Prabhupāda：

這裡說 asaṁśayam。Asaṁśayam 意思是毫無疑問。毫無疑問。Samagram，samagram 意思是完整。那些哲學家、推測 神 是什麼、絕對真理是什麼的人，他們不能知道。這在《聖典博伽瓦譚》說：

athāpi te deva padāmbuja-dvaya- prasāda-leśānugṛhīta eva hi jānāti tattvaṁ (bhagavan-mahimno) na cānya eko 'pi ciraṁ vicinvan [SB 10.14.29]

一個得到 Krishna、 神 蓮花足一點慈悲的人，他能明白。Athāpi te deva padāmbuja-dvaya-prasāda-leśa，一點慈悲，jānāti tattvam，他能明白 神 是什麼。一點恩寵；不是全部恩寵，一點。其他人，ciraṁ vicinvan，他們推測、想像 神 是什麼：「 神 可能這樣」、「 神 可能那樣」、「 神 可能那樣。」這樣，ciraṁ vicinvan，很多很多百萬年，如果一個人這樣想，他不能明白。所以 Krishna 親自來，祂顯現祂在溫達文的遊樂，像牧牛童——祂怎麼跟朋友玩、怎麼跟 Rādhārāṇī 相處、怎麼跟父母相處。一切實際顯現，就像普通人。但同時，當需要時，大惡魔，從 Pūtanā 開始，祂只有幾個月大，祂維持祂的 神 位置，但跟奉獻者相處。這父親、母親、朋友、戀人，所有在溫達文的，他們是誰？他們是 Krishna 的擴展。這故事我們在《Krishna書》有，Brahmā 偷所有牛、牛犢、牧牛童。偷了，Krishna 馬上創造另一套。然後 Brahmā 明白：「這裡是至尊主，我的主。」所以，這些 Krishna 的夥伴，他們也都是 Krishna、Krishna 的擴展。Ānanda-cinmaya-rasa-pratibhāvitābhis tābhir ya eva nija-rūpatayā kalābhiḥ。我們也是 Krishna 的擴展。我們生命實體，Krishna 在《博伽瓦譚》說：mamaivāṁśo，部分。

所以 samagram，一個人要實際完整明白 Krishna 是什麼。如果你想要知道，那過程是 mayi，mayi āsakta-manaḥ，mayy āsakta-manaḥ [Bg. 7.1]，心要先依附 Krishna。這是第一件事。心。所以 Krishna 在這神像形式顯現祂自己。神像是 Krishna 自己。但我們不能專注看不見的 Krishna。Krishna 對普通眼睛看不見。Ataḥ śrī-kṛṣṇa-nāmādi na bhaved grāhyam indriyaiḥ [Cc. Madhya 17.136]。 神 不能用我們這物質眼睛、物質感官感知。Ataḥ śrī-kṛṣṇa-nāmādi na，甚至物質耳朵。你在唱。如果你沒有靈性進步，這唱 Hare Krishna 咒語也不吸引。它會機械發生。但透過唱你會漸漸進步：ceto-darpaṇa-mārjanam，然後你會明白 Hare Krishna 咒語跟 Krishna 不不同。咒語、聲音振動，也是 Krishna。所以，我們要，我意思是，專注心於 Krishna 的形式。Krishna 說 mayi：「對我，Krishna。」我們現在不能親自看 Krishna。親自祂在這裡，但我們想物理看什麼。物理祂也在這裡。這裡，Krishna mūrti 是物理的，但因為你不同教育，你不知道這物理世界是什麼。我們想這跟 Krishna 不同。這會解釋。所以說 tac chṛṇu。Asaṁśayaṁ samagraṁ māṁ yathā jñāsyasi tac chṛṇu。「你聽我說，你能完整、無疑明白我。」Krishna 在親自說關於祂自己。為什麼有疑問？不可能有疑問。 神 在親自說關於祂自己，為什麼有疑問？這叫奉獻瑜伽。Mad-āśrayaḥ。Mayy āsakta-manāḥ pārtha。所以怎麼你能專注心於至尊人格神首如果你不知道形式？所以 Krishna 來在祂原來形式。

yadā yadā hi dharmasya glānir bhavati bhārata (abhyutthānam adharmasya) tadātmānaṁ sṛjāmy aham

