Śrī Caitanya-caritāmṛta, Madhya-līlā 20.391-405 New York，1967年1月2日

Prabhupāda： aiche kṛṣṇera līlā-maṇḍala caudda-manvantare brahmāṇḍa-maṇḍala vyāpi' krame krame phire

我們已經討論過 kṛṣṇa-līlā，或過去事，Kṛṣṇa 在一百二十五年內不同顯現，從出生到消失，所有過去事，它們在無數宇宙的某些宇宙顯現。所以神永遠不死。Kṛṣṇa 永遠不死，如一些現代哲學家提出「神死了」的哲學。對那些跟隨貓頭鷹哲學的人，神死了。貓頭鷹從沒看過太陽，或不喜歡看太陽。所以貓頭鷹說「沒有太陽。」同樣，無神論哲學……有很多邏輯。就像貓頭鷹哲學、青蛙哲學、駱駝哲學、狗哲學、豬哲學——有很多哲學。只有有兩手兩腳但被算在動物的人。他們根本不能想至尊主永恆、喜樂的存在。

所以 premāñjana-cchurita-bhakti-vilocanena [Bs. 5.38]。如果一個人接受 Kṛṣṇa 意識哲學，發展對神的愛，那他每刻、每步、每件事都能看見神。對奉獻者，一刻也不離開神的視線。就像在 Bhagavad-gītā 說 teṣu te mayi。發展對神愛的奉獻者，他也每刻看見神。同樣，神也每刻看他。他們不分離。所以簡單過程。這 hari-kīrtana，這是這時代推薦的簡單過程，如果我們真誠做，沒有冒犯、有信仰，那看見神對奉獻者不難。

所以，

kona brahmāṇḍe kona līlāra haya avasthāna tāte līlā 'nitya' kahe āgama-purāṇa

同樣，在某些 brahmāṇḍas 或宇宙，已經有 Kṛṣṇa-līlā；Kṛṣṇa 在那。

有另一孟加拉好詩：

adya 'pi akāri līlā gaura-rāya kona kona bhagavane dekhibāre pāya

Caitanya Mahāprabhu 的過去事還在進行，但某些幸運奉獻者能看見。任何神的過去事，靠奉獻服務可感知。Bhaktyā mām abhijānāti [Bg. 18.55]。只有方式。這是過程。沒有其他過程。無論多少思辨、多少學術教育、多少哲學討論，一個人不能……吠陀文獻確認：nāyam ātmā pravacanena labhya, na bahunā śrutena。Na ayam ātmā… 這自我實現不可能。Nāyam ātmā pravacanena labhya，簡單討論，沒人能到。沒人能懂什麼是自我實現、什麼是至高靈魂、絕對真理。Nāyam ātmā pravacanena, na medhayā。Medhayā 意思有很好腦物質的人，他也不能。簡單激動腦物質，一個人不能懂。Nāyam ātmā pravacanena labhya, na bahunā śrutena, na medhayā。Śrutena，有高度教育、很好學者，他也不能懂。那過程是什麼？Janena saba puruṣe tena labhya：神向他顯現的人，他能懂。所以我們要等那、等神的慈悲。我們要從事愛的、超然服務，Kṛṣṇa 意識。那祂會顯現。

goloka, gokula-dhāma-'vibhu' kṛṣṇa-sama kṛṣṇecchāya brahmāṇḍa-gaṇe tāhāra saṅkrama [Cc. Madhya 20.396]

