Śrī Caitanya-caritāmṛta, Madhya-līlā 20.318-329 紐約，1966 年 12 月 22 日
Prabhupāda：
sṛjāmi tan-niyukto 'haṁ haro harati tad-vaśaḥ viśvaṁ puruṣa-rūpena paripāti triśakti-dhṛk
這是從《Śrīmad-Bhāgavatam》引述的一首詩，Brahmā——這個特定宇宙的創造者——說：「我是被至高主任命、委託的。」所以創造者和毀滅者 Śiva，他們都是至高主的任命代理。他們不是至高。Sṛjāmi tan-niyukto 'haṁ haro harati tad-vaśaḥ。Tad-vaśaḥ 意思是我們在至高主的控制之下。沒有人自由或獨立。只有 Kṛṣṇa。Mattaḥ parataraṁ nānyat kiñcid asti dhanañjaya（沒有比我更高的，Dhanañjaya）[Bg. 7.7]。你在《薄伽梵歌》第九章看到這個陳述：「沒有人比祂更高。」還有另一版本：na tat-samaś cābhyadhikaś ca dṛśyate（沒有人等於或高於祂）。吠陀文獻裡有許多這樣的陳述。
這裡也有另一首來自《Śrīmad-Bhāgavatam》的陳述。這是 Brahmā 對他的弟子 Nārada 說的。Nārada 問他：「據我們所知，你是至高，但你有時也冥想、崇拜某人。」在這背景下，Brahmā 解釋：「我們不是至高。我們都是被任命的代理。至高是至高人格神。」Viśvaṁ puruṣa-rūpeṇa paripāti triśakti-dhṛk。Viśvam，這個宇宙顯現，由祂的三種能量維持。Triśakti-dhṛk。三種能量。當從物質角度理解時，這三種能量是善性、激情和愚昧模式。當從靈性角度理解時，同樣三種能量顯現為靈性能量、物質能量和邊際能量。不管怎樣，主總是充滿不同種類的能量，其中這三種是主要分類。
manvantarāvatāra ebe śuna, sanātana asaṅkhya gaṇana tāṅra, śunaha kāraṇa
現在 Lord Caitanya 已經解釋……在六種化身中，祂跟你們解釋了 puruṣāvatāra（三種）、līlāvatāra、guṇāvatāra。三種化身已經解釋。現在剩下的三種化身：manvantarāvatāra、yugāvatāra 和 śaktyāveśāvatāra，祂要……在這三種中，先是 manvantarāvatāra、Manu……所以 Lord Caitanya 說：「我現在要跟你解釋 manvantarāvatāra。」祂說：manvantarāvatāra ebe śuna, sanātana：「親愛的 Sanātana，現在我跟你解釋 manvantarāvatāra。你聽。」Asaṅkhya gaṇana tāṅra, śunaha kāraṇa：「這個 manvantarāvatāra……就其他化身而言，我們大概算三種或十種之類。但這裡，當我們說 manvantarāvatāra 時，它們是無數的。」Asaṅkhya。Asaṅkhya 意思是無數。沒人能算有多少 manvantarāvatāra。怎麼會這樣？祂在解釋。Brahmāra eka-dine haya caudda manvantara：「在 Brahmā 的一天裡，有十四個 Manu。」你根據《薄伽梵歌》算過：sahasra-yuga-paryantam ahar yad brahmaṇo viduḥ（Brahmā 的一天是一千 yuga）[Bg. 8.17]。Brahmaṇo，或 Brahmā，arhat。Arhat 意思是一天，十二小時。那十二小時按我們的計算是一千 yuga。一個 yuga 的持續時間是四百三十萬年。這樣一千個，就是 Brahmā 的一天，十二小時。同樣夜晚，十二小時。同樣一個月。這樣他有一百年壽命。
現在，這一天、十二小時，在這十二小時內，有十四個 Manu。Brahmā 的十二小時是 4,300,000,000 年。四百三十億年。除以十四。那就是一個 Manu 的持續時間。四百三十億除以十四……那一部分是一個 Manu 的持續時間。
所以不管怎樣，在 Brahmā 的一天裡有十四個 Manu。
brahmāra eka-dine haya caudda manvantara ei caudda avatāra tāhāṅ karena īśvara
