Śrī Caitanya-caritāmṛta, Madhya-līlā 20.98-99 Washington, D.C.，1976年7月4日

Pradyumna： （帶領唱誦等） 翻譯：「把一根草放在嘴裡，低頭，Sanātana Gosvāmī 抓住 Śrī Caitanya Mahāprabhu 的蓮足，非常謙卑地說：『我生在低等家庭，交往的都是低等的人。我自己墮落，是人類中最卑微的。的確，我整個人生的時間都墮落在罪惡物質主義的井裡。』」

Prabhupāda： tabe sanātana prabhura caraṇe dhariyā dainya vinati kare dante tṛṇa lañā nīca jāti, nīca-saṅgī, patita adhama kuviṣaya-kūpe paḍi' goṅāinu janama

這是孟加拉語。（旁白：孩子們不要說話。）Sanātana Gosvāmī 接近 Caitanya Mahāprabhu。他當時是 Nawab Hussain Shah 政府——當時 Bengal 的 Pathan 政府——的部長。自從遇見 Caitanya Mahāprabhu 後，他決定從政治生涯退休，加入這個運動。這裡有一段長歷史。當他想辭職時，Nawab 非常生氣，因為 Nawab 很依賴他治理王國。他本來自由，但當 Sanātana Gosvāmī 提出退休，Nawab 非常不安。有一段長歷史。總之，他從政府服務逃脫，歷經很大困難，當 Caitanya Mahāprabhu 在 Vārāṇasī（Benares）時，他接近了主。

現在，Sanātana Gosvāmī 是 ācārya。Ācāryaṁ vijānīyān, māṁ vijānīyāt。Ācāryopāsanam。這是吠陀知識的推薦：要崇拜 ācārya。Sanātana Gosvāmī 被任命為 ācārya。Haridāsa Ṭhākura 也被任命為 ācārya。Ācārya 意思是懂 śāstra 意義、自己按 śāstra 行為、並教導弟子的人。他是 ācārya。所以 Sanātana Gosvāmī 用自己的行為教我們如何接近 guru。他在教導。Tabe sanātana prabhura caraṇe dhariyā。要接近 guru，第一件事就是投降。這在吠陀文獻到處都有。這是過程。

tad-vijñānārthaṁ sa gurum evābhigacchet samit-pāṇiḥ śrotriyaṁ brahma-niṣṭham [Muṇḍaka Upaniṣad 1.2.12]

Bhagavad-gītā 裡 Kṛṣṇa 也說： tad viddhi praṇipātena paripraśnena sevayā upadekṣyanti te jñānaṁ jñāninas tattva-darśinaḥ [Bg. 4.34]

首先，guru 意思是 tattva-darśī——真正懂絕對真理的人。他是 guru。絕對真理是 Kṛṣṇa。Mattaḥ parataraṁ nānyat kiñcid asti dhanañjaya [Bg. 7.7]。所有以前的 ācārya、現代 ācārya，都接受 Kṛṣṇa 是至尊人格神。在印度現在，一千年內出現的所有 ācārya——Rāmānujācārya、Madhvācārya、Nimbārka，甚至 Śaṅkarācārya——都接受 Kṛṣṇa 是至尊人格神。

所以這裡 Śrī Caitanya Mahāprabhu 也是 Kṛṣṇa。Śrī-kṛṣṇa-caitanya rādhā-kṛṣṇa nahe anya。祂以奉獻者形式出現。祂先以至尊主 Kṛṣṇa 出現，教導 Bhagavad-gītā 給墮落靈魂，宣稱自己的主權：sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja [Bg. 18.66]。但自以為是的所謂有學問學者和有地位的人拒絕：「為什麼我要投降 Kṛṣṇa？」所以 Kṛṣṇa 以 Kṛṣṇa 奉獻者的形式出現。那就是 Śrī Caitanya Mahāprabhu。Caitanya Mahāprabhu 是 Kṛṣṇa 自己，但祂在教我們如何接近 Kṛṣṇa。祂的弟子也在傳播同樣哲學。Kṛṣṇa 的哲學和 Caitanya Mahāprabhu 的哲學沒有不同。不是我們能製造自己的哲學。那是胡說。哲學只有一種，宗教只有一種。每個人都要跟隨。沒有第二選擇。這就是傳教……Mām ekam，不是「你喜歡什麼就做什麼」。不。Mām ekam——只有 Kṛṣṇa。Kṛṣṇas tu bhagavān svayam [SB 1.3.28]。如果你想懂什麼是 Bhagavān，那就是 Kṛṣṇa。有些傳教士說你可以自己製造崇拜方式，你接受什麼都行。這些假東西 ācārya 不接受。Mām ekam，Kṛṣṇa。

