Śrī Caitanya-caritāmṛta, Madhya-līlā 20.137-142 New York，1966年11月29日

Prabhupāda： na sādhayati māṁ yogaḥ na sāṅkhyaṁ dharma uddhava na svādhyāyas tapas tyāgaḥ yathā bhaktir mamorjitā

如果你想要神、Kṛṣṇa，就沒有其他方式，只有這奉獻服務。不是瑜伽，不是哲學思辨，不是儀式表演，不是研究吠陀文獻，不是苦行、嚴格……所有這些推薦用來超然實現的公式，它們可能幫助我們進展到某程度，但如果你想要跟至尊人格神個人接觸，你必須採用這奉獻服務、Kṛṣṇa 意識。沒有其他方式。

Caitanya Mahāprabhu 從 Śrīmad-Bhāgavatam 給證據……祂給：

bhaktyāham ekayā grāhyaḥ śraddhayātmā priyaḥ satām bhaktiḥ punāti man-niṣṭhā śva-pākān api sambhavāt

Śrīmad-Bhāgavatam 還有另一詩。主說……在同樣章節，Kṛṣṇa 指示 Uddhava……Uddhava 也是祂家族的堂兄弟。他是大奉獻者，Uddhava。他比 Arjuna 更進展。有不同等級的奉獻者。第一等奉獻者是 gopīs，Vṛndāvana 的少女。沒人能比她們的奉獻服務。下一等是 Uddhava，然後 Arjuna。有不同等級的奉獻者。所以 Uddhava 也是主的大奉獻者，他也被同樣指示，就像 Arjuna 被指示。所以主對 Uddhava 說 bhaktyā aham ekayā grāhyaḥ。Ekayā：單純靠奉獻服務，一，這一種方法……神是一，到達祂，過程也是一個。就像你身體有很多洞，九個洞：兩個鼻孔、兩個耳朵、兩個眼睛、一個嘴巴、生殖器和排泄孔，這九個洞。如果你想供應食物進身體，只有一條路：嘴巴。沒有其他方式。你不能從耳朵或眼睛或生殖器推食物。不。那不可能。所以同樣，如果你想要神，只有一條路，bhaktyā aham ekayā……Ekayā。愚蠢的人說「無論你採用什麼路，你會到神。」有一些無賴這樣說。但這是誤導，完全誤導。你不能靠任何其他方式到達神，只有這方式，bhaktyā aham ekayā。清楚說 ekayā。Ekayā 意思「只有一」。沒有第二過程。在 Bhagavad-gītā 也說——你在第十八章會找到——bhaktyā mām abhijānāti yāvān yaś cāsmi tattvataḥ [Bg. 18.55]。Tattvataḥ。Tattvataḥ 意思是事實上。

所以……無人格神概念、局部神概念或宇宙形式、泛神論、一元論——它們不完美。如果你想完美知道，那 bhakti……在所有吠陀文獻到處說，證據在我們面前的 Bhagavad-gītā，在 Śrīmad-Bhāgavatam，在 Caitanya-caritāmṛta。到處你會發現只有這方式，奉獻服務。Bhaktyā mām abhijānāti yāvān yaś cāsmi tattvataḥ [Bg. 18.55]。Tattvataḥ 意思「事實上」。部分你能知道，但完全……當然，神不能完全被知道，但人類或活的靈魂能到達的最高點……那，只有過程，透過 bhakti……Bhaktyāham ekayā grāhyaḥ śraddhayātmā priyaḥ satām。Śraddhā ātmā priyaḥ satām。那 bhakti，那奉獻服務過程，對真正超然主義者很親愛，很親愛。Bhaktiḥ punāti man-niṣṭhā。Man-niṣṭhā。只知道「我相信神」，那不夠。終極目標是獲得很親密的關係或對神頭的愛。那是需要的。當然，知道、相信神、接受神，都好。比無神論好。但那不是結束。你必須發展自己。你不該只是把神當訂單供應者，你該是訂單供應者。當我成為神的訂單供應者，那是我的完美。只要我把神當我的訂單供應者，那不是 bhakti。一般人把神當訂單供應者：「哦，神，給我們每天的麵包，」「哦，神，我在困境，」「哦，神，我在困難，」「哦，神，我……」神供應他們。神在供應。Eko bahūnāṁ vidadhāti kāmān。但那不是終極目標。終極目標是你該供應神。神會依賴你。那是 bhakti。

