Śrī Caitanya-caritāmṛta, Madhya-līlā 20.395 Hyderabad，1976年8月17日

Prabhupāda： oṁ namo bhāgavate vāsudevāya, oṁ namo bhāgavate vāsudevāya, oṁ namo bhāgavate vāsudevāya。這是從 Caitanya-caritāmṛta，Madhya-līlā，第20章。

kona brahmāṇḍe kona līlāra haya avasthāna tāte līlā 'nitya' kahe āgama-purāṇa

Āgama-purāṇa 意思吠陀文獻。Āgama，「從高等層面來」，不是這裡製造。Āgama-purāṇa。Purāṇa 意思世界古老歷史，Purāṇa。Purāṇa，有些現代學者，他們把一切當神話、想像。那不是事實。它們是真正歷史。Purāṇa。Purāṇa 意思很老。Nityaḥ śāśvato yaṁ purāṇo [Bg. 2.20]。在印地語叫 Purāṇa。Purāṇa 意思老。Purāṇas 意思不僅這世界古老歷史，而是整個宇宙古老歷史。Purāṇa 也是吠陀證據。Purāṇa 不是普通東西。所以這裡說 āgama-purāṇa。吠陀文獻。Śrīla Madhvācārya 接受吠陀文獻——四 Vedas、Vedānta-sūtra、Upaniṣads、Purāṇas、Rāmāyaṇa、Mahābhārata。它們全吠陀文獻。所以這裡說 kono brahmāṇḍe。（旁白：來這裡。這房間很好。是的。雖然不大，但很舒服。Dakṣina，dakṣina-rāja。）

所以，

kona brahmāṇḍe kona līlāra haya avasthāna tāte līlā 'nitya' kahe āgama-purāṇa

Nitya-līlā。Nitya-līlā 意思永恆過去事。我們的 līlā、物質，不是 nitya-līlā。我用這身體做的任何事，不是 nitya；它是暫時的。我是某家族的兒子，我是某重要人，我名字是這樣，我位置是這樣——這些不是 nitya。這是暫時的。只要身體結束，一切結束。然後另一 līlā：我是某狗，我是某這那。身體改變，我們的 līlā 結束。所以我們不是 nitya-līlā。但 Kṛṣṇa 的、Bhagavān 的活動，它們是 nitya-līlā。那是差別。Nitya 意思永恆。Kṛṣṇa 的 Vṛndāvana līlā 在進行。它是 nitya-līlā。就像現在什麼時間？八點差一刻。這八點差一刻是太陽粗糙例子。它在進行。不是這裡八點差一刻，但在其他地方八點差一刻。某處太陽升起、落下在這規律內。現在假設在 Hyderabad 是八點差一刻，說在東邊。

Mahāṁsa： 中印度。

Prabhupāda： 中印度。所以太陽會經過。它會是八點。但太陽會去某處是八點差一刻。是不是？某處太陽經過是八點差一刻。那八點差一刻也是永久。某處必須有八點差一刻。這是粗糙例子。這例子被 Caitanya Mahāprabhu 給來解釋什麼是 nitya-līlā 意思。

這是物質例子。物質，一切暫時。還是我們發現 nitya-līlā 某些相似。何況靈性。靈性，很清楚說 na hanyate hanyamāne śarīre [Bg. 2.20]。所以 kono brahmāṇḍe kona līlāra haya avasthāna。就像我們開廟。這也是 nitya-līlā。在某些 brahmāṇḍa 有這廟開幕儀式。明天我們開，後天開了。但後天在某些 brahmāṇḍa 正在開。這是 nitya-līlā。其他 brahmāṇḍa，又結束；在另一 brahmāṇḍa 正在開。在另一 brahmāṇḍa 正在開。沒有結束。這叫 nitya-līlā。在某些 brahmāṇḍa Kṛṣṇa 出生，Janmāṣṭamī。這裡結束。在其他 brahmāṇḍa，又 Janmāṣṭamī。每刻。這是 Kṛṣṇa 的過去事。Kona brahmāṇḍe kona līlāra haya avasthāna。必須有某些……同樣例子：八點差一刻在某處。同樣，Kṛṣṇa 的 līlā，是永恆。某處在進行。你沒有一個 brahmāṇḍa 經驗，何況無數 brahmāṇḍas。

