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==== 博伽梵歌 3.6-10 1968年12月23日 洛杉磯 ====
Prabhupāda: Hare Kṛṣṇa。是的，讀吧。哪一詩節？繼續。
Sudāmā: 「一個人克制了感官和行動器官，但心裡卻還住著感官對象，那他肯定是在欺騙自己，被稱為偽裝者［Bg. 3.6］。」
Prabhupāda: 是的，這是非常重要的一點。Yoga indriya-saṁyamya。瑜伽的定義就是控制感官。所以這裡 Krishna 說，你不能人為地控制你的感官。這是不可能的。那些試圖這樣做的人……就像一些瑜伽士，他們閉上眼睛，「哦，我不要看美麗的女人。」那是另一種練習，但這並不意味著他就能控制感官。不。你無法壓抑感官的自然力量。這就是秘密。人們不知道。如果你任由感官隨意發展，那也很危險。那你就會下地獄。Adānta-gobhir viśatāṁ tamisram。如果你的感官不受控制，你的感官就會把你拖到最黑暗的地獄區域。那是另一個問題。
一般來說，在物質世界裡，adānta—adānta 意思是不受控制的，go—go 意思是感官。Adānta-gobhir viśatāṁ tamisraṁ punaḥ punaś carvita-carvaṇānām [SB 7.5.30]。只是重複咀嚼已經嚼過的東西。整個世界的歷史，你只要研究一下，就是感官享受的歷史。就拿二十年前的一位 Adolf Hitler 先生出現在舞台上為例，歐洲和美國發生了巨大的動盪，戰爭從1933年到1947年左右，整個世界都陷入麻煩。但他走了，結束了。他做了什麼？感官享受，就這樣。他想要政府按照他的感官方式運作。另一個人，就像 Churchill 先生或你們的羅斯福總統，他們說：「不，感官享受不應該那樣。感官享受應該這樣。」（笑）所以這就是感官享受的戰爭，就這樣。一個領袖提出一個感官享受的計劃，另一個領袖提出另一個感官享受的計劃，然後就發生衝突。這就是世界的歷史。
還有一類人，他們想：「哦，為了感官享受有這麼多麻煩。讓我們控制感官吧。」Brahma satyaṁ jagan mithyā，就像 Māyāvādī 哲學家、Śaṅkarācārya 所說的。他們說這個世界是無用的。這個世界是無用的。只有 Brahman，至尊 Brahman，非人格的 Brahman，那才是真理。那也是另一種感官享受。那是更大的感官享受。為什麼？這些 Māyāvādī 哲學家，他們想要融入至尊一體的存在。那意味著成為 Hitler、Churchill 或 Roosevelt，他們的感官還沒有很滿足。「現在，」他們說，「這個世界是假的。現在讓我成為至尊。」那是另一種感官享受。
所以這個世界，沒有 Krishna 意識，只是感官享受。就這樣。一個人可能以一種方式呈現，另一個人以另一種方式呈現，但都是感官享受。因此那些所謂的瑜伽士，十五分鐘冥想，或者說十五小時冥想，或十五個月冥想，但一旦冥想結束——感官享受。就這樣。
所以這種感官享受的計劃非常強大。只要你沉迷於感官享受，生死輪迴就會繼續。生死的重複。這個身體……聖典博伽瓦譚說，這些人為感官享受而工作。Nūnaṁ pramattaḥ。Pramattaḥ 意思是瘋狂地追求感官享受。Kurute vikarma。為了感官享受，他們做出如此可憎的行為，簡直不忍說出口。Kurute vikarma yad indriya-prītaya āpṛṇoti。他們把生命投入感官享受。Na sādhu manye，哦，這不好。這不好。
