Pradyumna：（領誦等）

sattvaṁ rajas tama iti prakṛter guṇās tair yuktaḥ paraḥ puruṣa eka ihāsya dhatte sthity-ādaye hari-viriñci-hareti saṁjñāḥ śreyāṁsi tatra khalu sattva-tanor nṛṇāṁ syuḥ [SB 1.2.23]

譯文：「超越人格神首雖然間接地與物質自然的激情、善性、無明三型態相關聯，但為了物質世界的創造、維持與毀滅，祂接受三種品質形式：Brahmā、Viṣṇu與Śiva。在這三者之中，人類能從代表善性品質的Viṣṇu形式得到終極利益。」

Prabhupāda：

sattvaṁ rajas tama iti prakṛter guṇās tair yuktaḥ paraḥ puruṣa eka ihāsya dhatte sthity-ādaye hari-viriñci-hareti saṁjñāḥ śreyāṁsi tatra khalu sattva-tanor nṛṇāṁ syuḥ [SB 1.2.23]

物質創造——mahat-tattva……sa īkṣata。韋達文獻說：至尊主只是瞥一眼物質自然，激動三種型態，整個創造就出現。這是物質創造的概要。Mahā-Viṣṇu躺在因果海洋——Kāraṇārṇava，祂呼吸，無數宇宙從呼吸中出來。每個宇宙裡，Mahā-Viṣṇu再擴展成Garbhodakaśāyī-Viṣṇu，進入宇宙。Garbhodakaśāyī-Viṣṇu的肚臍長出蓮花莖，蓮花上出生Brahmā主。創造就是這樣。

Brahmā、Viṣṇu、Maheśvara是三種品質的主要主管。所以叫guṇāvatāra。Viṣṇu主管善性活動。所以婆羅門——善性的象徵——是外士那瓦。以前每個婆羅門家裡都崇拜Viṣṇu。婆羅門除了Viṣṇu，不能崇拜其他半神人，因為Viṣṇu主管善性，婆羅門也在善性。所以Viṣṇu asya devatā。婆羅門另一個稱號是外士那瓦——brāhmaṇa-vaiṣṇava，或brāhmaṇa-paṇḍita。

因為三種品質，韋達文獻也分三類。不是直接śruti，而是smṛti——往世書，分成sāttvika-purāṇa、rājasika-purāṇa、tāmasika-purāṇa。Śiva Purāṇa、Devī Purāṇa是rājasika、tāmasika。Brahmāṇḍa Purāṇa、Viṣṇu Purāṇa、《聖典博伽瓦譚》是sāttvika-purāṇa。整個安排是：物質世界每個人都有汙染。我們討論過。最嚴重的汙染是激情和無明。善性也是汙染，但比較輕。激情和無明的汙染很麻煩。

tadā rajas-tamo-bhāvāḥ kāma-lobhādayaś ca ye [SB 1.2.19]。整個物質世界被激情和無明推動。一般來說。善性很少。尤其這個時代，善性幾乎沒有。激情也很少。無明主導。所以經典說這個時代大多是首陀羅，因為善性和激情缺乏。婆羅門和剎帝利幾乎沒有。沒人保護。剎帝利負責保護人民不受傷害。所以剎帝利是王室。婆羅門負責給靈性教育。brahma jānāti iti brāhmaṇa。吠舍負責貿易、農業、護牛。就像剎帝利保護人民，吠舍保護牛。kṛṣi-go-rakṣya-vāṇijyaṁ vaiśya-karma svabhāva-jam [Bg. 18.44]。現在吠舍有大工廠，能維持大工廠，卻不能養一頭牛。這就是現況。剎帝利也做其他工作。婆羅門也放棄職責。大家都到首陀羅平台。所以很難說服他們靈性生活。大多是首陀羅。首陀羅——智力較低。無法了解。mūḍha。智力低叫mūḍha。mūḍha的象徵是驢。Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura說karmī是mūḍha，因為他們很辛苦。雖然生活所需很少，他們卻日夜辛苦。驢吃一點草，但為洗衣人辛苦工作。所以mūḍha。因為人們是mūḍha，無法了解Krishna意識。Krishna說：

na māṁ duṣkṛtino mūḍhāḥ prapadyante narādhamāḥ māyayāpahṛta-jñānā āsuraṁ bhāvam āśritāḥ [Bg. 7.15]

三種品質——善性、激情、無明——從創造開始就運作。這裡說sthity-ādaye hari-viriñci-hareti saṁjñāḥ。同一至尊人格神首Viṣṇu，擴展成Śiva主和Brahmā主。我們也是擴展。Brahmā是jīva-tattva——像我們。Śiva主在viṣṇu-tattva和jīva-tattva之間。Viṣṇu是viṣṇu-tattva。viṣṇu-tattva、中間、jīva-tattva。他們都是至尊人格神首的擴展。為了控制三種品質，他們負責。Viṣṇu負責善性，Brahmā負責激情，Śiva負責無明。創造、維持、毀滅。sṛṣṭi-sthiti-pralaya。所以śreyāṁsi tatra khalu sattva-tanor nṛṇāṁ syuḥ。