宗教意思是了解至高控制者。就像每個部門、每個國家、每個事業、每個機構都需要控制者。這是實際經驗。沒有控制者，什麼都不能正常運作。控制者是需要的。

所以 śāstra 說控制者或統治者是同義詞，梵文是 īśvara。Īśvara 意思是控制者或統治者。根據時間、範圍，有不同控制者。就像你們國家，總統是控制者。其他國家有人是控制者。宇宙中有數百萬行星，每個行星都有控制者。太陽星球有控制者，叫 Vivasvān。我們在經典找到。同樣，月亮星球有控制者。每個星球都有控制者。在所有之上，有宇宙的至高控制者 Brahmā，有數百萬 brahmāṇḍa（宇宙）。所以有控制者。但對 Kṛṣṇa，經典描述：īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ [Bs. 5.1]。有控制者，但至高控制者是 Kṛṣṇa。Īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ。Sac-cid-ānanda-vigrahaḥ [Bs. 5.1]。祂有形體。Bhagavān 意思是有形體。你看這裡的形體，vigrahaḥ。Vigrahaḥ 意思是形體。但祂的形體跟我們不同。祂是 sac-cid-ānanda。祂的形體永恆。我們這個形體不永恆。我們要放棄，要根據業力接受另一個形體。Tathā dehāntara-prāptiḥ [Bg. 2.13]。但 Kṛṣṇa 不用這樣。祂保持原形。祂有許多擴展形式，但原形是兩手持笛的 Kṛṣṇa。

veṇuṁ kvaṇantam aravinda-dalāyatākṣaṁ barhāvataṁsam asitāmbuda-sundarāṅgam kandarpa-koṭi-kamanīya-viśeṣa-śobhaṁ govindam ādi-puruṣam tam ahaṁ bhajāmi [Bs. 5.30]

Kṛṣṇa 的象徵是總在吹笛。Barhāvataṁsa：戴孔雀羽毛。這在吠陀文獻有描述。不是我們把 Kṛṣṇa 想像成神的虛構形式。不。像 Māyāvādī 說你可以想像任何神的形式，不，那不是事實。神有原形、真實形體 sac-cid-ānanda-vigrahaḥ [Bs. 5.1]。Anādir ādir govindaḥ sarva-kāraṇa-kāraṇam [Bs. 5.1]。

所以如果我們想了解 Kṛṣṇa、有興趣……因為 Kṛṣṇa 不容易懂。不可能。 manuṣyāṇāṁ sahasreṣu kaścid yatati siddhaye yatatām api siddhānāṁ kaścid māṁ vetti tattvataḥ [Bg. 7.3]

Kṛṣṇa 說：「幾百萬人中，才有一個想達到完美。」Siddha 意思是解脫，不被物質氛圍纏繞的人。在這種動物傾向的幾百萬人中，只有少數人想自由。Yatatām api siddhānām，達到完美的人中，才有一個真正了解 Kṛṣṇa，tattvataḥ。所以了解 Kṛṣṇa 不容易，但當 Kṛṣṇa 以奉獻者形式親自出現，展示接近祂的方法，就變容易。那就是 Caitanya Mahāprabhu。如果我們跟隨方法，Kṛṣṇa 開的路很簡單，但因為我們誤解 Kṛṣṇa……所以透過 Caitanya Mahāprabhu 的慈悲，就能容易懂 Kṛṣṇa。這被 Rūpa Gosvāmī——Sanātana Gosvāmī 的弟弟——認可。他們兩個都是部長。Rūpa Gosvāmī 描述： namo mahā-vadānyāya kṛṣṇa-prema-pradāya te kṛṣṇāya kṛṣṇa-caitanya- nāmne gaura-tviṣe namaḥ [Cc. Madhya 19.53]

