Pradyumna：（領誦等）

ṛṣayo manavo devā manu-putrā mahaujasaḥ kalāḥ sarve harer eva saprajāpatayaḥ smṛtāḥ [SB 1.3.27]

譯文：「所有聖人、Manu、半神人，以及Manu的後裔——那些特別強大者——都是主的完整部分或完整部分的延伸。這也包括 Prajāpatis。」

Prabhupāda：Prajāpati，從一開始只有 Brahmā 主。整個宇宙都要有人居住。所以先有 Brahmā，然後七位聖人，然後 Kumāras，然後 Rudras。就這樣……Manu。然後 Manu 的兒子、孫子、重孫子。就這樣……（旁白：）那是什麼聲音？整個宇宙就這樣有人居住。不是達爾文那種無知的理論，「從前沒有人，從石頭裡冒出生命」。第一個是最智慧的 Brahmā 主。

他們叫 prajāpati。Prajā 意思是後代，pati 意思是主人、丈夫。所以所有這些 prajāpatis，我們從《博伽梵歌》知道……Manur ikṣvākave 'bravīt。Vivasvān manave prāha。Vivasvān，太陽神，對他的兒子 Manu、Vaivasvata Manu 說。Imaṁ vivasvate yogaṁ proktavān aham avyayam [Bg. 4.1]。Krishna 說：「我先告訴太陽神 Vivasvān，然後他把這知識傳給他的兒子 Vaivasvata Manu。」現在就是 Vaivasvata Manu 的時代。Brahmā 的一天有十四個 Manu。一個月有多少？

奉獻者：兩百二十。

Prabhupāda：兩百二十。一年有多少？大概五千個 Manu。所以這麼多 Manu，他的兒子、孫子……Manu。Manu 這個字變成 man，manuṣya。人類這個字來自 Manu。我們都是 Manu 的後裔。有兩個 Manu 的後裔，kṣatriya 家族。一個從太陽神，一個從月神。兩個 kṣatriya 家族，王族。所以 Manu 來自太陽，後裔叫 sūrya-vaṁśa，從 Manu 來。Manur ikṣvākave 'bravīt。Manu 的兒子是 Ikṣvāku。Ikṣvāku 大王。他是這星球的國王，主 Rāmacandra 王朝的原祖先。主 Rāmacandra 出現在 Manu 的家族。同樣，主 Krishna 也出現在 yadu-vaṁśa。

這些家族、王朝非常非常古老。每個……根據韋達制度，高等種姓——婆羅門、kṣatriya、vaiśya——至少要說出七代祖先。否則不是體面家族。七代。父親、祖父、曾祖父……結婚時，男女雙方都要說出七代祖先。如果七代內有重複，同一人，就不能結婚，因為變成同家族。不能在同家族結婚。要找另一家族。否則就可能娶自己的姊妹。不行。

這些家族後裔……現在還有 gotra。Gotra 意思是來自哪個家族。每個人要說自己的 gotra 和家族稱號。Gotra 就是靈性傳承。Acyuta-gotra。我們 Vaiṣṇava 的 gotra 是 acyuta-gotra，Krishna。Krishna 的名字是 Acyuta。因為我們放棄原來的家族 gotra。我們接受。實際上，每個人本來都來自 Krishna。從 Krishna 到 Kāraṇārṇavaśāyī Viṣṇu。從 Kāraṇārṇavaśāyī Viṣṇu 到 Garbhodakaśāyī Viṣṇu。從 Garbhodakaśāyī Viṣṇu 到 Brahmā。從 Brahmā 到聖人、Manu。就這樣，每個人都是 Krishna 的後裔。Krishna 在《博伽梵歌》也證實，

sarva-yoniṣu kaunteya mūrtayaḥ sambhavanti yāḥ tāsāṁ brahma mahad-yonir ahaṁ bīja-pradaḥ pitā [Bg. 14.4]

「我是種子之父。」樹木、植物、水族，因業力穿不同衣服，但作為靈魂，每個人都是 Krishna 的一部分。這在《博伽梵歌》也證實：Mamaivāṁśo jīva-bhūtaḥ [Bg. 15.7]。

