Prabhupāda：

ye hi saṁsparśajā bhogā duḥkha-yonaya eva te ādy-antavantaḥ kaunteya na teṣu ramate budhaḥ [Bg. 5.22]

那些從感官接觸生出來的所謂快樂——saṁsparśajā——主 Kṛṣṇa 說，這根本不是真正的快樂。任何從感官接觸衍生出來的享受，duḥkha-yonaya eva te，其實都是各種痛苦的源頭。整個韋達經典都在說，由這副身體的感官感知帶來的快樂，不是真快樂。如果我們想要真正快樂，就得超越這些身體層面的快樂。真正的快樂其實就在那裡，因為我們本來就是靈魂。我本來是滿滿的喜樂，但現在因為喜樂的感覺要透過這層物質過濾，所以總是被挫折了。那些在靈性路上前進的人，他們叫 yogis。Yoginaḥ。Ramante yoginaḥ anante [Cc. Madhya 9.29]。那些靈性主義者，他們也在享受，但他們享受的是沒有盡頭的真正喜樂。任何快樂如果在某個點會結束，那就不叫快樂，反而是痛苦的根源。Ādy-antavantaḥ kaunteya na teṣu ramate budhaḥ。有智慧的人，不會去迷戀這種一閃即逝、由感官接觸帶來的快樂。

śaknotīhaiva yaḥ soḍhuṁ prāk śarīra-vimokṣaṇāt kāma-krodhodbhavaṁ vegaṁ sa yuktaḥ sa sukhī naraḥ [Bg. 5.23]

Śaknoti，能夠忍耐的人。Ihaiva，就在這一世、這副身體裡。Soḍhum，忍耐。Prāk，在離開身體之前。Śarīra-vimokṣaṇāt，在捨棄這身體之前。如果一個人能練習這個……練習什麼呢？Kāma-krodhodbhavaṁ vegam。Vegam，就是那股衝動。性衝動，每個人都有。或者種種其他衝動。主 Kṛṣṇa 在這裡建議：在離開這身體之前，如果我們能練習忍耐這些衝動……舉個例子吧，就像一個人生病了，醫生叫他別吃固體食物。他平常習慣吃固體食物，現在心裡一直想：「我要吃，我要吃……」但如果他能忍住，心想：「不行，醫生說不能吃」，他就能很快好起來。同樣的，真正的感官快樂，其實是留給我們靈性生命的。這裡我們只是透過身體在人工地享受感官。在離開這身體之前，如果我們盡量練習停止這種感官快樂……當然，這需要訓練。沒有訓練，什麼都做不成。

所以根據韋達文明，這種訓練是分階段的：學生時期完全禁慾，離家隱居時期也完全禁慾，出家階段更是完全禁慾。整個訓練就是禁慾，為的是治好這病。因為……還是那個例子：在生病的時候，我們吃的東西根本嘗不出味道；等到身體健康了，才能真正享受食物的滋味。所以我們得先治好這病。怎麼治？就是坐到超然的 Krishna 意識位置。那才是真正的治癒。所以主 Kṛṣṇa 在這裡建議：一個能忍耐感官快樂衝動的人，才是真正快樂的人。他推薦這個，這也是人類生命真正的目的。我們不該去追求這種假快樂，在這物質生命的病態裡。那是暫時的，不是快樂。我們要明白，因為無知，我們才去追這些快樂，但其實那不是快樂。真正的快樂在靈性生命裡。

我們要到達那個靈性生命，就像一個病人為了治好病要忍耐很多事一樣，我們也要練習忍耐。那股衝動一定會來，因為我們已經習慣了這些感官衝動，從那麼多出生、那麼多進化過程一直到現在。在這人類形式生命裡，我們要開始想：「我不是這身體，我是靈魂。」所以我要去找靈魂的快樂，為此，我要在至尊的指導下訓練自己，就像 Arjuna 把自已完全交給 Kṛṣṇa 指導一樣。

yo 'ntaḥ-sukho 'ntar-ārāmas tathāntar-jyotir eva yaḥ sa yogī brahma-nirvāṇaṁ brahma-bhūto 'dhigacchati [Bg. 5.24]