為什麼？Yata，因為，ātmanaḥ，靈魂，ātmano 'yam… Asann api kleśada āsa dehaḥ [SB 5.5.4]。這個身體是暫時的，但只要這個身體存在，你就會受苦。那是什麼苦？苦的總和就是出生、死亡、老病。這是由於這個身體。因此問題是如何停止這個物質身體的重複。今天我有這個身體，印度人，明天我可能變成美國人，下一次出生……明天意思是下一次出生。下一次出生另一個，下一次出生另一個，下一次出生另一個——一直在繼續。沒有停止，靈魂的輪迴。
但只要你不停止它，就沒有從苦中解脫的問題。他們不知道。他們以為自己在進步。你進步了什麼？這些苦還在——出生、死亡、老病。你無法停止。Ābrahma-bhuvanāl lokāḥ，即使你去月球或最高行星，這四件事也會跟隨。所以感官享受必須停止。但如果你想人為地停止它，是不可能的。無論瑜伽過程，還是 jñāna 過程，都不行。只是暫時可以壓抑。
就像一個頑皮的孩子。用強力，你可以阻止他調皮。但一旦他有機會，他又會調皮。同樣地，感官非常強大。你不能人為地停止它們。因此唯一的補救就是 Krishna 意識。這些 Krishna 意識中的男孩，這也是感官享受，吃好吃的 prasāda，跳舞，吟唱，閱讀哲學——但這是與 Krishna 連繫的。這就是意義。Nirbandhaḥ kṛṣṇa-sambandhe。這是 Krishna 的感官享受。不是直接的，而是因為我是 Krishna 的部分，我的感官會自動滿足。這才是應該採取的過程。人為地……
這個 Krishna 意識運動是一種生活的藝術，通過它你會感覺你的感官完全滿足，但你下一生會解脫。這是美好的過程。如果你人為地想停止感官，你會失敗。Krishna 說：「一個人克制了感官和行動器官，但心裡卻還住著感官對象。」
就像 Viśvāmitra Muni。有很多例子。他是一位偉大的國王，他想成為瑜伽士。他去了森林，放棄王國，去了森林。他非常認真地冥想，天堂之王 Indra 派了一些天界的社團女孩，Menakā。她來了。她開始在閉眼的瑜伽士面前跳舞，他一聽到，「哦，有非常好聽的女聲和跳舞」，他一睜眼，就被迷住了，擁抱了她。一切都完了。你看？所以感官享受，你不能人為地停止。Nirbandhaḥ kṛṣṇa-sambandhe。
因此我們建議我們的學生，無論男孩女孩，如果你有……當然，如果你認真投入 Krishna 意識，你會忘記所有這些無意義的感官享受，但如果你還是被干擾，好吧，結婚吧。和平地生活，夫妻一起，兩人都投入 Krishna 意識。漸漸地，你們夫妻都會忘記。不要試圖人為地。 人為地你永遠不會成功。但如果你能通過進步和強大的 Krishna 意識來避免……
就像 Haridāsa Ṭhākura。但不要試圖模仿 Haridāsa Ṭhākura。他的階段不同。我們無法模仿。我們只能跟隨。Anukaraṇa，anusaraṇa，有兩個梵文詞。一個是模仿，一個是跟隨偉大人物的足跡。如果你試圖跟隨偉大人物的足跡，那很好，但我們不能模仿。模仿。模仿是危險的。
就像主 Śiva，他喝了一洋的毒藥，把它留在喉嚨裡。他不讓它下去。因此他的名字是 Nīlakaṇṭha。他的脖子變藍了。但如果有人模仿主 Śiva，沉迷於毒品，gāñjā，他會下地獄。他是強大的。有人說：「嗯，主 Śiva 是吸菸的，所以我們也可以吸。」不。你不能模仿。你只能跟隨。
就像陽光。陽光如此強大，它吸收污穢地方的濕氣，汙穢的地方，人們排泄大小便，但陽光還是陽光，因為太陽如此強大。但如果你在排泄大小便的地方住一段時間，你會立刻被污染，因為你不強大。Tejiyāsāṁ na doṣāya [SB 10.33.29]。
那些強大的人，如果他們做一些非常特別的事，那不是要模仿的。你要遵循規則和規定。那會給你進步。不要試圖模仿。只要保持你的位置，努力遵循規則和規定，吟唱 Hare Kṛṣṇa，漸漸地你會得到結果。沒有必要急躁。繼續。