他說：「Caitanya Mahāprabhu，你是 Kṛṣṇa。這次你以 Kṛṣṇa Caitanya 出現，給每個人 Kṛṣṇa。Kṛṣṇa 設條件 sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja，但你以 Kṛṣṇa 奉獻者形式，無條件散布 Kṛṣṇa。所以 mahā-vadānyāya：你是最慷慨的化身。」不知怎麼，Sanātana Gosvāmī 被 Caitanya Mahāprabhu 吸引。他辭去部長職位，像窮人一樣投降 Caitanya Mahāprabhu，當時主在 Benares。所以說 tabe sanātana prabhura caraṇe dhariyā。

接近 guru，第一條件是謙卑投降。Praṇipāta。Prakṛṣṭa-rūpeṇa-nipāta。然後 sevā，侍奉靈性導師；yasya prasādād bhagavat-prasādo yasyāprasādān na gatiḥ kuto 'pi。這是過程。所以 Caitanya Mahāprabhu……Sanātana Gosvāmī 教我們如何接近 guru，非常謙卑……Dante tṛṇa lañā。在印度，象徵極度謙卑是嘴裡咬一根草。以前有這種系統，現在沒有。Prabodhānanda Sarasvatī 也這樣說：dante nidhāya tṛṇakaṁ padayor nipatya kṛtvā cāhaṁ kāku-śatam ahaṁ bravīmi。他是 Caitanya Mahāprabhu 的奉獻者，也教我們如何傳教 Kṛṣṇa 意識，要極度謙卑。Caitanya Mahāprabhu 也教我們： tṛṇād api sunīcena taror api sahiṣṇunā amāninā mānadena kīrtanīyaḥ sadā hariḥ [Cc. Ādi 17.31]

這個 Kali-yuga 非常墮落。人非常墮落。Mandāḥ sumanda-matayo [SB 1.1.10]。現在人口幾乎百分百是 manda。Manda 意思是沒價值、很壞、很緩慢。有幾種意思。這個時代的人都 manda。Mandāḥ sumanda-matayo。因為他們普遍很壞，每個人都有自己的靈性實現方法。首先他們不感興趣，manda。我們人類生命的真正價值是靈性理解。這是……人類生命專為靈性理解。Athāto brahma jijñāsā。絕對真理。這是唯一事業。但因為 manda，我們發明了很多其他職業責任。那是事實，不是按 Vaiṣṇava 哲學，而是事實。我們可以改善生活標準。生活標準是身體概念。我坐在舒適的 siṁhāsana。就這樣。我也可以坐在地板。沒多大差別。根據時間、情況……所以生命……我們是靈魂和物質的結合。身體是物質，推動身體的移動力量是靈魂。所以我們 manda。我們這麼遲鈍，最高學者、科學家、哲學家都不能懂這個區別。他們以為身體就是一切。但事實不是。身體不是一切。推動身體的是靈魂。我們反覆試圖說服人們這個簡單真理，但他們頭腦遲鈍，懂不了。是的。

所以經典描述他們是動物。Yasyātma-buddhiḥ kuṇape tri-dhātuke [SB 10.84.13]。把身體當成自己的人……Yasyātma-buddhiḥ kuṇape tri-dhātuke sva-dhīḥ kalatrādiṣu bhauma ijya-dhīḥ：「我的國家，我生在美國或印度，所以是我的國家。」你能在美國待多久？印度多久？他們不知道。但他們瘋狂追求這種生命概念，身體概念。Bhauma ijya-dhīḥ yat-tīrtha-buddhiḥ salile na karhicit。人人宗教社群都有 tīrtha。人想去聖地。就像印度去 Hardwar、Vṛndāvana、Prayag，在恆河或 Yamunā 洗澡。同樣，基督徒去約旦河洗澡。每個人都去。Yat-tīrtha-buddhiḥ salile na tad janeṣv abhijñeṣu sa eva go-kharaḥ [SB 10.84.13]。這種生命是 go-kharaḥ。Go 是牛，kharaḥ 是驢。不懂生命價值、不跟有知識的靈性導師交往，就跟牛驢沒兩樣。這是經典的判決。