就像 Yaśodāmayī。Yaśodāmayī 這麼進展奉獻，神變得依賴她。神以她小孩出現。小孩總依賴母親的慈悲，同樣 Kṛṣṇa 在祂養母 Yaśodāmayī 前就像依賴。母親說：「親愛的孩子，如果你更頑皮，我就懲罰你。」神在哭。你看？這是神和奉獻者的關係。懲罰整個宇宙、整個創造的人，祂怕祂的母親。祂依賴如祂喜歡。經典說「當我的奉獻者想我依賴他，哦，我喜歡那。我喜歡那。」人們總崇拜神當崇高，但奉獻者，他們不崇拜。他們想侍奉神當依賴。就像母親侍奉小孩當依賴。沒有目的。母親滿足只是讓小孩完美秩序。是的。沒有目的。同樣，當我們傾向看祂總滿足，那奉獻。那你能把神握在手裡。你看？神這麼仁慈，Kṛṣṇa 這麼仁慈，祂成為……Ajito 'pi。沒人能征服祂，但他被這種奉獻服務征服。你看？Ajito 'pi jito 'py asi。祂被征服。這是征服過程。成為跟神合一有什麼用？你能征服祂。你能把祂握在手裡。這種過程，奉獻服務。在這裡說。Ataeva。因此 Caitanya Mahāprabhu 結論 ataeva 'bhakti'-kṛṣṇa-prāptyera upāya。因此，如果你想要 Kṛṣṇa，bhakti，奉獻服務，是唯一方式。

ataeva 'bhakti'-kṛṣṇa-prāptyera upāya 'abhidheya bali' tāre sarva-śāstre gāya

Abhidheya 意思那是交易。

所以在這一生，當我們在物質世界，我們有物質身體。所以這奉獻服務、Kṛṣṇa 意識，做一切在 Kṛṣṇa 意識，這就像學徒，到達那最高階段。同樣東西會在你解脫階段在靈性王國。但這裡，靠 śāstra 命令、靠靈性導師引導，你被訓練當學徒。這叫 abhidheya，abhidheya，練習、練習。但即使在練習，你會感覺「我在進展。」這是這樣東西。'Abhidheya' bali' tāre sarva-śāstre gāya。然後，

dhana pāile yaiche sukha-bhoga phala pāya sukha-bhoga haite duḥkha āpani palāya taiche bhakti-phale kṛṣṇe prema upajaya prema kṛṣṇāsvāda haile bhava nāśa pāya

很重要一段。仔細記。靠學徒、靠練習，如果一個人真誠跟隨這練習，那結果是什麼？Dhana pāile yaiche sukha-bhoga phala pāya。就像窮人，如果他得到足夠錢，立刻所有苦難結束，立刻、馬上。同時，只要太陽在天上，立刻黑暗消失。就像早上，一點，不是太陽直接，但即使陽光遠處，立刻黑暗離開。我在苦難；我在貧窮。假設我立刻得到一大筆錢，立刻我苦難結束。所以完全一樣，dhana pāile yaiche sukha-bhoga phala pāya，然後自動他快樂，一個窮人得到錢。同樣，一旦我們有一點這奉獻服務的味道，立刻我們所有悲慘生活變快樂，立刻。是的。Sukha-bhoga haite duḥkha āpani palāya。如果有快樂，哪有苦難問題？如果有光，哪有黑暗問題？

所以在 Kṛṣṇa 意識的人，他不能在物質苦難不安。它自動離開，自動。Taiche bhakti-phale kṛṣṇe prema upajaya。同樣，執行這奉獻服務，逐漸你發展對神、對神的愛。Preme kṛṣṇāsvāda haile bhava nāśa……一旦你得到對 Kṛṣṇa 的味道，你立刻失去所有這無意義味道，最終到性生活。物質味道意思我們想以很多方式滿足感官，超等點是性生活。所以一旦你接觸 Kṛṣṇa，你發展 Kṛṣṇa 愛，所有這無意義結束。那你解脫。只要你依戀即使一點物質味道，就沒有從物質苦難解脫的問題；你必須繼續從一個身體到另一個轉生，身體意思物質苦難。物質身體意思物質苦難。你可能得到國王身體或 Brahmā 或 Indra 或 Candra 或螞蟻或微不足道動物的身體。任何身體，任何物質身體，都是為了苦難，苦難，tāpa-traya，三重，三重物質苦難，而且除了三重苦難，最終出生、死亡、老和疾病。