Sudāmā: 第七詩節：「另一方面，一個人用心控制感官，並將活躍的器官投入無執著的奉獻工作，他要優越得多［Bg. 3.7］。」
Prabhupāda: 是的。與其人為地試圖冥想和控制感官，不如把你的感官投入 Krishna 意識的活動中，漸漸地你會快樂。你的感官會被控制。繼續。
Sudāmā: 解釋：「與其成為偽超然主義者，為了放縱生活和感官享受，不如保持自己的職業，執行生命的目標，即從物質束縛中解脫，進入上帝的王國。自利目標 svārtha-gati 是到達 Viṣṇu。整個 varṇa 和 āśrama 系統都是為了幫助我們達到這個生命目標。戶主也可以通過規範的 Krishna 意識服務來達到這個目的地。為了自我覺悟，一個人可以按照經典規定的方式過受控制的生活，繼續從事他的事業而不執著，這會漸漸引導他到進步的道路。這樣真誠遵循這種方法的人，比那些假裝瓶子靈性主義來欺騙無辜大眾的偽裝者要好得多。一個真誠的街上掃地工，比那個只為謀生而工作的騙子冥想者要好得多。」
Prabhupāda: 是的。我的 Guru Mahārāja 常說，不要為了謀生而接受靈性生活。就像我們派出 saṅkīrtana 隊伍。如果我們想，「哦，這是很容易的謀生方式，不用工作。我們可以得到錢來維持生計」，這是不想要的。如果你的靈性生活是為了……
就像印度有那麼多職業吟唱者。不是這裡。在印度。他們的生意是……因為人們喜歡吟唱，所以他們把吟唱當成生意。或者職業的聖典博伽瓦譚閱讀者。人們喜歡閱讀聖典博伽瓦譚。有很多專門的聖典博伽瓦譚閱讀者。他們可以表演很多戲劇來吸引人，這樣的人通常描述 Krishna 的 rāsa-līlā。因為 rāsa-līlā 很像年輕男孩和女孩之間的交往，所以他們特別描述 rāsa-līlā。容易的方式。
就像在美國這裡，我見過很多人。他們寫關於 Krishna 的書，關於 Krishna 與 gopīs 的遊樂，好像 Krishna 沒有其他遊樂。因為這些東西很容易賣。所以他們寫那方面的書。我見過一本 Bhaṭṭācārya 先生寫的書，關於 Krishna 與 gopīs 的交往。不。這不好。你不應該把 Krishna 的活動、Krishna 意識當成職業，為了謀生。那是危險的。你的生命應該為 Krishna 犧牲。那才是需要的。否則你會是偽裝者。是的，繼續。
Sudāmā: 第八詩節：「執行你規定的職責，這比不工作好。一個人即使維持身體也需要工作［Bg. 3.8］。」
Prabhupāda: 是的。Krishna 和 Arjuna 在談話。Krishna 從來沒有對 Arjuna 說：「哦，我親愛的 Arjuna，你是我的朋友，親密朋友和奉獻者。好吧。你不用和你的……一切都會由我來做。你去喜馬拉雅山冥想。」不。他從來沒有說過。Krishna 可以做，Krishna 可以為 Arjuna 戰鬥。他是全能的。不用戰鬥，他可以給他一切，但仍然，他要讓他投入——一個人應該在 Krishna 意識中投入他的規定職責，那是需要的。是的。（從文本閱讀：）「執行你規定的職責，這比不工作好。」
如果你不能在 Krishna 意識中工作，那麼最好按照 varṇāśrama 執行你的規定職責。就像如果你是 brāhmaṇa，你要這樣行動。如果你是 kṣatriya，你要那樣工作。但不要停止工作。Krishna 說：「一個人即使維持身體也需要工作。」他沒有說：「你成為 Krishna 意識的乞丐，這樣維持身體。」不。那不是需要的。那種為 Krishna 的服務不應該被當成謀生的職業。它應該只是為了主的服務。為了主的服務，你可以從別人那裡收集幾百萬美元，但為了你的生計，你不能從任何人那裡拿一美元。那你會欠債。你必須償還他。你不能欺騙別人。這是非常嚴格規定的。只是為了 Krishna 的滿足，你可以拿，可以從別人那裡乞討。