因為主是絕對，所以祂的名、名聲、品質、形式、聯繫者、附屬——一切絕對、不不同。神和神名，不不同。神和神的地方，不不同。因此當 Kṛṣṇa 來，絕對，祂降臨的地方 Vṛndāvana，不不同。實際你能看那，Vṛndāvana-dhāma，那地方是小片土地，約八十四英里區域，但任何人，不管多無神論、多胡說，如果他去那地方，他會感覺 Kṛṣṇa 的存在。還在。還在，簡單去那，他立刻改變心想「這裡是神。」他會接受。還在。如果你喜歡，你能去印度看，做實驗。所以雖然 Vṛndāvana 是人格主義者的地方，現在印度所有無人格主義派別，他們在 Vṛndāvana 建 āśrama 因為他們在任何地方沒達到神感覺，他們來 Vṛndāvana。那地方這麼好。這裡 Caitanya Mahāprabhu 說 goloka, gokula-dhāma-'vibhu' kṛṣṇa-sama。就像 Kṛṣṇa 無限，同樣，祂的地方也無限。它不受物質法則限制。同樣，祂的名無限。當你唱 Hare Kṛṣṇa，Hare Kṛṣṇa，這聖名有無限力量。只要你實現它。即使神在我們前，我們不能實現。當 Kṛṣṇa 在這地球在場，不是全世界或印度所有人都能認出。只有少數人——Pāṇḍavas 和 Vṛndāvana 居民、Dvārakā 居民，有些能懂。所以需要訓練。只需訓練。不然，無限神甚至在這有限物質存在範圍能被看見。

ataeva goloka-sthāne nitya vihāra brahmāṇḍa-gaṇe krame prākaṭya tāhāra

所以當 Kṛṣṇa 或神來，祂不出祂永恆住所，因為絕對。無論何時、何地神在，祂的絕對住所也在那。就像在 Bhagavad-gītā 說 īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd deśe 'rjuna tiṣṭhati [Bg. 18.61]：「至尊主作為超靈坐在每個人心裡。」現在假設有狗或豬。那裡也有神。那意思神跟狗或豬住嗎？不。對祂，即使在豬心裡、在狗心裡，也有 Vaikuṇṭha。同樣東西。這些是至尊主不可思議能量。同樣，神的純奉獻者，無論他在哪，他住在 Vṛndāvana。Vṛndāvana 不受限或神不受限在某些限制界限。不。他們能……神和神奉獻者，無論在哪，同樣超然住所、神的地方 Goloka Vṛndāvana 在那顯現。所以在每個 brahmāṇḍa 或宇宙，無論 Kṛṣṇa 在哪，那裡有 Goloka Vṛndāvana。Brahmāṇḍa-gaṇe krame prākaṭya。

vraje kṛṣṇa-sarvaiśvarya-prakāśe 'pūrṇatama' purī-dvaye, paravyome-'pūrṇatara', 'pūrṇa'

現在神顯現，最完整顯現在 Vṛndāvana。最完整顯現。完全自由。在 Kṛṣṇa，在 Vṛndāvana，祂有完全自由。現在有問題：當 rāsa-līlā……Kṛṣṇa 表演 rāsa-līlā。所以 Parīkṣit Mahārāja 問。Parīkṣit Mahārāja 從 Śukadeva Gosvāmī 聽 rāsa-līlā 描述。他清除一般討論 Kṛṣṇa 品格的問題因為祂在深夜享受 rāsa-līlā 過去事，祂吹笛，所有 Vṛndāvana gopīs 來森林，她們有 rāsa 舞。所以 Parīkṣit Mahārāja 或 Parīkṣit 王向老師 Śukadeva Gosvāmī 問，Kṛṣṇa 在這地球出現是 paritrāṇāya sādhūnāṁ vināśāya ca duṣkṛtām, dharma saṁsthāpanārthāya… Dharma saṁsthāpanārthāya [Bg. 4.8]，為了建立宗教過程。至少在印度，吠陀原則是已婚或未婚女士或女孩不能跟其他男人混。那違反宗教原則。所以這問題被提出這些已婚女孩怎麼去 Kṛṣṇa 跟祂跳舞，Kṛṣṇa 怎麼允許她們跟祂跳舞，因為違反宗教原則。這問題被 Parīkṣit Mahārāja 提出。當然，你不能想像女孩去朋友那跟她跳舞，那不違反宗教原則。但根據吠陀原則，這是非宗教。

