Prabhupāda：

ṛṣibhir bahudhā gītaṁ chandobhir vividhaiḥ pṛthak brahma-sūtra-padaiś caiva hetumadbhir viniścitaiḥ [Bg. 13.5]

昨天我們談過tat kṣetram——這身體，我們怎麼進入不同類型的身體，怎麼得到的。有八百四十萬種身體形式，根據品質而來。三種品質：三乘三等於九，九乘九等於八十一。所以至少在低等生命裡，有八十一種（八百一十萬種），以上還有四十萬種人類形式。我們要明白這點。

可惜現在的人這麼無知，甚至不相信下輩子。Mūḍha——愚人。別說了解神、了解 Krishna 了，他們連靈性知識的基本原則都不懂。

靈性知識的基本原則是明白：「我不是這身體，我是靈魂。現在我落在物質狀況裡，所以根據不同慾望，我得到不同身體，在宇宙裡流浪——這輩子這身體，下輩子那身體，這星球那星球。」這成了我們不幸的生命狀態。

所以 Caitanya Mahāprabhu 說：ei rūpe brahmāṇḍa bhramite kono bhāgyavān jīva [Cc. Madhya 19.151]——我們在生死的輪迴裡、在宇宙裡流浪。流浪過程中，如果幸運——跟奉獻者相處、了解韋達知識——jñāna-vairāgya-yuktāya [SB 1.2.12]——人身就是為了得知識和捨離，不是為了增加動物習性直到死。那不是人身。

人身是為了苦行。Tapo divyaṁ putrakā yena śuddhyet sattvam [SB 5.5.1]——為了淨化存在。

可惜現代文明不管這些……這是很危險的文明。因為自然法則是：你造什麼心態，下輩子就得類似身體。Karmaṇā daiva-netreṇa jantor dehopapattaye [SB 3.31.1]——在這身體裡工作，因為物質世界就是要工作。如果你不調整行為——不做人該做的，提升到婆羅門品質，再超越婆羅門成為 Vaiṣṇava——生命就不完美。Na te viduḥ svārtha-gatiṁ hi viṣṇum [SB 7.5.31]——我們不知道真正利益是 Viṣṇu。

我們被外在能量迷惑，整個計劃就是怎麼忘記 Viṣṇu，至尊人格神首。但生命真正目標是明白我們跟 Viṣṇu 的關係。Na te viduḥ svārtha-gatiṁ hi viṣṇuṁ durāśayā [SB 7.5.31]——他們想在物質世界快樂。Durāśayā ye bahir artha-māninaḥ——外在能量。

神有無數能量。Parāsya śaktir vividhaiva śrūyate [Cc. Madhya 13.65, purport]——大致分三種：內在能量、外在能量、邊緣能量。我們眾生是邊緣能量——在靈性和物質之間。現在在物質世界的我們，受外在能量影響。

但奉獻能讓我們脫離外在能量。Mām eva ye prapadyante māyām etān taranti te——完全皈依我，就能超越。然後回到內在能量。Mahātmānas tu māṁ pārtha daivī prakṛtim āśritāḥ [Bg. 9.13]——現在我們在mahāmāyā影響下，皈依yogamāyā，就能回神身邊。

這是偉大科學，韋達文獻廣泛描述怎麼脫離外在能量。Krishna下一節說：ṛṣibhir bahudhā gītam——不是普通人，是ṛṣi——大聖哲討論過。

像 Vyāsadeva、Mahārṣi、Devarṣi、Rājarṣi。以前婆羅門是ṛṣi，剎帝利也像ṛṣi——所以叫rājarṣi。國王不是普通事——要像ṛṣi一樣。國王在偉大聖哲指導下統治，像 Nārada 去見 Yudhiṣṭhira Mahārāja。

靈性科學是給偉大人物——婆羅門、剎帝利，不是吠舍、首陀羅。要有婆羅門、剎帝利品質。Krishna說：imaṁ rājarṣayo viduḥ——這科學是偉大rājarṣi明白的，像 Yudhiṣṭhira、Rāmacandra、Parīkṣit、Ikṣvāku。

雖然 Krishna 是至尊人格神首，祂說什麼都權威，但祂還是引用ṛṣi的話。這是韋達了解方式——不能獨斷：「我認為這樣。」你算什麼？即使 Krishna 也引用ṛṣi。

印度有六種哲學，但不被承認。只有 Devala、Nārada、Vyāsadeva、Asita、Valmīki 等ṛṣi被承認。Ṛṣibhir bahudhā gītam——他們有不同哲學方式了解。

所以《博伽瓦譚》總結：tarko 'pratiṣṭhaḥ śrutayo vibhinnā nāsau ṛṣir yasya mataṁ na bhinnam——ṛṣi一定有不同意見。你是ṛṣi，就要有自己不同系統。

那我們接受哪個？經典說：nāsau ṛṣir yasya mataṁ na bhinnam——意見不不同，就不是ṛṣi。Śrutayo vibhinnā——《娑摩》《夜柔》《梨俱》《阿達婆》——不同。但所有韋達目標是了解 Krishna。Vedaiś ca sarvair aham eva vedyaḥ [Bg. 15.15]——所有韋達目的是了解我。