這裡說 manu-putrā mahaujasaḥ。當然，那些 Prajāpatis 很著名。自然。他們是原初。但所有都是 kalāḥ sarve harer eva。Kalā 意思是 Krishna 的部分、完整擴展。然後完整擴展的擴展，再擴展、再擴展。就這樣，第一擴展叫 prakāśa。就像 Krishna 第一擴展是 Baladeva。這在《Caitanya 主的教導》裡有描述。你們要讀。第一擴展是 Baladeva。下一擴展從 Baladeva 到 Saṅkarṣaṇa。從 Saṅkarṣaṇa 到 Vāsudeva、Aniruddha、Pradyumna。就這樣。第一擴展叫 prakāśa。然後有 prābhava、vaibhava……就像之前詩節學的，有無數擴展。我們也是擴展，但我們是分離擴展，生命體。Svāṁśa-vibhinnāṁśa。Svāṁśa 就像我手是我身體的直接擴展。從手長出很多毛髮。它們也是擴展。但分離擴展。我可以剪頭髮，但不能割喉嚨。

有直接擴展和分離擴展。直接擴展叫 viṣṇu-tattva。Baladeva……就像 Caitanya 主，祂的直接擴展是 Nityānanda 主和 Advaita 主。Śrīvāsa 等是分離擴展。雖然是夥伴，但 Śrīvāsa 是 jīva-tattva；Nityānanda 主和 Advaita 主是 viṣṇu-tattva。Gadādhara 是 śakti-tattva。就這樣，神是人格，祂的直接擴展無量無邊。Viṣṇu-tattva。他們是可崇拜的。其他 tattva，śakti-tattva 和 jīva-tattva，是為服務。但合起來是一。這是絕對真理。

對絕對真理有不同哲學觀點，祂如何與能量、分離擴展合一。這裡解釋 kalāḥ sarve harer eva。每個都是從至尊人格神首 Krishna 擴展。但顯著的叫 prajāpatis。Prajāpatis 是直接擴展。Kumāras 也被邀請當 prajāpati，但他們拒絕父親的要求。「我們不結婚、不生孩子。」Brahmā 生氣。生氣時，從他眼中生出 Rudra、Śiva 主。高層圈，生孩子可以從身體任何部分。我們不懂。我們只知道一個地方生孩子。不。高層……就像很多生命從 Brahmā 的鼻孔、眼睛、耳朵生出。就像 Brahmā 主自己從 Viṣṇu 的肚臍生出。這需要特定力量。不是我們有刻板觀念。因此我們有時難懂韋達和 Purāṇa 的描述。他們不信。我們說 Viṣṇu 主肚臍長出蓮花，Brahmā 在蓮花上生出，他們叫故事。不。這不是故事，是事實。但我們的哲學是青蛙博士哲學。你看？我只懂井裡三呎水。就這樣。超出那，大西洋描述，超出我的觀念。我就拒絕。這就是。

這些所謂科學家、哲學家。他們腦袋小，裝不下大東西。所以不信。因此是 nāstika。但韋達文獻每句描述都是事實。這叫 āstikyam，堅定信心。我們的過程是，說什麼都要引用韋達證據。那才證實。是事實。Janmādy asya yataḥ [SB 1.1.1]。韋達、韋丹塔說，絕對真理是一切的源頭。一定有原初源頭。不然東西怎麼來？這信念就是信心。Krishna 說 sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja。誰爭論「為什麼投降 Krishna？」誰接受，就得益。

韋達知識要如實接受。別自己解釋。如果你用小腦袋解釋，永遠得不到成功。這是過程。Vedavān。我多次舉例，韋達說牛糞純淨，雖然是動物糞。我們接受：「是的，純淨。」實際上純淨。分析，有抗菌性。糞是髒的。但這糞……實際。你看。但我們從哪得這資訊？從韋達。從韋達得的知識，無錯、無幻。是完美。就像這裡讀，四十二萬七千年後，會有 Kalki 化身。祂父親叫 Viṣṇu Yaśā。出現的地方是 Sambhal。一切都說了。四十二萬七千年後……Buddha 主在《博伽瓦譚》寫後兩千五百年出現。成了事實。

如果接受韋達、韋達文獻為事實，我們知識就完美。不用研究。沒必要。完美知識，很容易。Krishna 說 imaṁ vivasvate yogaṁ proktavān aham avyayam [Bg. 4.1]。Krishna 說的。Arjuna 裝普通人，雖然他不是。就給我們教訓，他問普通人的問題。Krishna 說：「我先把《博伽梵歌》這神科學或哲學告訴太陽神 Vivasvān。」Arjuna 說：「Krishna，你和我同齡。怎麼相信你四億年前告訴太陽神？我怎麼信？」Krishna 回答：「是的，你也在場，但你忘了。我記得。」這就是神與人的差別。神知道一切，過去、現在、未來。我們不知道。我們小。任何階段，我們不能與神平等。即使 Arjuna，Krishna 的常伴，也忘……Krishna 說：「你和我都有很多生。你忘了，我記得。這就是差別。」