所以這被 Parīkṣit Mahārāja 問 Śukadeva Gosvāmī，Śukadeva Gosvāmī 多方式回答，但總結是「這怎麼能不純？」那就是，「靠唱 Kṛṣṇa 名，一個人變純，怎麼跟 Kṛṣṇa 跳舞能不純？」他給例子 tejīyasāṁ na doṣāyet。有力量的人，沒有污染問題。就像太陽。他給太陽例子。太陽這麼強大，陽光觸摸所有污染地方，但太陽不污染。相反，靠陽光它被消毒。污染地方變消毒。物質世界粗糙例子。同樣，在神聯繫沒有非宗教問題。如果有對神的強烈愛、狂喜，沒有污染問題。所以污染被認為在物質世界。在靈性世界，沒有污染。實際，當 gopīs 去 Kṛṣṇa，她們以靈性身體接近，不是物質身體。因為在 Bhāgavatam 說當 gopīs 離開家，她們丈夫看妻子睡在同床。所以 Kṛṣṇa，我意思是，跟 gopīs 跳舞，不是跟她們物質身體，而是靈性身體。這些描述在那。所以 Kṛṣṇa 總純、總完美。所以 sarvaiśvarya-prakāśe。那裡有 pūrṇatama，神最完整表達。現在這 Kṛṣṇa 和 gopīs 的聯繫，看起來可憎，但在靈性意義，它是對神愛的最高完美階段。所以這世界是變態反射。那裡……那裡有這種心理東西，已婚女人想跟她朋友混，或已婚男人想跟另一個混。這想法從哪來，這心理……？它從神來。在神有。但在那，它完美秩序。這裡它污染。所以我們不該在污染地方模仿完美東西。

所以我們要修正自己。除非我們到靈性階段……那是過程。就像病人，他不能模仿健康人。健康人隨意吃，但病人如果隨意吃，他會死。死亡確定。所以他要被限制，不是健康人。所以如果你真想快樂、真想自由、真想一切是現實，那你要轉移自己到靈性世界，在 Kṛṣṇa 聯繫。那是 Kṛṣṇa 意識整個過程。為了那目的，就像大學生為拿學位，他，我意思是，忍受各種不便——「沒關係。我通過就走」——同樣，我們要利用這壞交易、這物質身體的最好利用，繼續在 Kṛṣṇa 意識達到生命最高完美、自由、愛。這是過程。如果我們模仿……同樣例子。如果我們在疾病狀態模仿健康人活動，那死亡確定。死亡確定。沒人能說「哦，Kṛṣṇa 跟這麼多女孩享樂。哦，讓我也享樂。」你不能，因為你在疾病狀況。如果你做那，你繼續疾病生活，你會死。

所以對我們，只要我們被這物質自然條件，我們要生活在規矩、限制下，一旦我們從這物質纏繞自由，當我們完全到 Kṛṣṇa 意識，即使在 Kṛṣṇa 意識完美這裡你會有那超然本性。就像幾次我引用 Yamunācārya 的詩。Yamunācārya 是大國王。後來成為大奉獻者。他在一詩寫他生命經驗。Yad-avadhi mama cetaḥ kṛṣṇa-padāravindayor：「只要我心智和注意力吸收在 Kṛṣṇa 意識，」tadavadhi，「從那時，」tad-avadhi bata nārī-saṅgame，「性生活，一想起那，它對我變很髒東西。」這是經驗。在 Śrīmad-Bhāgavatam 也……性生活在 Kṛṣṇa 有，不是完全像這，但有擁抱、親吻，一切在那，但沒有懷孕、沒有墮胎。那是完美。所以那我們不能在這裡做。所以我們要避免。是的。我們要避免。完美……Kṛṣṇa 跟這麼多女孩混，但沒有單一案例。Bhīṣmadeva 認證「如果我在這樣美麗年輕女孩中……」因為 Bhīṣma 以 brahmacārī 著名。「我想我不能保護自己，但 Kṛṣṇa 這麼好，祂總是……」Kṛṣṇa 全完美。因為女孩想要 Kṛṣṇa 當她們丈夫；所以 Kṛṣṇa 接受她們。Kṛṣṇa 不需要任何其他人或女孩或男孩或任何東西幫助祂……祂完全滿足。祂是神。祂滿完美。