經過很多生研究韋達，知識之道，bahūnāṁ janmanām ante [Bg. 7.19]——真正聰明的人了解 Krishna，皈依祂。這才是真正了解。

Chandobhir vividhaiḥ pṛthak——但 Krishna 特別提到 brahma-sūtra-padaiś caiva——《梵經》。Hetumadbhir viniścitaiḥ——用道理明確。其他哲學——parāmaṇu-vāda、nirviśeṣa-vāda、saviśeṣavāda、māyāvāda——都被否認。只有《梵經》。

《梵經》第一句：athāto brahma jijñāsā——人身是為了探究 Brahman、絕對真理。Janmādy asya yataḥ—— Brahman 是一切源頭。

所以《梵經》叫 nyāya-prasthāna——用邏輯。Hetumadbhir viniścitaiḥ——用道理。

Tac chraddadhānā munayo jñāna-vairāgya-yuktayā paśyanty ātmāni cātmānaṁ bhaktyā śruta-gṛhītayā [SB 1.2.12]——用奉獻聽聞，才能了解。

Bhaktyā śruta-gṛhītayā——用奉獻聽聞。Tac chraddadhānā munayo jñāna-vairāgya-yuktayā——有知識和捨離的人。

絕對真理三種：Brahman、Paramātmā、Bhagavān。初學者了解無人格 Brahman——知識派成就。進一步是瑜伽士——實際修練。終極是 Bhagavān。Kṛṣṇas tu bhagavān svayam [SB 1.3.28]—— Krishna 是至尊人格神首。

Bhagavān擴展：Rāma、Nṛsiṁha、Varāha……先是 Balarāma，然後 Saṅkarṣaṇa、Pradyumna、Aniruddha、Nārāyaṇa、Mahā-Viṣṇu、Garbhodakaśāyī Viṣṇu、Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu。Advaitam acyutam anādim ananta-rūpam ādyaṁ purāṇa-puruṣaṁ nava-yauvanaṁ ca [Bs. 5.33]——無數形式。

這裡 Krishna 特別提到《梵經》。Jīva Gosvāmī 說：知識就是韋達知識——《梵經》知識。

《博伽瓦譚》是《梵經》的自然註釋。Vyāsadeva 編《梵經》後，在 Nārada 指導下寫《博伽瓦譚》——直接描述至尊人格神首。

從《博伽梵歌》開始—— Krishna 的教導。好好了解《博伽梵歌》，完美了解後，再讀《博伽瓦譚》。Śrīmad-bhāgavatam amalaṁ purāṇam——純淨的《往世書》——補充韋達文獻。

韋達文獻普通人難懂，所以有《往世書》、《摩訶婆羅多》。Mahābhārata 是給 strī-śūdra-dvija-bandhūnāṁ——女人、首陀羅、dvija-bandhu（生在婆羅門家但沒品質的人）。

Dvija-bandhu——「婆羅門的朋友」。生在婆羅門家，但沒品質。只說「我是婆羅門」，沒品質，就是 dvija-bandhu。

高法院法官的兒子可以說「我父親是法官」，但不能說「我是法官」——要資格。同樣，婆羅門要資格：satyaḥ śamo damas titikṣaḥ ārjavam, jñānaṁ vijñānam āstikyaṁ brahma-karma svabhāva-jam [Bg. 18.42]。

Nārada Muni 說：別人也能有這品質。婆羅門兒子可能因壞相處失去品質，非婆羅門兒子也能得品質——是教育，不是壟斷。

韋達教導：cātur-varṇyaṁ mayā sṛṣṭaṁ guṇa-karma-vibhāgaśaḥ [Bg. 4.13]——根據品質和行為。

Nārada 說：yad anyatrāpi dṛśyeta tat tenaiva vinirdiśet [SB 7.11.35]——有品質，就按品質認定。

Krishna 提到 brahma-sūtra padaiś caiva hetumadbhir viniścitaiḥ [Bg. 13.5]——我們要接受《梵經》、用道理了解。

《博伽瓦譚》是《梵經》註釋。先好好讀《博伽梵歌》——了解 Krishna 是至尊人格神首。Ārādhyo bhagavān vrajeśa-tanayaḥ—— Krishna 是至尊。

Krishna 說：mattaḥ parataraṁ nānyat kiñcid asti dhanañjaya [Bg. 7.7]——沒有比我更高的。如果你接受，靈性知識馬上進步一半。

接受 Krishna 是一切源頭：ahaṁ sarvasya prabhavo mattaḥ sarvaṁ pravartate [Bg. 10.8]——明白這點，就以愛奉獻祂。

這才是生命完美——明白 Krishna，以愛奉獻。

我們只請求：從 Krishna 得知識，不要從瘋子那裡得。這樣生命才成功。

非常感謝各位。Hare Kṛṣṇa。（結束）

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