### 流暢翻譯（傳統中文，盡量沿用相同詞語）
夏威夷，一九七五年一月二十九日 普拉布帕德：
śrī bhagavān uvāca abhayaṁ sattva-saṁśuddhir jñāna-yoga-vyavasthitiḥ dānaṁ damaś ca yajñaś ca svādhyāyas tapa ārjavam aḥiṁsā satyam akrodhas tyāgaḥ śāntir apaiśunam dayā bhūteṣv aloluptvaṁ mārdavaṁ hrīr acāpalam tejaḥ kṣamā dhṛtiḥ śaucam adroho nātimānitā bhavanti sampadaṁ daivīm abhijātasya bhārata
第一件事就是要注意到 bhagavān uvāca。這些東西都是為了淨化而需要的。sattva-saṁśuddhiḥ。人類的生命就是為了 sattva，為了純淨的存有。我們存在，我存在，你存在。但有時候我們看起來好像不存在了，那就是死亡。我們每一個生命存在其實都是永恆的。這在第二章裡說過：ajo nityaḥ śāśvataḥ, na hanyate hanyamāne śarīre [Bg. 2.20]。這些都是我們必須要明白的：「我是一個生命存在，不只是我，每一個人都一樣。我們是永恆的，nityaḥ śāśvataḥ。」全世界有那麼多大學、那麼多所謂的科學家和哲學家，可是他們不知道我們是永恆的。你看他們的知識、他們的進步到什麼程度！永恆，aja，沒有出生。na hanyate hanyamāne śarīre [Bg. 2.20]。即使這具身體被毀滅，我仍然存在。身體被毀滅是什麼意思？死亡就是這部機器壞了。它就是一部機器，yantrārūḍhāni māyayā [Bg. 18.61]，是幻力給我們的一部機器。
就像你開一輛車，那也是一部機器。如果哪天車子壞了、不能動了，難道你就完了嗎？不，你可以換另一輛車。這就是知識。可是現在的人接受教育，卻連這一點最簡單的知識都沒有，他們都成了傻瓜，因為他們不知道 ajaḥ śāśvato 'yam，「我是永恆的」。怎麼證明我是永恆的？當然有證據！證據由誰給？Kṛṣṇa，bhagavān uvāca，最高的權威，不是普通人，也不是一般的眾生，是 Kṛṣṇa。kṛṣṇas tu bhagavān svayam [SB 1.3.28]，Kṛṣṇa 就是至尊人格首神。祂親自說，祂親自給證據。證據是什麼？
dehino 'smin yathā dehe kaumāraṁ yauvanaṁ jarā tathā dehāntara-prāptir [Bg. 2.13] dhīras tatra na muhyati
dehinaḥ。我是 dehī。這具身體是 deha，但我不是這具身體。你想一想。如果你看自己的手指，你會說「這是我的手指」，而不是「我就是手指」。只要一點點知識就夠了。Kṛṣṇa 給了一個很好的例子：dehinaḥ，asmin dehe yathā kaumāraṁ yauvanaṁ jarā，身體從嬰兒變成童年、童年變成少年、少年變成老年。你小時候那個小小的身體現在在哪裡？如果你問「那個身體呢？」，每個人都知道「我曾經有過那樣的身體」。可是那個身體已經不在了。我年輕的時候也跟你們一樣，現在我老了，身體變了，你們的身體也會變。所以 Kṛṣṇa 給這個很好的例子：身體在改變，但「我」知道「我曾經有過那樣的身體」。
我多次跟你們說過，我六個月大的時候，還清楚記得自己躺在姐姐膝蓋上，她在那裡織毛衣，我現在還記得很清楚。可是那個躺在姐姐膝蓋上的身體呢？不是說它長大了，而是換了。醫學說不是長大，而是換了。就像電影膠卷，有很多不同的身體，一個手這樣、一個手那樣，快速連起來就看起來在動。其實畫面沒有動。同樣的，我們的身體每一刻都在換新的，只是太快、太微細，被 Kṛṣṇa 的能量掩蓋得很好，讓我們以為是在長大。其實每一刻都是不同的身體，血球在換，身體在換。
這就是靈性知識最開始的初步知識。你不知道什麼是靈魂、什麼是靈性知識，就先要知道：靈魂存在。asmin dehe，在這具身體裡，有靈魂，靈魂是永恆的。靈魂永恆，只是隨著身體的改變，以不同的方式表現出來。比如這個小孩子現在像普通動物，但身體改變後，他會用另一種方式表現。同樣的，如果你得到貓的身體，就用貓的方式表現；得到狗的身體，就用狗的方式表現；得到樹的身體，就只能站著，有人摘果子、砍枝條，你連抗議都不能。