當人們忘記或變成無賴，duṣkṛtinaḥ，那時祂來。祂親自來或派代表讓這無賴知道：「這裡是 Krishna。」Tadātmānaṁ sṛjāmy aham。在名字形式、在神像形式、在圖片形式，很多方式。如果你想 Krishna 在你心裡：「Krishna 這樣，Krishna 的腿這樣，Krishna 的笛這樣，Krishna 的手這樣，嘴巴這樣，祂穿這樣。」這冥想是完美冥想。不是想像。所以你的心會漸漸專注 Krishna。

所以 Krishna 親自來、顯現這 Krishna mūrti。就像這裡你靈性導師的圖片。你崇拜這圖片。你知道：「這是我靈性導師的圖片。」同樣，如果有人不尊重這圖片，你不會容忍。同樣，Krishna 的神像和 Krishna 不不同。我早上解釋，Krishna 親自來，仁慈接受你的服務如你能跟祂相處。如果你 Krishna 來在祂巨大形式——Krishna 也有巨大形式，如對 Arjuna 顯示——你不能捕捉祂，你也沒有方法給祂穿衣服。假設 Krishna 的宇宙形式在那裡，你要給祂穿衣服，整個布廠會結束。（笑）不是嗎？你怎麼穿？你沒有能力穿。但 Krishna 仁慈接受神像形式。你能買布按照你的能力，用你的奉獻給祂穿。同樣，巨大巨大 virāṭ-rūpa，宇宙形式，整個人類進祂的嘴。你從哪裡得這麼多食物？（笑）整個人類……整個宇宙生命實體能被 Krishna 吞噬。但因為你不能給 Krishna 這麼巨大食物，Krishna 說：「好吧，給我」patraṁ puṣpaṁ phalaṁ toyam，「給我一點花、一點果、一點水，我接受。」這叫 arcana-viddhi。Krishna 同意接受你的服務如你能負擔。這不是偶像崇拜。這是實際崇拜 Krishna。

所以 Krishna 說：mayy āsakta-manāḥ pārtha，只是增加對我的依附。這是奉獻瑜伽。我們對很多事依附。現在在很多方式分散依附。你要專注這依附到 Krishna，然後你的事業成功，奉獻瑜伽，mayy āsakta-manāḥ。「我的。」Sa vai manaḥ kṛṣṇa-pādāravindayor。不知怎麼你要專注心於 Krishna 的蓮花足。所以有很多方法怎麼專注心。Śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ：聽 Krishna、唱 Krishna、想 Krishna、崇拜 Krishna、談 Krishna、寫 Krishna、賣 Krishna 的書、吃 Krishna prasādam。這樣你變 Krishna 化。全是 Krishna。這是 Krishna 意識。這叫奉獻瑜伽。不知怎麼你被 Krishna 氛圍包圍。這是 Krishna 意識。Mayy āsakta-manāḥ pārtha yogaṁ yuñjan，這是瑜伽，mad-āśrayaḥ，不是……Mad-āśrayaḥ 意思是「在我的保護下」。所以「在我的保護下」透過開始教導。明白 Krishna，接受 Krishna 的保護，透過 Krishna 的代表。Guru-kṛṣṇa-kṛpāya pāya bhakti-latā-bīja。透過 Krishna 的慈悲得 guru，透過 guru 的慈悲得 Krishna。所以如果一個人真誠，他會利用 guru 和 Krishna 的慈悲，然後他完美。這叫奉獻瑜伽。

所以 mayy āsakta，mad，mad-āśrayaḥ。Mad-āśrayaḥ 意思是 mat-āśrayaḥ，一個……guru 意思是……誰完全接受 Krishna 的保護，他是 guru。Guru 不是接受別人保護變 guru。不。Guru 意思是完全投降 Krishna 的人，他是 guru。或他只說 Krishna 說的話。就像我們說這《博伽梵歌》，如其所是。沒有誤解。Krishna 說 sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja。Guru 會教弟子：「你投降 Krishna。」Krishna 是 神，祂說「投降我」，guru 說「你投降 Krishna。」所以陳述一樣。Krishna 說：man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru，guru 會說一樣：「你總想 Krishna，你變 Krishna 的奉獻者，你崇拜 Krishna，你敬禮。」這是 guru 的事業。不是因為經典說 guru 要像 Krishna 尊敬，像 bhagavān，所以 guru 想：「我變 bhagavān。」不。這是 māyāvāda。弟子會敬禮，如敬禮 Krishna 一樣敬禮 guru。這是經典指令。因此真正 guru 不會想：「我變 Krishna。」Kintu prabhor yaḥ priya eva tasya。Yasya prasādād bhagavat-prasādo。透過 guru 的慈悲，你得 Krishna 的慈悲。如果 guru 批准：「這裡是好奉獻者」，Krishna 接受：「是的，這裡是好奉獻者。」