就像根據韋達系統，乞討是被允許的。乞討允許給誰？給 brāhmaṇas，給 sannyāsīs，給 brahmacārīs，因為他們收集錢，一家一家乞討，為他們的利益。假設一個 brahmacārī 去戶主家或店主家，「給我們一些捐獻。」他不是為他的生計收集錢。他完全有能力工作。但他捐獻的那一美元，對 Krishna 意識運動，是對他好的。至少，他的一些能量用在 Krishna 上。這就是哲學。不是「不管怎樣，我收集一些錢，過得很舒服。」不。我們不能那樣做。但你可以接受 Krishna 的 prasāda。那是另一回事。但為了個人舒適，你必須工作。
如果你是 karmī，你必須工作。如果你是一個奉獻者，如果你完全……奉獻者意思是 hṛṣīkeṇa hṛṣīkeśa-sevanaṁ bhaktir ucyate [Cc. Madhya 19.170]。奉獻者意思是一個把他的感官百分之百用在主服務的人，他是純粹的奉獻者。
所以一個不能成為百分之百的人，好吧，成為百分之五十，百分之二十五，百分之一。給 Krishna 一些。不要吝嗇。因為你擁有的一切，都是 Krishna 的。只要你抓住它，「這是我的」，那是 māyā。你只要為（笑）Krishna 放開它。那對你就是解脫。你看。繼續。
Sudāmā: 第九詩節：「為 Viṣṇu 所做的犧牲工作必須執行，否則工作會把人綁在這個物質世界。因此，哦 Kuntī 之子，為祂的滿足執行規定的職責，這樣你會永遠不執著，免於束縛［Bg. 3.9］。」
Prabhupāda: 是的。束縛意思是為自己的帳戶工作。同樣的例子。就像士兵為國家戰鬥，在總司令的命令下。他殺得越多，他得到升職，他得到勳章。但同一個人，當他回家，如果他殺一個人，他會被絞死。為什麼？因為那種殺和這種殺不是同一件事。所以一個不能百分之百投入 Krishna 意識的人，讓他保持自己的位置，盡可能為 Viṣṇu 或 Krishna 犧牲。
規定是給 gṛhasthas，戶主的，如 Śrīla Rūpa Gosvāmī 所示，他的收入分成四部分。百分之五十給 Krishna，百分之二十五給家庭，百分之二十五給個人儲備基金。他給我們示範戶主應該如何生活。不是一百美元中，百分之九十九給妻子，百分之一給 Krishna。不。不是那樣。一個人至少應該犧牲百分之五十。如果他不能犧牲……Brahmacārīs、sannyāsīs，他們犧牲了一切，百分之百。Gṛhastha，他們不能那樣做。因為他們有妻子、孩子。因此百分之五十。
這些是執行 Krishna 意識的規定規則和規定。無論如何，如果一個人不能犧牲百分之百，讓他至少犧牲百分之一，百分之二。他犧牲得越多，他就越免於束縛。他用他的收入越多在感官享受上，他就越被物質自然的法則束縛。是的。
Sudāmā: 解釋：「既然一個人即使為了簡單維持身體也必須工作，特定社會地位和品質的規定職責就是為了實現那個目的。Yajña 意思是主 Viṣṇu 或犧牲表演。所有犧牲表演都是為了滿足主 Viṣṇu。韋達規定：yajña vai viṣṇuḥ。換句話說，無論你執行規定的 yajñas 還是直接服務主 Viṣṇu，都是一樣的目的。Krishna 意識因此是如這詩節規定的 yajña 的執行。Varṇāśrama 制度也旨在滿足主 Viṣṇu。Varṇāśramācāravatā…」
Prabhupāda: Ācāravatā puruṣeṇa paraḥ pumān viṣṇur ārādhyate [Cc. Madhya 8.58]。遵循特定社會部分的規定職責，按照經典的指示，就是滿足 Viṣṇu。是的。