Caitanya Mahāprabhu 被一位奉獻者請求「先生，你慈悲來。請解放這 brahmāṇḍa 所有活的靈魂，帶他們跟你去 Vaikuṇṭha。如果你認為他們太罪惡不能帶走，請把他們所有罪惡給我。我受苦。你帶他們。」這不是 Vaiṣṇava 哲學，「你受苦。我去 Vaikuṇṭha。」那不是 Vaiṣṇava 哲學。Vaiṣṇava 哲學是「我拿你所有罪惡活動。讓我在這裡受苦。你去 Vaikuṇṭha。」這是 Vaiṣṇava。所以 Caitanya Mahāprabhu 回答「假設我帶所有活的靈魂去 Vaikuṇṭha。你想 māyā 的生意會停止嗎？不。這 brahmāṇḍa 是芥末袋裡的一粒芥末種子。」在芥末袋裡，誰能數有多少芥末種子？所以這裡叫 kona brahmāṇḍa。這是 brahmāṇḍa、宇宙之一。有這麼多宇宙就像這一粒芥末種子。一粒芥末種子，有一袋芥末種子。那是 kona brahmāṇḍe。所以在每個 brahmāṇḍa Kṛṣṇa 的 līlā 在進行。現在你數。這是 Kṛṣṇa。他們很便宜成為神、Kṛṣṇa，但他們不知什麼是 Kṛṣṇa。所以他們很便宜接受，「任何人能成為神。任何人能成為 Kṛṣṇa。」Mūḍha。Māyayā-apahṛta-jñānāḥ。這些無賴這樣說。但他們不知什麼是 Kṛṣṇa。

manuṣyāṇāṁ sahasreṣu kaścid yatati siddhaye yatatām api siddhānāṁ kaścid vetti mām… [Bg. 7.3]

他們不知什麼是 Kṛṣṇa。Yasyaika-niśvasita-kālam athāvalambya jīvanti loma-vilajā jagad-aṇḍa-nāthāḥ [Bs. 5.48]。它們出來……就像我們呼吸有很多東西、粒子、或細菌出來，同樣，Mahā-Viṣṇu 呼吸期間，這麼多宇宙出來。這是 Bhagavān。靠呼吸期間無數宇宙被創造。不是他們創造什麼把戲成為 Bhagavān。我們從 śāstra 的 Bhagavān 概念不同。

所以 Kṛṣṇa 創造這 brahmāṇḍa 和祂的過去事，它們在進行，nitya-līlā。Kona kona bhagavān ei dekhi bare paya。Līlā 恆常在進行，但幸運奉獻者，他能看 līlā 怎麼……Kona brahmāṇḍe kona līlāra haya avasthāna, tāte līlā 'nitya' kahe āgama-purāṇa。它不是 Kṛṣṇa dāsa Kavirāja Gosvāmī 製造想法。不。他說 kahe āgama-purāṇa。「我不製造任何東西。」那不是 ācārya。Ācārya 不製造任何編造。他從吠陀文獻引用。Āgama-purāṇa。那是資格。所以，

goloka, gokula-dhāma-'vibhu' kṛṣṇa-sama kṛṣṇecchāya brahmāṇḍa-gaṇe tāhāra saṅkrama [Cc. Madhya 20.396]