所以發展 Kṛṣṇa 愛意思那是真正解脫。那對 Kṛṣṇa 的愛在很多生文化生命後開始。Bahūnāṁ janmanām ante, vāsudevaḥ sarvam iti sa mahātmā su-durlabhaḥ [Bg. 7.19]。當一個人投降 Kṛṣṇa，那是真正生命的開始。當他進展，他實現——我幾次討論這點——ādau śraddhā。首先是「我必須從這物質污染脫離。」那叫 śraddhā。「在這一生我會實現。」所以這 śraddhā，這信念和決心，當你越來越完美，你進展。你進展。不是正式，不是做秀，而是真正……Ādau śraddhā tato sādhu-saṅgaḥ。然後，當你決心，你對跟奉獻者聯繫的味道……就像我們現在跟主 Kṛṣṇa、主 Caitanya 的教導聯繫。祂是大奉獻者。這叫 sādhu-saṅga [Cc. Madhya 22.83]。Ādau śraddhā tato sādhu-saṅga tathā bhajana-kriyā。然後 bhajana-kriyā，怎麼執行。現在 Caitanya Mahāprabhu 在教。你會逐漸知道什麼是 bhajana-kriyā，怎麼執行奉獻服務。那我們後面會來。Tato anartha-nivṛttiḥ syāt。一旦你的奉獻服務、規定責任執行，你從所有物質污染自由。那是測試。Tato anartha-nivṛttiḥ syāt tato niṣṭhā。然後你堅定相信。Tato niṣṭhā tato ruci。然後味道。Athāsakti：然後你不能放棄，任何情況不能放棄。Athāsaktis tato bhāvas：然後你完全在 samādhi，在入定。Sādhakānām ayaṁ premṇaḥ prādur……這些是獲得對神愛的步驟。對神的愛不是你能立刻去市場店買。你要練習它。愛在你內。它不是人工，也不是某人強加……不。它已經在那。如果你慈悲順從聽這，只靠聽，如果你練習，它會很好很快我們會發展。

所以聽和練習。Sevonmukhe hi jihvādau [Brs. 1.2.234]。Kīrtana，śravaṇaṁ kīrtanaṁ jihvādau。Sevonmukhe hi jihvādau。舌頭特別意思，舌頭。舌頭該從事，jihvā。怎麼？舌頭該從事在讚美。那是一種事業。舌頭該從事吃 kṛṣṇa-prasāda。這兩件事，唱和吃。Sevonmukhe hi jihvādau。一旦你順從從事你的舌頭……看技巧：沒有其他身體，沒有其他部分。舌頭被特別提到。舌頭的事業是什麼？我用舌頭幫助說話。如果沒有舌頭，我不能跟你談話。另一，我品嘗。所以從事你舌頭的品嘗能力在 kṛṣṇa-prasāda，從事你舌頭談 Kṛṣṇa。然後這是過程。Sevonmukhe hi jihvādau svayam eva sphuraty adaḥ。當你從事它們在這過程，神會向你顯現。你不能命令神：「請來站起來。我會看你。」祂不是你的僕人。你要用你的服務態度取悅祂。然後祂會向你顯現祂是什麼。那是 bhakti。那是 bhakti：taiche bhakti-phale kṛṣṇe prema upajaya。如果你執行奉獻服務，你發展那愛。一旦 kṛṣṇa-prema āsvāda haile，bhava nāśa pāya……一旦你發展，你發展對 Kṛṣṇa 的愛、對神的愛，比例方式，你從這物質污染自由。當你完美在 Kṛṣṇa 愛，你完美從物質污染自由。這是解脫的方式。

dāridrya-nāśa, bhava-kṣaya—premera 'phala' naya prema-sukha-bhoga-mukhya prayojana haya

所以一個人不該想「現在我物質快樂。我所有苦難、我所有貧窮，靠 Kṛṣṇa、靠 Kṛṣṇa 奉獻服務離開，」或「我解脫了。」不。這些是副產品。靠 Kṛṣṇa 意識執行成為解脫和物質快樂是副產品。你要嘗試進一步東西。那是什麼？Prema-sukha-bhoga：你該沉浸在對 Kṛṣṇa 的愛。那是……這裡記錄那該是你生命的終極目標。所以我們不該停：「哦，現在我很快樂。現在我沒物質苦難，」或「我解脫了。現在這物質污染不影響我。」不。當你這麼沉浸在對神的愛，就像 Caitanya Mahāprabhu 顯示……Cakṣuṣā prāvṛṣāyitam śūnyāyitaṁ jagat sarvaṁ govinda-viraheṇa me, govinda-viraheṇa me：「哦，我在哭。只是我的眼淚來，就像暴雨從我眼睛。」Śūnyāyitaṁ jagat sarvam：「我看一切空。」為什麼？Govinda-viraheṇa me：「在 Govinda 分離。」那是生命最高階段。Govinda-viraheṇa me。就像在這物質世界，如果你愛某人，如果他死、離開，你看一切空。那是 govinda viraha 的測試。但我們愚蠢。我們知道這裡一切會結束。為什麼我給這麼多依戀這無意義？給你的依戀給 Kṛṣṇa。祂永遠不會結束。所以那是對 Kṛṣṇa 的愛。我們要到達那階段。是的。那是生命的完美。

謝謝。（旁白：你要走？）（結束）