Sudāmā: 「因此一個人必須為滿足 Viṣṇu 而工作。在這個物質世界做的任何其他工作都會造成束縛，因為善惡工作都有反應，任何反應都會綁住執行者。一個人只需在 Krishna 意識中工作來滿足 Krishna 或 Viṣṇu，在執行這種活動時，他被認為是處於解脫階段。這是做工作的偉大藝術，一開始這個過程需要非常好和專家的指導。」
Prabhupāda: 是的。
Sudāmā: 「因此一個人應該在主 Krishna 的奉獻者或在主 Krishna 的直接指示下非常勤奮地行動，Arjuna 有機會在祂之下工作。沒有什麼應該為感官享受而做，但一切都應該為滿足 Krishna 而做。這種實踐不僅會救一個人免於工作的反應，還會漸漸提升他到主的超然愛服務的平台，這唯一能提升一個人到上帝的王國。」
第十詩節：「在創造之初，所有眾生的主派出了人類和半神人的世代，連同為 Viṣṇu 的犧牲，並祝福他們說『通過這個 yajña（犧牲）你們會快樂，因為它的執行會賜予你們一切想要的東西［Bg. 3.10］。』」
Prabhupāda: 是的。在創造之後，yajña 也被創造，每一個被創造的眾生都被命令執行 yajñas。一個人不能……Yajña-dāna-tapaḥ-kriyā na tyājyam。在博伽梵歌中你也會發現，你可能是捨棄者，sannyāsī。捨棄者，你已經捨棄這個世界。但四件事，yajña……Yajña 意思是為滿足 Viṣṇu 工作，yajña。Dāna，慈善。Yajña，dāna，tapaḥ。Tapaḥ 意思是苦行，遵循規則和規定來靈性提升。這些東西不能捨棄。如果有人說：「哦，我已經捨棄世界」，那不意味著你可以捨棄主的服務。不。
即使你是 sannyāsī，你也要為 Krishna 工作。無論你是 sannyāsī 還是戶主或 brahmacārī，你都要為 Krishna 工作。但 sannyāsī 的優勢是，因為他沒有後顧之憂，他脫離了家庭關係，他有全部時間服務 Krishna。同樣 brahmacārī，一個沒有結婚的人，只在靈性師父的命令下工作，他也有百分之百的時間。所以這些是秘密，一個人必須為 Krishna 工作。無論他是 brahmacārī 還是 sannyāsī，都不重要，或戶主。否則他會被 māyā 俘獲。繼續。
Sudāmā: 解釋：「眾生之主 Viṣṇu 的物質創造，是給受條件限制的靈魂一種機會，回歸家園，回歸上帝。」
Prabhupāda: 是的。這個物質創造，你會在博伽梵歌中發現……就像我們的身體。這個身體在某個時期由父母創造，它維持一段時間，它成長，它產生一些副產品，然後衰退，然後消失。你可以從……研究。類似地，整個宇宙顯現是一個巨大的身體。所以它有創造的時間，它的發展，它的副產品，它的活動，然後衰退，然後它也會消失。它也會消失。
但為什麼有這個創造？這個創造是因為那些反抗上帝、Krishna 的人，他們不被允許進入上帝的王國。他們被隔離，這個創造就是為了給他們機會發展 Krishna 意識。
韋達經典在那裡，Krishna 的代表在那裡。他們在教導：「我親愛的受條件限制的靈魂，請採用這個方式，結束你的生死重複。來到上帝的王國。」這是一個機會。
但如果有人想：「現在我有了身體，讓我盡情享受感官」，那他就完了。他失去了機會。因此這個人類的身體不應該只是像貓狗一樣浪費在感官享受上。
那些不知道這個物質自然的複雜性，靈性生活或物質生活的人，他們是無賴。只是享受自然法則給予的感官。他們想：「我們得到了最好的東西，讓我們盡情享受。」不，這不好。你必須利用這個優勢，脫離這個物質活動的領域，進入上帝的王國。這是創造的機會。繼續。
