Prabhupāda： 我的眼鏡在哪裡？

mayy āsakta-manāḥ pārtha yogaṁ yuñjan mad-āśrayaḥ asaṁśayaṁ samagraṁ māṁ yathā jñāsyasi tac chṛṇu [Bg. 7.1]

至尊人格神首 Krishna 主，正在講述瑜伽系統的最高形式。在《博伽梵歌》第六章，祂已經解釋了普通的哈達瑜伽系統。請記住，我們傳播這個 Krishna意識運動，是完全依據《博伽梵歌》的權威。這不是我們自己編造的。（狗在叫）（停頓）這是誰的狗？請讓牠離開。所以這個奉獻瑜伽系統是權威的，如果你想認識 神，你就必須採用這個奉獻瑜伽系統。因為在第六章結尾清楚說……[break]……一個人總是在內心想 Krishna。

yoginām api sarveṣāṁ mad-gatenāntar-ātmanā śraddhāvān bhajate yo māṁ sa me yuktatamo mataḥ [Bg. 6.47]

當 Krishna 推薦瑜伽系統——八支瑜伽系統時……八支意思是八種逐步提升：戒律、持戒、體位、調息、收攝、入定、冥想、觀想等等。Krishna，至尊權威，推薦瑜伽系統的第一步，就是要選一個非常清靜、神聖的地方。八支瑜伽的冥想不可能在繁華的城市裡進行。那不可能。你首先要選一個很好的地方，神聖的地方。在印度，那些很認真修瑜伽的人，都會去喜馬拉雅山、哈里德瓦（那也是喜馬拉雅的一部分）。非常清靜的地方。他們獨自待在那裡，吃睡都極其節制。完全沒有性生活的問題。所以這些規則非常嚴格，如果你不遵守，只是做一些體操表演，那不是瑜伽的完美。瑜伽的意思是控制感官。如果你讓感官不受限制，同時又裝模作樣地修瑜伽，那永遠不會成功。

你要選一個清靜、神聖的地方，然後坐成直角，眼睛半閉，不是全閉，看著鼻尖。你不能改變坐姿。有很多很多規則規範，在現在這個時代根本不可能做到。不只現在，五千年前，當時世界情況已經不同……而 Arjuna 這樣的人物，跟 Krishna 面對面交談……想像一下他的地位。Arjuna 是王室成員，是偉大的戰士，是 Krishna 的親密朋友，總是跟祂在一起。他聽完八支瑜伽的過程後說：「親愛的 Krishna，這對我來說不可能。」他直截了當承認：「對我來說，這些規則、規範、修習、控制心，都不可能。」他完全拒絕了。

我們要想，五千年前，像 Arjuna 這樣的人都表示無法修八支瑜伽，我們就更不用說了。所以結論是，在這個時代，人們壽命很短……至少在印度，平均壽命只有35歲。你們國家可能長一點，但實際上，跟你們祖父能活100歲比，你們活不到。情況在變。尤其是壽命會縮短。經典裡有預言。在這個時代，人的壽命、慈悲心、腦力，很多方面都在減弱。他們沒有那麼強。所以壽命很短，我們總是被干擾，實際上我們幾乎沒有靈性科學的知識。比如在這所大學……不只這所大學，全世界成千上萬的大學，都沒有靈魂科學的系。

實際上，我們都是靈魂。在《博伽梵歌》裡我們明白：

dehino 'smin yathā dehe kaumāraṁ yauvanaṁ jarā tathā dehāntara-prāptir dhīras tatra na muhyati [Bg. 2.13]

我們從一個身體轉移到另一個身體，就像我們現在這一生一樣。我們在場的每個人，都曾經有過嬰兒的身體。那身體在哪裡？沒了。我現在是老人，我還記得自己是小嬰兒的時候。我還記得六個月大時，躺在姐姐腿上，她在織毛衣，我躺在那裡玩。我記得。每個人都能記得：「我曾經有小身體，有少年身體，有青年身體，現在是這身體。」那些身體在哪裡？沒了。這是另一個身體。《博伽梵歌》解釋：tathā dehāntara-prāptiḥ [Bg. 2.13]。同樣，當我最終離開這身體，我會接受另一個身體。