所以 yasya prasādād，我們的事業是取悅 guru。如果他滿意，Krishna 馬上滿意，因為他是代理。這很容易明白。假設你在辦公室工作，你的直屬上司滿意，董事長也滿意。你不用單獨取悅董事長。如果你取悅他的代表，董事長看報告：「是的，這人工作好。」他接受。他從沒見過他。但這不是事實，Krishna 也看你。所以這叫 mad-āśritāḥ。Yuñjan…，mayy āsakta-manāḥ pārtha yogaṁ yuñjan mad-āśrayaḥ。你要接受 Krishna 的保護。Krishna，因為你沒有直接接觸 Krishna，所以你接受 Krishna 代表的保護。然後這 yuñjan 開始。他會教你怎麼修奉獻瑜伽，怎麼崇拜祂、怎麼想祂、怎麼敬禮、怎麼觀察儀式。就像昨天我們舉行 Ratha-yātrā 儀式，這衣服、Jagannātha 衣服、功能，一切你要學。這叫奉獻瑜伽，mad-āśrayaḥ。開始是 mayy āsakta-manāḥ，āsakta。Āsakti，我們要修這 āsakti 依附。如果你沒有發展對 Krishna 的依附，其他事不來。

這 āsakti 依附要修。有規則規範，或方法怎麼發展、增加對 Krishna 的依附。所以，開始是 ādau śraddhā，信心：「如果我變 Krishna 意識，我會快樂。這是我生命的目標。」這叫 śraddhā。如果你沒有 śraddhā：「愛 Krishna、投降 Krishna，我生命完美，這是生命完美」，那奉獻瑜伽沒有開始。所以第一件事是這樣。就像 Krishna 說：sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja。「你放棄所有其他事業，只投降我。」如果你真正有信心，你能完全奉獻，百分百奉獻服務，這是開始，ādau śraddhā：「是的，Krishna 說投降祂，我會免除所有罪惡反應。」如果你真正有信心，你投降，實際你會免除所有罪惡反應。Krishna 說……Krishna 不是做假宣傳。祂說：ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi，「我會讓你免除所有罪惡生命反應。」我們受苦因為罪惡生命反應，但如果你投降 Krishna，所有罪惡生命反應馬上無效、結清。

這是奉獻瑜伽過程。你投降，過去所有罪惡活動結清，現在開始新生命、奉獻生命，如果你堅持原則，如指示：不非法性交、不中毒、不吃肉、不賭博，你在 Krishna 前、在靈性導師前、在 Vaiṣṇava 前承諾，很多證人，如果你違反，你能明白你在做什麼。你在神像前承諾。Krishna 不不同，所以啟蒙時我們承諾很多事。但如果我們不跟隨、不守承諾，這是大錯。如果你偶然、錯誤違反規範原則，這會被原諒，但不是故意：「現在沒人看，Krishna 不在這裡。現在讓我抽菸。」不。（笑）Krishna 的眼睛到處。你不能逃避 Krishna 的眼睛。

這樣，這節說：「增加對我的依附。」這依附能……過程是，首先你要對 Krishna 有完全信心，或對靈性導師的話有完全信心。這是開始。如果你沒有信心，沒有進步問題。結束，一切結束。第一件事是信心。然後，我們要跟有信心的人交往，sādhu-saṅgaḥ。這是，我們開不同中心意思是給機會。所以那些寺廟住的人也要是好奉獻者，任何人來跟奉獻者交往，他會馬上發展奉獻感。這是責任，那些管理這寺廟的人。用他的品格、行為，他會受影響。這是下一步。首先信心，下一步跟奉獻者交往。但奉獻者也要真誠奉獻者，不然這種交往效果是什麼？Ādau śraddhā tataḥ sādhu-saṅgo。然後，漸漸他會想變奉獻者。他會請求會長：「先生，你推薦我啟蒙。我有興趣。」這叫 bhajana-kriyā。Ādau śraddhā tataḥ sādhu-saṅgo 'tha bhajana-kriyā。他啟蒙，奉獻服務活動正式開始。然後他進步在這 bhajana-kriyā，或奉獻服務活動，然後 anartha-nivṛttiḥ syāt，然後所有不想要的事——所謂非法性交、吃肉、喝酒、賭博，甚至抽菸、喝茶——結束。Anartha-nivṛttiḥ syāt。然後你純淨。當你純淨，如我說：sarvopādhi-vinirmuktam [Cc. Madhya 19.170]，當他免除所有這些物質壞習慣，他是 mukta。他解脫。然後 ādau śraddhā tataḥ sādhu-saṅgo 'tha bhajana-kriyā，tato 'nartha-nivṛt…，tato niṣṭhā [Cc. Madhya 23.14-15]。然後你的信心……開始是信心。這信心變堅定。你……沒人能動你。Tato niṣṭhā。Tato ruciḥ。然後你得一些味道，Krishna 意識多甜。Tato niṣṭhā rucis tataḥ，athāsaktiḥ。然後依附。除非你得味道，你怎麼依附 Krishna？