Sudāmā: 「物質創造內的所有生命體都受物質自然的條件限制，因為他們忘記了他們與 Viṣṇu 或 Krishna，至尊人格神首的關係。韋達原則是幫助我們理解這個永恆關係。主說韋達的宗旨是理解祂。」
Prabhupāda: 是的。你會在第十五章發現，vedaiś ca sarvair aham eva vedyaḥ [Bg. 15.15]。
那麼多經典和韋達文獻的目的是什麼？就是給你信息，有 Krishna，你與 Krishna 永恆相關。你忘記了。只要恢復那個關係，完美你的生命。這就是所有韋達文獻的精髓。繼續。
Sudāmā: 「在韋達讚美詩中說 patim…」
Prabhupāda: Patim viśvasyātmeśvaram。是的。繼續。
Sudāmā: 「生命體的主是至尊人格神首。」
Prabhupāda: 是的，生命體的主。就像這裡我們有領袖，社會領袖或黨派領袖或俱樂部領袖，有領袖。有些人被某人領導，有些人被某人領導。我們不想討論。但有領袖。沒有領袖，沒有人去地獄，也沒有人去天堂。必須有一個領袖。至尊領袖是 Krishna。領袖的領袖，領袖的領袖。有各種領袖。Nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām，eko bahūnāṁ yo vidadhāti kāmān (Kaṭha Upaniṣad 2.2.13)。這是韋達的詞語。所以祂是至尊領袖。我們在跟隨某個領袖。有些領袖跟隨 Stalin，有人跟隨 Hitler，有些領袖跟隨 Gandhi，有人跟隨某人，有人跟隨某人。必須有領袖。但為什麼不跟隨至尊領袖，祂永遠不會誤導你？祂會給你真正的快樂道路。那你會快樂。
因此 Krishna 說，sarva-dharmān parityajya [Bg. 18.66]。「你放棄所有無意義的領導。只來到我這裡，向我臣服。我會保護你。」這才是需要的。是的。因此我們在跟隨領袖。這是毫無疑問的。但有誤導者。Andhā yathāndhair upanīyamānāḥ [SB 7.5.31]。
就像一個盲人領導其他盲人。跟隨這樣的領袖有什麼用？他瞎了，我瞎了。如果他領我過馬路，我的生命就危險了。所以不要跟隨這些誤導者。Krishna 是被認可的領袖。社會的所有領袖，世界的任何部分，都接受 Krishna 是至尊領袖。跟隨祂。你會快樂。繼續。
Sudāmā: 「Viṣṇu 是所有生命體、所有世界、所有美麗的主，和每個人的保護者。主創造這個物質世界，讓受條件限制的靈魂學習如何執行 yajñas 來滿足 Viṣṇu，這樣在物質世界他們可以過得很舒服，沒有焦慮。然後在結束現在的物質身體後，他們可以進入上帝的王國。這就是受條件限制靈魂的整個計劃。通過執行 yajña，受條件限制的靈魂漸漸成為 Krishna 意識，在各方面變得神聖。在這個 Kali 時代，saṅkīrtana-yajña，或吟唱上帝的聖名，被韋達經典推薦，這個超然系統是由主 Caitanya Mahāprabhu 引入來拯救所有人的。Saṅkīrtana-yajña 和 Krishna 意識很好地結合在一起。主 Krishna 以奉獻形式作為主 Caitanya，在聖典博伽瓦譚中被崇拜，特別提到 saṅkīrtana-yajña。『在這個 Kali 時代，有足夠腦物質的人會通過執行 saṅkīrtana-yajña 來崇拜伴隨著祂的夥伴的主。』」