這很簡單。只要想想就明白。而且一定要有科學研究。最近我收到加拿大一位醫生的信，他建議有靈魂。我跟他通信過。這是事實。靈魂是存在的。有很多證據。不只韋達文獻，甚至普通經驗。靈魂存在，靈魂從一個身體轉移到另一個身體。這一直在進行，但不幸的是，大學裡沒有認真研究這個主題的學系。這不太好。

實際上，這人類生命形式就是為了研究這個：athāto brahma jijñāsā。《韋丹塔經》說。人類生命就是為了探究婆羅門，或靈性、絕對真理。所以瑜伽系統就是 brahma-jijñāsā，在這物質身體裡探究婆羅門原則。物質和靈性。Krishna 親自在《博伽梵歌》推薦的探究方式……Arjuna 說：「你推薦的系統，或者哈達瑜伽系統，對我來說不可能。」但 Krishna 向他保證，Arjuna 是所有瑜伽士中最偉大的。祂安慰他說：「別擔心，因為你無法修哈達瑜伽，你就不是瑜伽士。你是最好的瑜伽士。」為什麼？祂給了這個公式：yoginām api sarveṣām [Bg. 6.47]：「所有不同種類的瑜伽士中……」有哈達瑜伽士、智慧瑜伽士、冥想瑜伽士、奉獻瑜伽士、業瑜伽士，很多。Krishna 說：「所有瑜伽士中，那個總是在內心想我的瑜伽士……」Mad-gatenāntar-ātmanā。「Mad-gata」意思是「只是想我，Krishna」。「在內心。」Sa me yuktatamaḥ：「他是第一流的瑜伽士。」

現在誰能總是在內心想 Krishna？這也很容易理解。如果你愛一個人，你就能總是想他。不然不可能。如果你愛一個人，你自然會總想他。這在 Brahma-saṁhitā 裡描述：

premāñjana-cchurita-bhakti-vilocanena santaḥ sadaiva hṛdayeṣu vilokayanti yaṁ śyāmasundaram acintya-guṇa-svarūpaṁ govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi [Bs. 5.38]

Premāñjana-cchurita-bhakti-vilocanena。誰發展了對 神 或 Krishna 的愛……我說 Krishna，你就理解為「 神」。Premāñjana-cchurita-bhakti-vilocanena santaḥ sadaiva [Bs. 5.38]。聖人總是、持續地，在心裡看見祂。Krishna 的另一個名字是 Śyāmasundara。祂像雲一樣黑，但非常美麗，所以祂叫 Śyāmasundara。這首 Brahma-saṁhitā 的詩說，聖人發展了對 Śyāmasundara、Krishna 的愛……Premāñjana-cchurita-bhakti-vilocanena santaḥ sadaiva。Sadaiva 意思是總是、持續地。Santaḥ sadaiva hṛdayeṣu。Hṛdayeṣu 意思是心裡。實際上，當一個人達到瑜伽系統的三摩地，他會在心裡不停地想主的 Viṣṇu 形相，不被干擾。這叫三摩地。他專注在主的 Viṣṇu 形相上。

Krishna、Śyāmasundara 是原初的 Viṣṇu。《博伽梵歌》說：Ahaṁ sarvasya prabhavaḥ [Bg. 10.8]。Sarvasya 包括 Brahmā、Viṣṇu、Maheśvara，一切。Ahaṁ sarvasya prabhavaḥ。祂是原初的 Viṣṇu。根據經典、韋達文獻，祂是原初 Viṣṇu——Krishna，然後祂第一個擴展是 Baladeva。Baladeva 擴展：Saṅkarṣaṇa。Saṅkarṣaṇa 擴展：Nārāyaṇa。Nārāyaṇa 擴展：Viṣṇu、Mahā-Viṣṇu、Garbhodakaśāyī、Kṣīrodakaśāyī。這些都是經典的陳述。所以 Krishna 是原初的 Viṣṇu，Śyāmasundara。

這是最完美的系統。Mad-gatenāntar-ātmanā。「任何人在內心總想 Krishna 的人，他是第一流的瑜伽士。」如果你想瑜伽系統完美，不要只滿足於做幾個體位。你要更進一步。瑜伽系統的真正完美是當你進入三摩地，總是在心裡想主的 Viṣṇu 形相，不被干擾。所以瑜伽士會去清靜的地方，在三摩地裡……控制所有感官和心。你要控制心、控制感官，把一切專注在 Viṣṇu 形相上。這叫瑜伽的完美。之後還有其他成就，八種神通——微小化、輕身、得願等。