這些是過程。所以 Krishna 總結。阿闍黎解釋。這樣我們要增加奉獻生命，怎麼完美，怎麼完美認識 神，samagram；asaṁśayam，毫無疑問。這是過程。

謝謝。

奉獻者：Jaya。所有榮耀給 Śrīla Prabhupāda…. （斷）

Prabhupāda： 沒有問題？

奉獻者 (1)： 有，這裡 Prabhupāda。

奉獻者 (2)： 什麼給一個人權利接受出家生活，Śrīla Prabhupāda？

Prabhupāda： 嗯？

奉獻者 (2)： 什麼、誰給？

奉獻者 (1)： 什麼資格？

奉獻者 (2)： 什麼資格一個人要接受 sannyāsa？

Prabhupāda： Sannyāsa？

奉獻者 (1)： 是的。

Prabhupāda： 誰沒有更多物質慾望。他適合接受 sannyāsa。Sarvopādhi。Anyābhilāṣitā-śūnyaṁ。Śūnyam 意思是零。所有物質慾望變零。然後 sannyāsa。Sannyāsī，anāsakta。這在《博伽梵歌》描述：anāśritaḥ karma-phalaṁ kāryaṁ karma karoti yaḥ sa sannyāsī… 誰是 sannyāsī？Anāsakta。Anāsakta 意思是他日夜工作，但沒有依附結果。Karmī 日夜努力工作；他期待：「我會得一些錢，我會享受。」這是 karmī。Sannyāsī 同樣日夜工作，但他不期待個人利益的利潤。為 Krishna。這是 sannyāsa。活動沒有差別，但一個接受結果個人利益，一個創造好結果但不是個人利益，為 Krishna 服務。這是 sannyāsa 的定義。Anāsakta…，anāśritaḥ karma-phalaṁ kāryam：他是做我的責任。我是 Krishna 的僕人，我要做。如果我不做，這是我的不良行為。Anāsakta，anāśritaḥ karma-phalaṁ kāryaṁ karma ka…，sa sannyāsī ca yogī ca。這人是 yogī，這人是 sannyāsī，na niragnir na cākriyaḥ。不是人工我穿 sannyāsī 衣服、說胡說。他不是 sannyāsī。Sannyāsa 意思是完全奉獻生命給 Krishna 的人。他是 sannyāsī，sa sannyāsī，他是 yogī。

奉獻者 (1)： 是的。

奉獻者 (3)： Śrīla Prabhupāda，怎麼……怎麼區分為 Krishna 很努力工作和過度努力？

Prabhupāda： 嗯。什麼——phalena paricīyate。透過結果你能明白。透過服務 Krishna，他會更明白 Krishna。Krishna 會更清楚。這是測試，因為說：sevonmukhe hi jihvādau svayam。Krishna 不能透過所謂推測明白，但如果你服務 Krishna，Krishna 會向你啟示。啟示。所以，他服務多少，這會測試他明白 Krishna 多少。這是測試。如果 Krishna 還是模糊想法，他沒有進步。這是測試。就像如果你吃東西，你會感覺滿足。你餓了，給你食物，但你不能說：「我在吃，也沒滿足飢餓。」不可能。如果你實際服務 Krishna，Krishna 會向你啟示。你會知道 Krishna 是什麼，asaṁśayaṁ samagraṁ mām，毫無疑問、完整。這裡是測試。如果有人來：「Krishna 是什麼？」你說：「是的，我服務 Krishna，但我不知道 Krishna 是什麼。」他的服務是什麼？他必須知道，因為這裡說：asaṁśayaṁ samagram… （結束）