Prabhupāda: 是的。有一詩節，yajñaiḥ saṅkīrtana-prāyair yajanti hi sumedhasaḥ [SB 11.5.32]。在這個時代，那些聰明的人會崇拜這個形式的主。誰？Kṛṣṇa-varṇaṁ tviṣākṛṣṇaṁ sāṅgopāṅgāstra-pārṣadam。主總是吟唱 Krishna，但祂的身體不是黑的。白皙的膚色。這是 Caitanya Mahāprabhu。Sāṅgopāṅgāstra-pārṣadam。跟隨許多奉獻者。就像你會看到 Caitanya Mahāprabhu 的圖像。祂總是被祂的夥伴和奉獻者跟隨。Sāṅgopāṅgāstra-pārṣadam。Yajñaiḥ saṅ… 這個形式的主應該被崇拜。因此我們不直接崇拜 Krishna。通過主 Caitanya Mahāprabhu，通過 saṅkīrtana 運動。這是經典規定的過程。
你不能直接崇拜 Krishna。那你會誤解 Krishna。如果你不跟隨 Caitanya 的 saṅkīrtana 運動的道路，如果你想理解 Krishna，你只會誤解 Krishna 的 rāsa-līlā。就這樣。繼續。
Sudāmā: 「雖然韋達文獻規定的其他 yajñas 在這個 Kali 時代不容易執行，但 saṅkīrtana-yajña 是最容易的，它對所有目的都是崇高的，正如博伽梵歌推薦的。」
Prabhupāda: 是的。在博伽梵歌中也推薦，satataṁ kīrtayanto māṁ yatantaś ca dṛḍha-vratāḥ [Bg. 9.14]。所以這個過程，吟唱 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅，漸漸發展 Krishna 意識，是唯一的方式，讓你提升到完美的階段，這是人類生命的意義。否則我們只是在自掘墳墓。就這樣。謝謝。不再說了。（奉獻者們頂禮）有什麼問題嗎？
Madhudviṣa: Prabhupāda？我們今天在博伽梵歌中讀到詩節……
Prabhupāda: 不要超出今天的講座。你試著……問題意思是我講的講座。如果有任何困難，那應該問。否則，如果你超出，那為這個目的創造的當前氛圍會丟失。所以問題意思是已經討論的主題。如果有任何疑問或理解已經討論的主題有困難，那才是問題的主題。是嗎？
女性奉獻者: 我不確定我聽對了。您說 Krishna 不能直接被崇拜嗎？不能嗎？
Prabhupāda: 直接 Krishna，是的。通過過程。就像 Caitanya Mahāprabhu，祂就是 Krishna 自己。所以經典建議我們，那些聰明的人。詞語在那裡用，sumedhasa。Sumedhasa 意思是有好腦物質的人。所以 Krishna，你可以接近 Krishna。有很多方式你可以接近 Krishna。換句話說，mama vartmānuvartante pārtha manuṣyāḥ sarvaśaḥ。Krishna，我們與 Krishna 的關係，那個關係不能被切斷。那是存在的。即使那些不順從 Krishna 的人，那些無神論者，沒有上帝或沒有 Krishna 的人，他們也在順從 Krishna 的命令。他們也是。
就像一個不法之徒，他不在乎遵守法律，他也在以不同方式遵守國家的法律。他被強迫。所以那些不在 Krishna 意識中的人，他被 māyā 強迫行動。所以已經有直接的連繫，以這種方式或那種方式。
但這裡規定，任何想要生命終極完美的人，應該崇拜 Caitanya Mahāprabhu。而 Caitanya Mahāprabhu 就是 Krishna 自己。Caitanya Mahāprabhu 是……就像 Rūpa Gosvāmī 崇拜 Caitanya Mahāprabhu：
namo mahā-vadānyāya kṛṣṇa-prema-pradāya te kṛṣṇāya kṛṣṇa-caitanya- nāmne gaura-tviṣe namaḥ [Cc. Madhya 19.53]
