜。所以我們的責任是靠實行這Krishna意識變純奉獻者，這一點不難。這唱Hare Kṛṣṇa Hare Kṛṣṇa Kṛṣṇa Kṛṣṇa Hare Hare，Hare Rāma Hare Rāma Rāma Rāma Hare Hare，如果你唱，你會體悟你怎麼進展，漸漸……Krishna在你裡面；神在你裡面。祂給你智識：「你這樣做。你那樣做。」一切會清楚，結果是tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti kaunteya [Bg. 4.9]：「放棄這身體後，你不用再來這物質世界。」然後你的人類生命完美。跟隨這Krishna意識。非常感謝各位。（結束）

本文要點摘要（中文）

1. 無論做什麼（yat karoṣi），只要為Krishna做，就能脫離好壞行為反應。 2. 為Krishna行為，就中和karma，解脫束縛（mokṣyase karma-bandhanaiḥ）。 3. Sannyāsa是脫離行為反應；為Krishna行為，即使外表壞事，也沒反應。 4. 好行為得富貴美貌，但還是物質痛苦；Krishna意識才真正解脫。 5. 神中立（samo 'haṁ），給行為結果；不偏心。 6. 奉獻者（bhajanti māṁ bhaktyā）總想神，神也總想他們（mayi te teṣu cāpy aham）。 7. 純愛神如Caitanya主詩：即使神不見，還是愛祂。 8. 奉獻服務九過程從聽唱開始；總從事奉獻，神給智識快回歸。 9. 改變意識，一切獻Krishna，就能和平、快樂。 10. 完全Krishna意識，保證回神國，永不回物質世界。

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