神與普通生命的差別一定有。誰宣稱自己是至尊主或神，就是褻瀆、胡說、騙子。別受這種無知之人影響。神永遠偉大，永遠偉大。無平等、無更大。這才叫偉大。沒人與神平等，沒人比神大。每個人都在神之下。Asamordhva。神另一名字是 Asamordhva。「A」意思無。Sama 意思平等。Ūrdhva 意思更大。Asamordhva。每個都是從神來，但沒人與神平等。但 viṣṇu-tattva 是一樣。Krishna 和 Rāmacandra、Nārāyaṇa、Viṣṇu、Baladeva 無差別，因為 viṣṇu-tattva。他們同樣強大。但 jīva-tattva，我們生命體，雖然是神的一部分，力量不平等。這叫 acintya-bhedābheda-tattva，不可思議同時一異。一異。就像聖經，耶穌基督宣稱與神合一，但同時不同。作為兒子不同，作為神代表合一。這是完美哲學。一切在這顯化裡，甚至整個世界，都與神合一。Idaṁ hi viśvaṁ bhagavān ivetaraḥ。Nārada Muni 對 Vyāsadeva 說。Idaṁ hi viśvam。這宇宙是神。Idaṁ hi viśvaṁ bhagavān，iveteraḥ。但看起來不同。

根據這公式，idaṁ hi viśvaṁ bhagavān……忘 Bhagavān。忘與 Bhagavān、Krishna 的關係，就是物質主義。實際，一切都是 Bhagavān，但忘這世界與 Bhagavān、Krishna 的關係，就是物質。就像我們供食物給 Krishna。Krishna 吃物質嗎？不，Krishna 是靈。怎麼我們供同樣的米和 ḍāl 給 Krishna，跟飯店煮的一樣？關鍵是「這米或 ḍāl 是 Krishna 給的。」有 Krishna 的記憶。所以是靈性。飯店不知道 Krishna，所以是物質。這就是物質與靈性的差別。實際，一切從 Krishna 來，沒有物質。Idaṁ hi viśvaṁ bhagavān。但忘……物質世界是什麼？每個人忘 Krishna。他們唯一的事就是忘 Krishna。所以是物質。但有 Krishna 意識，就不再是物質世界。

就像這廟。這廟是靈性、Vaikuṇṭha。不是洛杉磯。別這樣想。是 Vaikuṇṭha。因為這裡每秒都有 Krishna 的記憶。所以不是洛杉磯。誰時時想 Krishna，二十四小時，他就住在 Vaikuṇṭha。不是在 māyā 王國。這是要求。Satataṁ cintayanto mām：[Bg. 9.14]「時時想我。」《博伽梵歌》說 satataṁ cintayanto mām。如果你保持這習慣，時時想 Krishna，你就不在物質世界。你永遠在靈性世界。實際例子：外國大使館在大使館裡，不算住在外國。這是法律。假設我屬某外國大使館，我犯了罪，美國政府不能在大使館抓我。我出來才能抓。船在外国港口，船上外國警察也不能抓人。這是禮節、法律。

如果普通事務可能，靈性為什麼不可能？這是事實。如果你保持 Krishna 意識，你不屬物質世界。你是 Krishna 的一部分，你的靈性身份。

非常感謝。（結束）

++++內容摘要｜

1. 講述《聖典博伽瓦譚》1.3.27詩節，所有聖人、Manu、半神人、Manu 後裔及 Prajāpatis，都是主的完整部分或部分的延伸。

2. 宇宙人口從 Brahmā 開始，經聖人、Manu 等擴展；人類（manuṣya）來自 Manu，王族有太陽、月亮兩系。

3. 高等種姓須知七代祖先及 gotra（靈性傳承）；Vaiṣṇava 以 Krishna（Acyuta）為 gotra。

4. 每個人本是 Krishna 的一部分；Krishna 是種子之父。

5. 擴展分直接（viṣṇu-tattva，如 Baladeva）與分離（jīva-tattva）；viṣṇu-tattva 可崇拜，jīva-tattva 為服務。

6. 韋達描述為事實，非故事；如 Brahmā 從 Viṣṇu 肚臍蓮花出生。

7. 接受韋達如實，不加解釋，即得完美知識；預言如 Kalki、Buddha 皆成事實。

8. 神永遠偉大，無平等無更大；物質世界因忘 Krishna 而成；時時想 Krishna，即住 Vaikuṇṭha。

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