他說：「我的主，Caitanya Mahāprabhu，您是最慷慨的化身，因為您在分發對 Krishna 的愛。因此我向您頂禮，因為您分發 Krishna 意識，這是可能的，因為您就是 Krishna 自己。」Kṛṣṇāya kṛṣṇa-caitanya-nāmne。「您只是取了 Krishna Caitanya 的名字。」所以這些是經典的規定，如果你跟隨 Caitanya Mahāprabhu……
而 Caitanya Mahāprabhu 給你最容易的方法。祂說：「在這個時代，只需吟唱 Krishna，你就會得到所有完美。」所以那是更容易的過程。因此如果你跟隨 Caitanya Mahāprabhu 的足跡，那就更容易。Krishna 在博伽梵歌中說 sarva-dharmān parityajya [Bg. 18.66]。Caitanya Mahāprabhu 說：「好吧。你不能一下子放棄一切。你只要加入這個吟唱。」那是更慷慨的，你看。
我們不要求任何人：「你先滿足 Krishna 意識的所有條件，然後來這裡。」不。我們只是說：「請來這裡。我們租了這個好廳，這些男孩，他們在獻出他們的血來維持這個場所。我們不想要你任何東西。請來和我們一起吟唱。」這是我們的請求。我們不要求你，因為我們付四百、五百美元租這個建築，你給我們一些。如果你給，歡迎。但我們只是請求你，請來這裡。請和我們一起吟唱，一起跳舞，拿 prasāda。就這樣。這是 Caitanya Mahāprabhu 的計劃。因為我們知道 Caitanya Mahāprabhu 會供應我們一切。我們不依賴你的捐獻，但如果你給，哦，那對你好。但我們唯一的請求是請來這裡。請和我們一起吟唱，一起跳舞。就這樣。是嗎？
Viṣṇujana: Prabhupāda，要如何可能，一個心被雲霧遮蔽的人不斷吟唱 Hare Kṛṣṇa？一個總是想家庭、朋友、國家、民族的人？
Prabhupāda: 是的。想吧。同時吟唱。兩件事會同時進行，這會征服。（笑）就像 māyā 在強迫你把你從 Krishna 意識拖走，你也要強迫 māyā 通過吟唱 Hare Kṛṣṇa。這是拉鋸戰。所以不要怕 māyā。只要加強吟唱，你會征服。就這樣。Nārāyaṇa-parāḥ sarve na kutaścana bibhyati [SB 6.17.28]。我們不怕 māyā，因為 Krishna 在那裡。是的。Krishna 說，kaunteya pratijānīhi na me bhaktaḥ praṇaśyati [Bg. 9.31]。你只要宣告：「我的奉獻者永遠不會被 māyā 征服。」Māyā 無能為力。只要你變強。而那個強是什麼？大聲吟唱 Hare Kṛṣṇa Hare Kṛṣṇa Kṛṣṇa Kṛṣṇa Hare Hare。是的。
女性奉獻者: 什麼是 māyā？我知道它很吸引人……
Prabhupāda: Māyā 意思是把你從 Krishna 拖走的東西。
女性奉獻者: 它是靈性的形式嗎？
Prabhupāda: 無論什麼形式，都是力量。我們晚一點看形式。你只要……就像警察發逮捕令。你不問警察的形式是什麼，但這裡有逮捕令，你必須去。力量，就這樣。同樣地，不要試圖理解 māyā 的形式，但你要感覺她的力量，她如何行動。她如何讓你陷入困難。你看？有很多事。Māyā 把你陷入困難，你被困住了。你必須理解，我如何被困住了。在我童年時我是自由的。沒有困擾。現在我被困住了。我被騷擾。這是 māyā 的行動。所以如果你想脫離 māyā 的影響，你必須成為 Krishna 意識。沒有其他選擇。吟唱 Hare Kṛṣṇa。（キルタナ）（結束）