所以 Sanātana Gosvāmī 當時非常有學問。那是穆斯林時代，他精通阿拉伯文和波斯文。就像英國時期我們學英文，同樣，國家語言有時阿拉伯文、有時波斯文。有時混雜，叫 Urdu。他是有學問的學者，也生在很好的婆羅門家庭，sārasvata-brāhmaṇa。但他呈現自己 nīca jāti, nīca-saṅgī, patita adhama, kuviṣaya-kūpe paḍi' goṅāinu janama！他明白所謂「我是富人」、「我是很有學問的人」、「我是婆羅門」或「我是美國人」，這些身體概念沒用。懂這些的人是……Sanātana Gosvāmī——他是 nīca jāti，身體概念是 nīca jāti。Nīca jāti, nīca-saṅgī。為什麼身體概念？因為交往壞。現在我們得不到教育或好交往來懂真實身分。這是困難。所以他說 nīca-saṅgī, patita adhama。Adhama 意思是人類最低；patita 意思是墮落。如果不懂真實利益，就是墮落。

那我們的真實利益是什麼？經過進化過程，經過很多生命形式，jalajā nava-lakṣāṇi sthāvarā lakṣa-viṁśati kṛmayo rudra-saṅkhyakāḥ……這樣，八百四十萬種生命形式，我們得到人類形式。這生命特別為了 athāto brahma jijñāsā。只懂靈性身分、絕對真理，這是唯一事業。但我們……我們比貓狗有更多智力。他們不能問靈性身分，如果我們保持黑暗、不懂靈性身分，就跟貓狗沒兩樣。所以他說 nīca jāti：「我沒有靈魂的資訊。」Nīca jāti。就像狗。那是階層。所以 nīca。當然，在你們國家狗很寵。現在我們印度也學怎麼養狗變貴族。（笑）現在新德里有大狗展。但實際在印度，雖然狗沒被忽視，在社區，如果有狗，人會給食物，但不讓進家門。不准。狗也被訓練。它們來門口坐下搖尾巴：「給我食物。」人們會給。但不讓進家，狗或 caṇḍāla 不准進。

所以有階層區分，按靈性進步。婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅，高等或低等按靈性理解。但真正靈性提升的人是婆羅門。Brahmā jānātīti brāhmaṇaḥ。婆羅門不是只……當然，這個時代婆羅門是 vipratve sūtram eva hi。預言如果拿一條線、一個 paisa 值，掛在身上，就變婆羅門。不。那不是。婆羅門是資格。 satya śamo damas titikṣā kṣāntir ārjavam jñānaṁ vijñānam āstikyaṁ brahma-karma svabhāva-jam [Bg. 18.42]

這些東西正在失去；所以 Kali-yuga 實際上每個人都首陀羅。Patita-adhama, adhama。Narādhamāḥ。Bhagavad-gītā 也說：na māṁ duṣkṛtino mūḍhāḥ prapadyante narādhamāḥ [Bg. 7.15]。因為現在人非常低等，nīca jāti, nīca-saṅgī, patita, narādhamāḥ……同樣在 Bhagavad-gītā 說，na māṁ duṣkṛtino mūḍhāḥ prapadyante narādhamāḥ。那些 narādhamāḥ——人類最低、最罪惡、duṣkṛtina、mūḍhāḥ、傻瓜——不投降 Kṛṣṇa。

投降 Kṛṣṇa 需要一點資格，Sanātana Gosvāmī 想要那資格。所以他接近 Śrī Caitanya Mahāprabhu。我們可以跟隨他的腳步。他也是……他是 ācārya，但這是必要的、必要的。不要以為自己很高級。沒有 Kṛṣṇa 意識，每個人——這是挑戰——每個人都低等出生。每個人 nīca，交往壞、墮落、人類最低，因為錯過人類形式了解 Kṛṣṇa 的機會，沒人知道下一世會怎樣。所以沒有懂 Kṛṣṇa 的文明非常危險。要小心。那些接受 Kṛṣṇa 意識的人，要非常小心執行 Kṛṣṇa 意識事業，別墮落。有墮落風險，但如果緊抓 Kṛṣṇa 蓮足——mām eva ye prapadyante māyām etāṁ taranti——就沒恐懼。

謝謝大家。（結束）