所以祂的過去事以不同方式顯現，在 Vṛndāvana 祂的完整性被展示。那被 Caitanya Mahāprabhu 在這裡描述。Vraje kṛṣṇa-sarvaiśvarya-pūrṇe prakāśa。那裡沒有限制。祂在那完全顯現。Purī-dvaye, paravyome-'pūrṇatara', 'pūrṇa'。Purī-dvaye 意思 Mathurā purī 和 Dvārakā pura。Mathurā purī……如在這宇宙有 Mathurā purī 和 Dvārakā purī，同樣，在 Kṛṣṇa 超然住所，有 Mathurā purī、Dvārakā purī。它們在這裡代表。所以印度有 Mathurā purī 和 Dvārakā purī。它們是……在 Mathurā purī 和 Dvārakā purī，這兩個地方，Kṛṣṇa 的完整性沒顯現。但祂的完整性在 Vṛndāvana 顯現。

ei kṛṣṇa-vraje 'pūrṇatama' bhagavān āra saba svarūpa-'pūrṇatara' 'pūrṇa' nāma

這主題很機密，但還是，Caitanya Mahāprabhu 在對 Sanātana Gosvāmī 描述，我們試圖拿好處。但在 Kṛṣṇa 意識稍進展，對其他人有點難，Kṛṣṇa，至尊主，怎麼完全顯現自己、顯現自己少於完整。有這些考慮。但讓我們盡可能懂。

saṅkṣepe kahiluṅ kṛṣṇera svarūpa-vicāra 'ananta' kahite nāre ihāra vistāra

現在 Caitanya Mahāprabhu 在總結關於 Kṛṣṇa 的，我意思是，līlā、過去事。Saṅkṣepe。它們全，無論我已經對你說的，那只是 Kṛṣṇa 過去事的總結。不然，ananta kahite nāre ihāra vistāra。Ananta……Kṛṣṇa 的 Śeṣa 化身，叫 Ananta。Ananta 意思無限。所以說 Ananta 在描述 Kṛṣṇa 的過去事無限年、永恆；還是沒結束。

ananta svarūpa kṛṣṇera nāhika gaṇana śākhā-candra-nyāye kari dig-daraśana

就 Kṛṣṇa 的形式而言，它們也無限。Śākhā-candra-nyāye kari dig-daraśana。有邏輯，śākhā-candra 邏輯。什麼？月亮在晚上很遠，但有人指出我們能透過樹枝看見月亮。所以有位置。透過那位置一個人能看月亮。同樣，雖然 kṛṣṇa-līlā 和 Kṛṣṇa 的過去事、Kṛṣṇa 的形式，沒人類能描述，還是，盡可能，Caitanya Mahāprabhu 說，這 śākhā-candra 邏輯：就像樹枝離月亮很遠，還是，一個人能透過樹枝透視看見。

ihā yei śune, paḍe, sei bhāgyavān kṛṣṇera svarūpa-tattvera haya kichu jñāna

現在這裡是 Caitanya Mahāprabhu 的命令。不管我們懂或不懂，如果我們簡單順從給這些 Kṛṣṇa 訊息聽覺接收，那逐漸我們會懂 Kṛṣṇa 意識整個哲學和科學。這是總結。你現在可能不懂關於 Kṛṣṇa 廣泛本質位置和哲學。還是，如果我們順從給這些訊息聽覺接收，如 Caitanya-caritāmṛta 由 Caitanya Mahāprabhu 描述，那會幫助我們——Bhagavad-gītā、Śrīmad-Bhāgavatam、Caitanya-caritāmṛta。這聽覺過程很好。那被 Caitanya Mahāprabhu 推薦。簡單靠聽。我們不需要很高教育或很好 Vedānta 哲學學者。無論你是什麼，留在你位置。那沒關係。簡單試圖聽，靠聽一切會……Svayam eva sphuraty adaḥ。因為過程是我們不能懂神或看神除非祂顯現。所以這顯現會來如果我們順從聽。我們可能不懂，但簡單靠聽，我們能達到那生命階段。

謝謝大家。（結束）