所以 Kṛṣṇa-līlā 在靈性世界進行，但靠 Kṛṣṇa 欲望，那靈性世界也降到這物質世界。就像大人物，他住在宮殿，但如果他喜歡他能去任何地方，他有同樣宮殿方便靠安排。同樣，當 Kṛṣṇa 來這物質世界，祂有所有 Goloka Vṛndāvana līlā 附屬。所以這 Vṛndāvana 跟原初 Vṛndāvana 一樣好。Ārādhyo bhagavān vrajeśa-tanayas tad dhāma vṛndāvanam。這 Vṛndāvana 不是普通地方；它是同樣 Goloka Vṛndāvana。靠 Kṛṣṇa 全能，同樣 Vṛndāvana 被複製。它可能。那叫 nitya-līlā。無論祂喜歡，祂能帶來 Vṛndāvana 祂能有祂的過去事。所以這廟，不要想它是 Hyderabad 地方。不。它是 Goloka Vṛndāvana。你要很小心。Ārādhyo bhagavān vrajeśa-tanaya tad-dhāmaṁ vṛndāvanam。如 Kṛṣṇa 可崇拜，同樣祂的地方也可崇拜。不是祂的地方跟祂不同。不。Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura 說 śrī-vigrahārādhana-nitya-nānā-śṛṅgāra-tan-mandira-mārjanādau **。如崇拜 Deity 重要，同樣，śrī-vigrahārādhana-nitya-nānā-śṛṅgāra-tan-mandira-mārjanādau **。保持廟很乾淨、很有吸引力，那也是 Deity 崇拜。那些在這裡工作的人，他們要盡可能保持這廟乾淨。那 Kṛṣṇa 會滿意。Kṛṣṇa 的身體——這廟。不要想其他。廟要那樣崇拜。所以我叫你不要穿鞋進來。即使廟沒開，它還是 Kṛṣṇa 的廟。它跟 Kṛṣṇa 不不同。Śrī-vigrahārādhana-nitya-nānā-śṛṅgāra **。你要總記住那。廟管理很好意思侍奉 Kṛṣṇa。

所以我們要開這廟。那些負責的人，他們要照顧廟。乾淨。Tan-mandira-mārjanādau。越多我們有人，雇用他們。不要想廟清潔和 Deity 崇拜不同。不要嫉妒，「這人被給負責裝飾 Deity，我被給洗廟那裡沒有 Deity。」不。它是一樣東西。沒有差別。它是靈性。在靈性……就像你崇拜 Kṛṣṇa 蓮花腳或你給 Kṛṣṇa 頭上戴花環，一樣東西。沒有「這是頭，這是尾」。不。這是絕對概念。所以 Bhagavān，祂的 līlā、形式、過去事、地方，全 Bhagavān。甚至更高，那些高度提升奉獻者，他們甚至不看這物質世界跟 Bhagavān 不同。Idaṁ hi viśvaṁ bhagavān ivetara。那在 Śrīmad-Bhāgavatam 描述，Nārada Muni 說。整個宇宙是 Bhagavān，雖然看起來跟祂不同。Bhagavān ivetara。所以實際一切是 Bhagavān，還是 Bhagavān 在那。Kṛṣṇa 說 mayā tatam idaṁ sarvam [Bg. 9.4]。Māyā，人在那。不然，māyā 字沒有用。Mayā tatam idaṁ sarvam。Vaiṣṇava 哲學是這物質世界是至尊人格神能量的擴展。Māyāvāda 哲學是因為神成為一切，沒有更多神。Nirviśeṣa。那叫 nirviśeṣa——沒有懂美麗。

這樣，試圖懂 Kṛṣṇa 和祂的附屬、形式、名字、品質，一切。有這麼多東西要懂關於 Kṛṣṇa。那叫 Kṛṣṇa 意識。物質主義者，他們會想「這些人浪費時間。他們什麼都不做。」但無神論者、物質人，他什麼都不知。因為這裡是 Kṛṣṇa 研究。Kṛṣṇa 這麼無限，一生一個人能懂什麼？需要很多生。Bahūnāṁ janmanām ante jñānavān māṁ prapadyante [Bg. 7.19]。不是這麼容易我們立刻懂 Kṛṣṇa。Bahūnāṁ janmanām ante，很多生後如果幸運，他能懂 Kṛṣṇa。所以不要浪費一刻。試圖懂 Kṛṣṇa，āgama-purāṇa，從 śāstra。不要製造。這裡說 tāte līlā 'nitya' kahe āgama-purāṇa，從 śāstra。Śruti-smṛti-purāṇādi pañcaratriki vidhiṁ vinā [Brs. 1.2.101]，你要從 śāstra 懂 Kṛṣṇa。Śruti 意思 veda，smṛti 意思歷史、推論，就像 Bhagavad-gītā、Rāmāyaṇa、Mahābhārata。Śruti-smṛti-purāṇādi，沒有參考吠陀文獻，Kṛṣṇa 知識只是擾亂。所以你要總參考 śāstras。Śāstras 靠 Kṛṣṇa 恩典在那。現在用英文可用。總從事研究、侍奉、懂哲學，那生命會成功。謝謝大家。（結束）