所以這個瑜伽系統其實非常非常難。只有少數獨居的人才可能做到，對一般大眾來說不可能。經典推薦一般大眾的方法是：

harer nāma harer nāma harer nāmaiva kevalam kalau nāsty eva nāsty eva nāsty eva gatir anyathā [Cc. Ādi 17.21]

沒有別的辦法。Nāsty eva，nāsty eva，三次強調。沒有別的、沒有別的、沒有別的。三次意思是瑜伽、智慧、寺廟崇拜。在圓滿時代（Satya-yuga），透過冥想 Viṣṇu 達到，那就是瑜伽——總是冥想 Viṣṇu。在特雷塔時代（Tretā-yuga），透過大規模獻祭。在德瓦帕拉時代（Dvāpara-yuga），透過大規模寺廟崇拜。在迦利時代（Kali-yuga），這個時代……現在這個時代叫迦利時代。迦利意思是爭吵和不和的時代。沒人跟別人同意。每個人有自己的理論、自己的哲學。所以叫迦利時代。如果你不同意我，你就跟我打。所以只有這個方法被推薦：kalau tad dhari-kīrtanāt。只是唱 神 的聖名，就能達到完美的自我覺悟——這在圓滿時代透過瑜伽、在特雷塔時代透過獻祭、在德瓦帕拉時代透過寺廟崇拜才能達到。

這是經典推薦的方法。五百年以前，Caitanya Mahāprabhu 出現在一個叫 Navadvīpa 的小鎮，距離加爾各答北邊大約60英里。人們現在還去那裡。我們在那裡有寺廟、中心。那也是聖地朝聖地。Caitanya Mahāprabhu 在那裡出現，祂發起了這個大眾集體吟唱運動，沒有任何分別。祂預言這個吟唱運動會傳遍全世界，Hare Kṛṣṇa 咒語會在地球每個村莊、城鎮被唱誦。

我們遵循 Caitanya Mahāprabhu 的指示，追隨祂的腳步，努力介紹這個集體吟唱運動——Hare Kṛṣṇa——到處都很成功。我特別在國外傳。我走遍歐洲、美國、日本、加拿大、澳洲、馬來西亞。不管我去哪裡介紹這個吟唱運動——我們有大約60個中心——都受到很大歡迎。就像你們看到的這些男孩女孩。我不是從印度帶來的，但他們很認真接受這個運動，而且會繼續接受，因為這直接觸及靈魂。我們生命有不同層次：身體概念、心理概念、知識概念、靈性概念。真正我們關心的是靈性概念：athāto brahma jijñāsā。如果你被身體概念吸引，那我們跟貓狗沒什麼兩樣。Yasyātma-buddhiḥ kuṇape tri-dhātuke [SB 10.84.13]。如果我們認為「我就是這身體」，那我們跟貓狗一樣，因為牠們的生命概念就是這樣。

當我們明白「我不是這身體……」就像 Krishna 在《博伽梵歌》一開始想讓 Arjuna 明白：「首先試著明白你是什麼。你為什麼在身體概念裡哀傷？你要戰鬥。你當然要跟你兄弟、姐夫、侄子他們戰鬥，你在哀傷。但首先明白你是不是身體。」這是《博伽梵歌》的開頭。祂試著讓他明白你不是身體。這些教導不只給 Arjuna，是給每個人的。我們首先要學：「我不是這身體，我是靈魂。」Ahaṁ brahmāsmi。這是韋達教導。只要你到這一點，堅信你不是這身體，這叫 brahma-bhūta 階段，婆羅門覺悟階段。這才是知識，真正知識。知識、進展知識只是為了吃睡交配，這是動物知識。狗也知道怎麼吃、怎麼睡、怎麼交配、怎麼防衛。如果我們的教育的重點只是這些……狗按牠的本性吃，我們在漂亮盤子裡吃、精緻烹調的食物、在好餐桌上吃，但本質是吃。這不是進步，「我比狗吃得好、在更好的地方吃，所以我進步了。」但你還是在吃，就這樣。同樣睡覺。你可能睡在很高級的公寓、六層樓或102層樓的大樓，狗躺在街上。但你睡覺跟牠睡覺沒差別。你不會知道你是睡在摩天大樓還是地上，因為你在做夢，完全忘了身體躺在床上，你在夢裡飛。這種改善睡覺方式，不是文明進步。同樣交配。狗沒有社會習俗，只要有母狗，牠就在街上交配，你可能很隱秘地做，但交配還是在那裡。但現在人們在學狗一樣交配。防衛也是。狗也有防衛方式，有牙有爪。你可能有原子彈，但本質是防衛，就這樣。