他們也是至高主的化身。Caudda eka dine, māse cāri-śata biśa。如果在 Brahmā 的一天有十四個 Manu，那在 Brahmā 的一個月是四百二十個。三十天一個月。所以 Brahmā 的一個月有四百二十個 Manu。Brahmāra vatsare pañca-sahasra calliśa。同樣，在 Brahmā 的一年有五千零四十個 Manu，他活一百年。所以一年五千零四十個 Manu。現在一百。所以 5,040 加兩個零。變成 pañca-lakṣa cāri-sahasra manvantarāvatāra。Pañca-lakṣa 意思是五百萬。不是五百萬。一 lakṣa 是千萬。那意思是 Brahmā 一生有五百萬四千個 Manu。在一個 brahmāṇḍa 有五百萬四百千個 manvantarāvatāra、Manu 的化身。而 Lord Caitanya……Ananta brahmāṇḍe aiche karaha。有無數 brahmāṇḍa、宇宙。現在你可以算有多少 Manu。所以你無法計算。祂說「無數」。
ananta brahmāṇḍe aiche karaha gaṇana mahā-viṣṇu eka-śvāse brahmāra jīvana
所有這些 Manu 和 Brahmā，他們只活在 Mahā-Viṣṇu 的一次呼吸期間。Mahā-viṣṇura niśvāsera nāhika paryanta。而想像那呼吸是什麼？Eka manvantarāvatārera dekha lekhāra anta。
所以在 Mahā-Viṣṇu 的一次呼吸中，你無法算有多少 Manu。這叫無限。我們說「無限」，但我們應該知道怎麼無限。沒有問題計算至高主以這麼多方式展現的能量。因為我們無法解釋某事，我們就把整件事否決。「是虛空，什麼都沒有。虛空。」因為我的心智、我的智力無法到那麼遠，我們說「或許、可能這樣」。這全是心智推測。我們怎麼能說？對方可能說：「你怎麼能說？」現在，我們有吠陀文獻的證據。但對方沒有證據。他們只是推測者。我們可以給一些證據。吠陀被 ācārya 接受，他們跟隨，他們得到結果。所以 śruti-pramāṇa。Śruti-pramāṇa。有三種證據。其中，śruti-pramāṇa，從更高權威的證據，是第一等證據。那些證據是什麼？Pratyakṣa、aitihya 和 śruti。Pratyakṣa 意思是直接感知。直接感知，那是證據。知識貧乏的人想要一切直接感知。那不可能。一切直接感知不可能。所以 aitihya。Aitihya 意思是歷史的、paramparā、聽聞、傳統。下一個第一等證據是 śruti。Śruti 意思是從權威聽聞。那是 śruti。就像我們多次舉的例子「誰是我父親？」那證據是從母親聽聞。就這樣。沒有其他證據。母親說：「這是你父親。他是你父親。」這是 śruti，從母親、權威聽聞。我們沒有其他權威了解父親。同樣，我們要從 śruti 母親、吠陀母親了解我們的至高父親。我們要接受吠陀為母親，śruti。吠陀被認為是母親，Purāṇa 被認為是姊妹。那有解釋。所以 śruti-pramāṇa、śruti-pramāṇa。
mahā-viṣṇura niśvāsera nāhika paryanta eka manvantarāvatārera dekha lekhāra anta
單單一個宇宙的一個 manvantara，我們無法算有多少 manvantara，更何況……有無數、無法計算的宇宙，有那麼多 manvantarāvatāra。
現在祂給 Manu 的名字。就像現在的太陽神叫 Vivasvān，同樣，每個星球都有頭：太陽神、月神、天神、Indra、Candra、Varuṇa、Vāyu 等，三十三 koṭi。Koṭi 意思是千萬。這樣有三千三百萬個半神，每個有自己的星球，他們的名字也類似。所以這裡 Lord Caitanya 給一些 Manu 的名字。你無法算有多少 Manu，但在一天有十四個 Manu 的名字，在這裡給出。Svāyaṁbhuve 'yajña'，svārociṣe 'vibhu' nāma。不同時期的 Manu 有不同名字。所以十四個名字是 Yajña、Vibhu、Satyasena、Hari（第四）；然後 Vaikuṇṭha、Ajita、Vāmana、Sārvabhauma、Ṛṣabha、Viṣvaksena、Dharmasāvarṇi、Sudhāmā、Indra-sāvarṇi、Bṛhadbhānu。在這……十四個 Manu。Bṛhadbhānu。我會回答你的問題。
yugāvatāra ebe śuna, sanātana satya-tretā-dvāpara-kali-yugera gaṇana
現在 yugāvatāra。我們結束 manvantarāvatāra。這是第四種。Puruṣāvatāra、līlāvatāra、guṇāvatāra，以及 manvantarāvatāra，第四種。Puruṣa 化身，然後品質、自然模式，三種模式，所以 guṇāvatāra，然後 līlāvatāra。然後 manvantarāvatāra 結束。現在 Lord Caitanya 解釋 yugāvatāra，每個千年、yuga 的化身。那是什麼？