這種情形已經持續了很多很多百萬年，可是我們因為愚昧，尤其在這個 Kali 時代，完全不明白。所以才說 sattva-saṁśuddhiḥ，要治癒這種無明的病。就像得了病要找醫生打針吃藥，把多餘的發燒和痛苦治好一樣，那些有進步知識的人，他們的存有已經被治癒、淨化了。我們每一個人都需要被治癒，因為我們都有無明的病。無明的病就是「我就是這具身體」。其實我不是這具身體。所以說 abhayaṁ sattva-saṁśuddhiḥ，要淨化存有。怎麼淨化？就是 jñāna，知識。因為無明，所以才以為「我就是這具身體」。只要一點知識，就會明白「我不是這具身體，我跟身體不同」。正因為無明，才有「我是白人身體」「我是黑人身體」「我是美國身體」「我是印度身體」「我是貓身體」「我是狗身體」這些意識。基本的問題就是無明。
這就是人類生命的特別優勢。貓狗不能被治癒，不能接受這種知識。但我們是人，可以聚在一起接受這種知識。貓狗不能來。所以得到這具人身，如果又回到貓狗的知識，那得到這具身體有什麼益處？現在這種狗的文明遍布全世界，要治癒它非常非常困難。我們只是做一點小小的嘗試，可是無明的病太深太重了，真的很難。但病確實存在。
abhayam 就是無畏。只要我們在這具物質身體裡，就有四種問題，其中一種就是恐懼，bhayam，「會怎麼樣？會怎麼樣？」因為我是永恆的，na hanyate śarīre，但我的身體會被毀滅，因為我誤以為自己是身體，所以一直害怕「什麼時候會被毀滅？時間到了沒有？」這叫 bhayam。bhayaṁ dvitīyābhinniveṣataḥ syāt，因為把身體當成自己，所以有恐懼。如果透過知識明白「我不是這具身體，我是靈魂」，ahaṁ brahmāsmi，而且真正確信，就沒有恐懼。西方只有一位哲學家蘇格拉底，他因為說「我是靈魂，我是永恆的」而被判死刑。法官問：「蘇格拉底先生，你要死了，你想要什麼樣的墳墓？」他說：「你們先抓住我，再把我放進墳墓。」這就是事實。「你們這些傻瓜，只會對我的身體下手。身體是物質的，放進墳墓或地獄都無所謂，但我永恆，你們抓不到我。」這就是知識，這就是 abhayam。即使要被殺，他也無畏：「你們殺的只是我的身體。」
這種知識是可能的，要很堅定的知識。na hanyate hanyamāne śarīre [Bg. 2.20]。Prahlāda Mahārāja 的父親，那個魔王 Hiraṇyakaśipu，用各種方法折磨他，但他一點都不害怕，因為他確信「我不是這具身體」，na hanyate hanyamāne śarīre，「我不會死」。這只是知識，很堅定的知識。只要到達「我不是這具身體」的境界，就自然 abhayam，無畏。每個人都害怕被殺，那是最大的恐懼。但如果你確信「我不會被殺，我存在」，就不同了。
這不意味著故意去被殺。不是這個意思。人類生命需要 jñāna 和 vairāgya 這兩樣東西。jñāna 就是「我不是這具身體」，vairāgya 就是「既然我不是這具身體，那我跟這個物質世界有什麼關係？」物質世界之所以重要，只是因為我誤以為自己是身體，才會想「我坐在哪裡？吃什麼？睡哪裡？怎麼保護？」等等。像 Dhruva Mahārāja，五歲的小孩跑到森林裡，獨自坐著，abhayam，無畏。越是靈性覺醒，越無畏。最高的靈性覺醒就是 Kṛṣṇa 意識。Kṛṣṇa 意識就是「我屬於 Kṛṣṇa」。Kṛṣṇa 說 mamaivāṁśaḥ，所有生命存在都是祂的部分。我們要明白與 Kṛṣṇa 的關係，就是祂的部分。
Kṛṣṇa 是誰？Bhagavān。什麼是 Bhagavān？
aiśvaryasya samagrasya vīryasya yaśasaḥ śriyaḥ jñāna-vairāgyayaś caiva ṣaṇṇāṁ bhaga itīṅganā (Viṣṇu Purāṇa 6.5.47)