一個渴望那超然快樂——brahma-sukha——的人，yaḥ antaḥ-sukhaḥ，他的快樂在內裡。Antar-ārāmas tathāntar-jyotir eva yaḥ，他從內在得到滿足和喜悅。而且他試著在內心找出 Brahman 的光芒。Sa yogī brahma-nirvāṇam，他已經安住在 Brahman。Nirvāṇam，就是結束所有物質污染。Brahma-bhūto 'dhigacchati，他實現了靈魂，成為 brahma-bhūta。

labhante brahma-nirvāṇam ṛṣayaḥ kṣīṇa-kalmaṣāḥ chinna-dvaidhā yatātmānaḥ sarva-bhūta-hite ratāḥ [Bg. 5.25]

現在，主 Kṛṣṇa 說：kṣīṇa-kalmaṣāḥ。Kṣīṇa-kalmaṣāḥ，就是那些努力減少罪惡活動反應的人。我們要知道，這物質存在，不管什麼形式，都是我們過去罪惡生命的反應。所以無論一個人多有學問、多富有、多漂亮、多有權力——或多或少，根據程度，他們都在享受或受苦過去 karma 的果報。全世界的人，或多或少，都被視為有罪。所以 kṣīṇa-kalmaṣāḥ，就是那些試著減少罪惡活動的人。怎麼減？就是練習控制感官。就像生病的人，透過控制飲食、按照醫生指示，就能減少病苦。體溫從105度降到102、100、99、98——就慢慢好了。同樣，我們要降低這「物質溫度」。我們不該去增加溫度。我們現在卻一直想著：「多增加一點溫度，我就會快樂。」其實增加溫度永遠不會讓我們快樂。我們要降到97度，不是往107度跑。

所以 labhante brahma-nirvāṇam ṛṣayaḥ kṣīṇa-kalmaṣāḥ。就像降低溫度我們走上健康之路一樣，如果我們減少感官活動……物質生命說穿了就是感官活動，沒別的。不管我們創造出多先進的文明，其實都只是為了人工的感官享受，僅此而已。所以我們要……當然，我們不完全譴責現代文明，它有它的用處。就像我們在這裡也用電燈、麥克風、錄音機，這都是現代科學的禮物。我們不是要譴責，而是要把它們用在明白 Krishna 意識上。Gosvāmīs，我們的前輩 ācāryas，從不推薦那種「這是物質的，我不要」的放棄。他們不欣賞那種想法：「這是物質，不是靈性，丟掉吧。」但如果你不知道怎麼把它用在 Krishna 意識上，那種放棄沒什麼價值。我們不該譴責任何東西。現在產生的東西，都歡迎，但讓它服務 Krishna 意識，那就一切都好了。Nirbandhaḥ kṛṣṇa-sambandhe yuktaṁ vairāgyam ucyate。

就像 Arjuna，他是戰士、軍人。一開始他想用感官滿足的方式混進去，他拒絕戰鬥，只為了自己舒服——「殺了親人，我會難過。」這就是感官滿足。等到他聽完博伽梵歌，成為解放的靈魂，他還是用同樣的戰士能量，但這次是為了滿足 Kṛṣṇa 的感官。所以他還是戰士、軍人，差別只在：一開始是滿足自己的感官，後來是滿足 Kṛṣṇa 的感官。

這就是 Krishna 意識。我們不用譴責什麼，只要改變意識。現在我們做的每件事都是為了滿足自己的感官，我們要把自己訓練成為了滿足 Kṛṣṇa 的感官。這很簡單，不難。

kāma-krodha-vimuktānāṁ yatīnāṁ yata-cetasām abhito brahma-nirvāṇaṁ vartate viditātmanām [Bg. 5.26]

Kāma-krodha-vimuktānām。Kāma 是慾望，krodha 是憤怒。第四章已經說過，這兩個是我們的大敵，要放下它們。Kāma-krodha-vimuktānām yatīnāṁ yata-cetasām。一個能放下慾望與憤怒的人，叫偉大聖人。Kṣamā-rūpa-tapasvīnām。聖人的特徵就是永遠寬容，哪怕面對敵人。就像主耶穌基督的例子，他被釘在十字架上，還為那些人祈禱：「父啊，赦免他們，他們不知道自己在做什麼。」這就是偉大聖人的標誌，他們不會生氣。Kāma-krodha。