所以經典說，人類生命不只是為了這四種身體需求。還有另一件事。那件事就是 brahma-jijñāsā。Athāto brahma jijñāsā。人類生命就是要探究絕對真理。教育裡缺少這個。所以沒有 brahma-jijñāsā 的教育，brāhmaṇa 就是有知識的人。Paṇḍita。婆羅門叫 paṇḍita，因為婆羅門意思是認識婆羅門的人。Brahma jānātīti brāhmaṇaḥ。所以他叫 paṇḍita。在印度，婆羅門被稱為 paṇḍita。Paṇḍita 意思是婆羅門應該認識婆羅門；所以他是婆羅門。不是因為出生。Brahma jānātīti。Janmanā jāyate śūdraḥ。出生時每個人都是首陀羅，第四等人。Janmanā jāyate śūdraḥ saṁskārād bhaved dvijaḥ。透過淨化過程，他成為第二次出生。Dvija。有十種淨化過程。當一個人經過所有這些過程，最後來到靈性導師那裡，導師給他聖線，承認他的第二次出生。Dvija 意思是第二次出生。一個是父母給的，一個是靈性導師和韋達知識給的。那叫第二次出生。Saṁskārād bhaved dvijaḥ。那時他有機會學習韋達。Veda-pāṭhād bhaved vipraḥ。認真學習所有韋達，他成為 vipra。然後，當他真正覺悟婆羅門和與祂的關係，他成為婆羅門。更高階段，從無人格婆羅門理解，來到理解 Viṣṇu 主、至尊人格神首，他成為 Vaiṣṇava。這是過程。這是完美的過程。所以 Krishna 在《博伽梵歌》說：janma karma me divyaṁ yo jānāti tattvataḥ。「誰真正認識我，」結果是什麼？Tyaktvā dehaṁ punar janma naiti [Bg. 4.9]：「離開這身體後，不再回到這物質世界接受物質身體。」那他怎麼了？Mām eti：「他回到我這裡，回家，回到 神 頭。」

所以這個 Krishna意識運動就是直接教人怎麼理解 Krishna。Janma karma me divyaṁ yo jānāti tattvataḥ。Tattvataḥ，真實地。我們給的 Krishna 知識是基於這權威經典《博伽梵歌》、韋達。Vedas 意思是知識。Vedānta 意思是知識的終極。知識的終極是什麼？就是 Krishna。Vedaiś ca sarvair aham eva vedyaḥ [Bg. 15.15]。所有韋達的終極結論是 Krishna。Bahūnāṁ janmanām ante [Bg. 7.19]。這結論要經過很多很多生才達到。Bahūnāṁ janmanām ante jñānavān。經過很多生修習知識，當一個人真正有智慧，他就會 bahūnāṁ janmanām ante jñānavān māṁ prapadyate，向 Krishna 投降。怎麼投降？因為他知道 vāsudevaḥ sarvam iti [Bg. 7.19]：Vāsudeva、Krishna 是一切。無論我們看到什麼，都是 Vāsudeva 能量的顯現。一個人要堅信這事實，然後他成為奉獻者。Prapadyate。所以 Krishna 建議：不管你懂不懂，sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja [Bg. 18.66]：「只要投降給我。」

Krishna 在《博伽梵歌》教的，我們教的完全一樣，沒有自己編造的想法。這就是我們的 Krishna意識運動。這對每個人開放。過程很簡單。我們在這裡有中心。如果你想利用這個運動，歡迎。你會快樂。

謝謝。Hare Kṛṣṇa。（掌聲）

Prabhupāda： 如果有問題。

Hṛdayānanda： 有問題嗎？請隨便問。

Prabhupāda： 好。開始吟唱。（kīrtana）（結束）