韋達知識裡一切都很清楚。什麼是 Bhagavān？立刻給定義，不是那些傻瓜的想法。那些所謂的巴巴、瑜伽士、什麼化身，都是胡說。Bhagavān 是不同的。上帝是什麼？韋達定義：擁有宇宙一切財富的那一位。誰能說「我擁有宇宙的一切財富」？只有 Kṛṣṇa 能說。洛克菲勒、塔塔、比爾拉這些，都不能說，只能擁有很小一部分。只有 Kṛṣṇa 能說，所以祂是 Bhagavān。祂在世上時就示現：一萬六千位妻子、一萬六千座宮殿。誰能示現？我們聽到十六就驚訝了。我們養一個妻子都很難，還要想一百次要不要結婚。可是 Kṛṣṇa 有一萬六千位妻子，而且不是像我們這樣，祂擴展成一萬六千個形體，每一位妻子都享受到丈夫。每一位妻子都生十個孩子，一萬六千乘十，等於十六萬個。
奉獻者：160,000。 普拉布帕德：然後他們又各生十個。這就是 Yadu 家族，Kṛṣṇa 的家族。一個人就這麼多。這就是 Bhagavān。要示現一些東西。那些便宜的 Bhagavān、傻瓜接受的 Bhagavān，不是這樣。要找到真正的 Bhagavān，就是 Kṛṣṇa。
偉大的聖人如 Nārada、Vyāsadeva、Devala、Asita 都接受祂。Arjuna 也說：「你是至尊主，所有權威都說你是至尊，我聽了你親自的解釋，我也接受。」sarvam etad ṛtaṁ manye yad vadasi keśava：「Kṛṣṇa，你說的一切我都接受。」這就是 Bhagavān。
所以如果你堅定接受 Bhagavān 的話，你的生命立刻圓滿。立刻圓滿。因為我可能不完美，但如果我從權威那裡學到「這是眼鏡」，我就說「這是眼鏡」，那是事實。同樣的，我們可能不完美，但接受 Kṛṣṇa 的話，我們的知識就是完美的。
因此要聽 bhagavān uvāca，要聽 Bhagavān 的話，不要聽傻瓜的話。聽傻瓜就變成傻瓜。我們呈現 博伽梵歌 就是 As It Is，一點不改。Kṛṣṇa 說 man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru：「想著我，成為我的奉獻者，向我禮拜。」我們教的就是這個。「想 Kṛṣṇa，唱 Hare Kṛṣṇa。」就這樣。哪裡有困難？我們不說拜這個半神人、那個半神人。我們對每一個人都尊重，甚至對螞蟻，但這不意味著任何半神人、任何傻瓜都可以當上帝。不可能。要堅定 kṛṣṇas tu bhagavān svayam：「Bhagavān 就是 Kṛṣṇa。」那些 kāmais tais tair hṛta-jñānāḥ，被慾望奪走知識的人，才拜其他神。
不要讓知識被奪走。緊緊抓住 Kṛṣṇa，接受祂的話，你的存有就會被淨化，abhayaṁ sattva-saṁśuddhiḥ。淨化的存有就是靈性存有。我們本來是靈魂，不是這件襯衫。你也不是這件襯衫，你在襯衫裡面。dehino 'smin yathā dehe。我們在身體裡面。
我們是靈魂，是 Kṛṣṇa 的部分，所以我們唯一的事就是與 Kṛṣṇa 相連。就像手是身體的部分，只為身體服務。我保護身體，也保護手、腳、頭，因為有親密關係。同樣的，我們是 Kṛṣṇa 的部分，Kṛṣṇa 說「我會保護你」。如果你拒絕祂的保護，那是另一回事。如果你接受，ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyaḥ，就立刻 abhayam，無畏。rākhe kṛṣṇa māre ke māre kṛṣṇa rākhe ke：「Kṛṣṇa 要保護你，誰能殺你？Kṛṣṇa 要殺你，誰能救你？」這就是哲理，abhayam。
如果你想要無畏、想要淨化存有，就投入 Kṛṣṇa 意識，不要偏離。謝謝大家。Hare Kṛṣṇa。
### 內容摘要（列點）
- 講解 博伽梵歌 16.1-3，列出神性品質，強調 bhagavān uvāca 的權威。 - 人類生命目的在淨化存有（sattva-saṁśuddhiḥ），先要明白自己是永恆靈魂，非會毀滅的身體（引用 Bg. 2.20、2.13）。 - 身體如機器、電影膠卷般不斷更換，靈魂不變；無明使人誤認自己為身體，產生各種分別。 - 只有人類能接受此知識；若不利用人身，又退回動物意識，此生無益。 - 無畏（abhayam）來自堅信「我非身體」，舉蘇格拉底、Prahlāda Mahārāja、Dhruva Mahārāja 例。 - 真正 Bhagavān 唯 Kṛṣṇa，具六種圓滿（引用 Viṣṇu Purāṇa 6.5.47），以一萬六千妻子與子孫示現。 - 須聽 Kṛṣṇa 之言（bhagavān uvāca），原原本本接受 博伽梵歌 ，生命即圓滿。 - Kṛṣṇa 意識即認識自己為 Kṛṣṇa 部分，接受祂保護，即得無畏與淨化。