我們只有在 Krishna 意識裡，才能真正放下慾望與憤怒。不然不可能。單純靠自己壓制……為什麼主耶穌基督能那麼寬容？因為他完全獻身於神的服務。所以這就是關鍵。Sarvair guṇais tatra samāsate surāḥ。一個真正 Krishna 意識的人，所有好品質會自然顯現，不用另外努力。

所以

kāma-krodha-vimuktānāṁ yatīnāṁ yata-cetasām abhito brahma-nirvāṇaṁ vartate viditātmanām [Bg. 5.26]

一個時常投入 Krishna 意識的人，自然就放下慾望與憤怒，這就是 brahma-nirvāṇam 的階段。Brahma-nirvāṇam，就是停止物質生命的觀念，進入超然的位置。

sparśān kṛtvā bahir bāhyāṁś cakṣuś caivāntare bhruvoḥ prāṇāpānau samau kṛtvā nāsābhyantara-cāriṇau [Bg. 5.27-28]

這是瑜伽的過程。主 Kṛṣṇa 在建議瑜伽過程。瑜伽的意思就是到達 Krishna 意識的境界。但一個直接走 Krishna 意識的人，不用特別練習這些。但經文還是推薦：sparśān kṛtvā bahir bāhyāṁś，把外在感官對象關閉。Cakṣuś caivāntare bhruvoḥ，把眼睛和視線集中在兩眉之間。Prāṇāpānau samau kṛtvā nāsābhyantara-cāriṇau，平衡吸氣與呼氣，讓它們在鼻孔內流動。這些都是過程。那些練過瑜伽的人都知道。

yatendriya-mano-buddhir munir mokṣa-parāyaṇaḥ vigatecchā-bhaya-krodho yaḥ sadā mukta eva saḥ [Bg. 5.27-28]

這過程是要放下慾望與憤怒。但如果你直接投入 Krishna 意識，這結果就很容易到手。Yatendriya-mano-buddhir munir mokṣa-parāyaṇaḥ，vigatecchā-bhaya-krodha。Icchā 是我們那麼多渴望，bhaya 是恐懼——在物質生命裡，我們永遠在怕。Krodha，憤怒，因為那麼多事被挫折，憤怒難免。但如果我們投入 Krishna 意識，即使被丟進最困難的處境……我很高興告訴你們，我們的一個學生最近遇到一些難事，但他還是很快樂，只因為想著 Krishna 意識。真的。他練 Krishna 意識沒多久，但幾天內他就學會了這門藝術。我剛接到電話，他說：「我現在挺快樂的。」這就是 Krishna 意識的力量。即使面對最大的困難……Yasmin sthite guruṇāpi duḥkhena na vicalyate [Bg. 6.20-23]，即使處在極大的危險裡，他也不會動搖。這就是 Krishna 意識的妙處，他不會被干擾。

bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ sarva-loka-maheśvaram suhṛdaṁ sarva-bhūtānāṁ jñātvā māṁ śāntim ṛcchati [Bg. 5.29]

現在，主 Kṛṣṇa 總結：「如果你想要真正的平和……平和的公式，你得明白這個。」什麼公式？Bhoktāraṁ yajña-tapasām。

bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ sarva-loka-maheśvaram suhṛdaṁ sarva-bhūtānāṁ jñātvā māṁ śāntim ṛcchati [Bg. 5.29]

如果你明白 Kṛṣṇa——至尊主——是所有活動的享受者……這世界上不管做什麼活動，總會有結果。特別是好的活動，這裡叫 yajña-tapasām，祭祀與苦行，那是虔誠的活動。所以 Kṛṣṇa 說：如果你明白，所有虔誠活動的結果，都是我來享受……Bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ sarva-loka-maheśvaram [Bg. 5.29]。而且我是所有行星的所有主人。不只是地球，無數行星、整個宇宙的主人都是我。Suhṛdaṁ sarva-bhūtānām，而且我是所有眾生的唯一真朋友。Suhṛdaṁ sarva-bhūtānāṁ jñātvā māṁ śāntim ṛcchati。如果你明白生命這幾個秘密，你就會得到真正的平和。非常感謝。現在如果有什麼問題，你們可以問。（結束）