yugāvatāra ebe śuna, sanātana satya-tretā-dvāpara-kali-yugera gaṇana
現在，有四個 yuga。每個 yuga 分成四個：Satya、Tretā、Dvāpara、Kali。這是 Kali，我們經過的時代。同樣，這四個 yuga，這樣一千個四 yuga 過去，Brahmā 的十二小時結束，當這樣一千個四 yuga 過去。所以 satya-tretā-dvāpara-kali-yugera gaṇana。每個 yuga 分成四個。Satya-yuga 大約一百八十萬年。一百八十萬意思是 1,800,000 年。那是 Satya-yuga，1,800,000 年。接下來的 yuga，Tretā，是 1,200,000 年；接下來的 yuga，Dvāpara，800,000 年；這個 Kali-yuga 是 432,000 年。其中，我們已經過了五千年。現在剩下：427,000 年，這 Kali-yuga 剩下。而 Kali-yuga 的症狀我們已經看到，是怎麼樣。
所以我們越過這個 Kali-yuga，症狀越嚴重、難以忍受。所以我們要小心。我們要照顧這個，這樣我們不會再回到這個 Kali-yuga。（笑）你看？這一生要利用。現在我們有意識、Kṛṣṇa 意識。要這樣利用：不再回到美國、不再回到這個被譴責的地球星球。那應該是目標。Yad gatvā na nivartante tad dhāma paramaṁ mama（到達那裡不再回來，那是我的至高居所）[Bg. 15.6]。我們要決定回到神那裡、Kṛṣṇa 那裡，到那裡沒人會來這個被譴責的地方。一個人要知道這是被譴責的地方。除非完全相信這是被譴責的地方，否則無法進步。如果他滿足於這個被譴責的狀況……就像 Bowery Street 的人躺在人行道上。他們滿足。被譴責的狀況，但他們滿足。我們不該那樣滿足。那是非常悲慘的狀況。所以我們都在物質自然的掌控下處於悲慘狀況，永遠受三種痛苦。所以我們要有意識。除非我們意識到這個事實，否則人類生命被浪費。他們說你們靈性主義者很悲觀。是的。他應該悲觀。沒有樂觀的問題。哪裡有樂觀的觀點？
所以除非一個人對這個物質世界非常悲觀……實際上他們是，但他們想忘記。有些人用酒忘記。有些人用 LSD 忘記，有些人用大麻或 gañja。但那忘記不會救你。你要真正忘記：「這是被譴責的地方」，除非你眼前有理想的地方，否則無法忘記。因此這個 śruti-pramāṇa、吠陀知識，會給你：「這裡是你的理想地方，Kṛṣṇa。回到 Kṛṣṇa。努力。盡最大努力。」那是生命。那是人類生命。除非意識到這個平台，否則失敗。Parābhavas tāvad abodha-jātaḥ（我們生來無知）。如果我們被教育越來越無知，我們的生命全失敗，parābhava。Parābhavas tāvad abodha-jāto yāvan na jijñāsata ātma-tattvam（只要一個人沒覺醒到靈性意識……「我是什麼？為什麼受苦？有解藥嗎？我怎麼救自己？」——這些問題應該出現。這叫 brahma-jijñāsā。《Vedānta-sūtra》解釋這個 brahma-jijñāsā。Athāto brahma jijñāsā。「現在。現在是你詢問梵實現、梵生命的時間。」梵生命從我們明白「我不是這個物質身體。我是靈魂」開始。那是 brahma-jñāna。擁有這個知識的人，他是 brāhmaṇa。他是 brāhmaṇa。真正達到這個知識「我不是身體；我是靈魂」的人，那就是 brahma-jñāna。
現在，單有 brahma-jñāna 不夠。當你像 Brahman 一樣行動，那就是 Vaiṣṇava。那是 Vaiṣṇava。那是 Kṛṣṇa 意識。了解自己，你不是身體，你是 Brahman，當你在 Brahman 階段實際行動，那就是 bhakti。Bhakti。那在《薄伽梵歌》裡解釋：
māṁ ca yo 'vyabhicāreṇa bhakti-yogena yaḥ sevate sa guṇān samatītyaitān brahma-bhūyāya kalpate [Bg. 14.26]
所以一旦你開始 Kṛṣṇa 意識的活動，你立刻到達 Brahman 階段。你越執行滿足 Kṛṣṇa 的功能，你越實現自己，越在靈性生活中安住。Kaunteya prati……我在討論。Kaunteya pratijānīhi na me bhaktaḥ praṇaśyati（我的奉獻者永不毀滅）[Bg. 9.31]。主透過 Arjuna 宣告：「親愛的 Arjuna，向全世界宣告，任何我的奉獻者，永不毀滅。」所以我們要非常認真接受這個 Kṛṣṇa 意識，努力在 śruti-pramāṇa 的指導下徹底執行。吠陀文獻在那裡。一切都在那裡。我們要利用它。
非常感謝大家。有問題嗎？是的。
Kīrtanānanda：你說主的能量是三重的……（結束）