我們的問題是什麼？我們不知道。真正問題是重複生老病死。janma-mṛtyu-jarā-vyādhi-duḥkha-doṣānudarśanam [Bg. 13.9]。聰明人會看到這才是問題。但他們不在乎。死亡：「好，自然來，就死吧。」但不知死後去哪。「沒關係，下次當狗，有什麼害？」西方很多人這麼說。墮落到無法明白低等生命不好。沒區別。只要有吃睡性防，就快樂。viṣayaḥ khalu sarvataḥ syāt。大自然給足夠機會享受吃睡性防，沒缺乏。但人類生命如果只浪費在這些——吃睡性防——得到人類生命有什麼意義？經典說tasyaiva hetoḥ prayateta kovidaḥ。人類生命要追求以前在天堂地獄、各種生命沒得到的完美。bhramatām upary adhaḥ。upari adhaḥ——上上下下。有時富、有時窮、有時人、有時狗、有時樹、有時半神人。我們這樣輪迴。Caitanya Mahāprabhu說：ei rūpe brahmāṇḍa bhramite kona bhāgyavān jīva [Cc. Madhya 19.151]。我們在各種生命、星球輪迴，如果幸運，得到Krishna恩寵，遇見奉獻者。guru-kṛṣṇa-kṛpāya pāya bhakti-latā-bīja [Cc. Madhya 19.151]。

這裡說śreyāṁsi tatra khalu sattva-tanor nṛṇāṁ syuḥ。如果想終極利益，就皈依善性形式——Viṣṇu。激情和無明形式是Śiva和Brahmā。下一詩節解釋：pārthivād dāruṇo dhūmas tasmād agnis trayīmayaḥ。就像土長木頭，木頭生煙，煙生火。我需要火，不是木頭、土、煙。同樣，想脫離物質束縛，要皈依Viṣṇu，不是Brahmā或Śiva。《博伽梵歌》說：kāmais tais tair hṛta-jñānāḥ yajante anya-devatāḥ [Bg. 7.20]。anya-devatāḥ——其他半神人——Śiva、Brahmā等。有三千三百萬半神人。Indra、Candra、Varuṇa等。主要的是Brahmā和Śiva。Śiva叫Mahādeva——大神。Brahmā叫pitāmaha——祖父，是所有半神人的父親，也是Śiva的父親。

想真正解脫——脫離māyā束縛——《博伽梵歌》說daivī hy eṣā guṇamayī mama māyā duratyayā [Bg. 7.14]。māyā很難超越。只有mām eva ye prapadyante māyām etāṁ taranti。這裡也確認：śreyāṁsi——終極利益——在善性形式Viṣṇu。但人們不知道。na te viduḥ svārtha-gatiṁ hi viṣṇum [SB 7.5.31]。求暫時利益，崇拜其他半神人。但不是終極目標。antavat tu phalaṁ teṣāṁ tad bhavaty alpa-medhasām [Bg. 7.23]。antavat——暫時。alpa-medhasām——智力低。像Śiva叫Āśutoṣa——很快滿足，給恩惠。一般人去求Āśutoṣa——Śiva。他不考慮。你能取悅祂，祂就給：「好，你拿去走吧。」因為想避免麻煩。奉獻者來煩祂，祂就給恩惠讓你走。所以叫Āśutoṣa。人們求Āśutoṣa——Śiva求快速結果。但Viṣṇu不一樣。你求特別東西，祂不給。Brahmā也不給。

這裡說śreyāṁsi——終極利益——在善性形式Viṣṇu。這樣才得利益。不是其他。我們一般被激情和無明影響——欲望貪婪。所以kāmais tais tair hṛta-jñānāḥ [Bg. 7.20]。失去智慧，被欲望貪婪影響，崇拜其他半神人。kāmais tais tair hṛta-jñānāḥ yajante anya-devatāḥ。antavat tu phalaṁ teṣāṁ tad bhavaty alpa-medhasām [Bg. 7.23]。alpa-medhasām——不知。求暫時物質利益……所有物質利益都是暫時。身體結束，所有利益結束。然後接受另一身體——不一定是人身。有時太執著現在擁有，死後留在那裡——變蛇、狗、樹。太執著擁有，無法得更好生命。有時在溫達文變豬猴。

這是大學問：身體怎麼轉換、執著怎麼影響。yaṁ yaṁ vāpi smaran loke [Bg. 8.6]。這是大學問。可惜沒教育系統。也不知道靈魂轉生過程。大家無知。沒興趣從韋達經典學。一切都在裡面。《聖典博伽瓦譚》是知識終點。vidyā-bhāgavatāvadhi。要教育，要到《聖典博伽瓦譚》。

《聖典博伽瓦譚》教導：我們要接受Krishna意識。清楚說śreyāṁsi tatra khalu sattva-tanoḥ——終極利益在善性形式Viṣṇu。原初Viṣṇu是Krishna。所以皈依Krishna……Krishna說sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja [Bg. 18.66]。根據經典韋達教導，vedaiś ca sarvair aham eva vedyaḥ [Bg. 15.15]——所有韋達知識目的了解Krishna。了解Krishna，就tyaktvā dehaṁ punar janma naiti [Bg. 4.9]——hariṁ vinā na mṛtiṁ taranti。想停止重複生老病死，要皈依Viṣṇu主。Krishna是所有viṣṇu-tattva源頭。要Krishna意識。這是最高利益。

非常感謝。（終）

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