《聖典博伽瓦譚》6.1.52 1975年8月5日 底特律
Nitāi
「愚蠢的具身活體，不擅控制感官與心智，雖然他不想要，還是被物質型態的不同影響強迫行動。他就像蠶，用自己唾液造的絲線做繭，把自己困在裡面，沒有可能出來。活體同樣把自己糾纏在自己不同果報活動的網絡中，找不到出路。在那狀況下，他總是困惑，反覆死亡。」
Prabhupāda
dehy ajño 'jita-ṣaḍ-vargo necchan karmāṇi kāryate kośakāra ivātmānaṁ karmaṇācchādya muhyati [SB 6.1.52]
這是我們所有活體的位置。因為我們不能控制心智與感官，特別是 karmendriya——眼睛、耳朵、舌頭、觸覺、肚子、生殖器官……pāṇi（手）、pāda（腳）、pāyu（排泄）、udara（肚子）、upastha（生殖）。這五個 karmendriya，加上心智。心智說：「哦，讓我看這個美麗東西」——眼睛馬上行動。「讓我聽這個甜美歌曲」——耳朵馬上被用上。所以所有感官中，jihvā（舌頭）最強。所以 Bhaktivinoda Ṭhākura 唱：tā'ra madhye jihvā ati, lobhamoy sudurmati。在所有感官中，舌頭、味道，非常強。在你們國家特別是，為了舌頭那麼多廣告：這種酒、那種酒、各種香菸、餐廳、烤牛肉，那麼多東西，就吸引舌頭：「請來這裡。請來這裡被糾纏。」這是廣告。所以一個人要控制舌頭。tā'ra madhye jihvā ati, lobhamoy sudurmati。這是非常秘密的科學：你要透過控制舌頭清理你的解脫之路。然後其他東西會被控制，直線：舌頭、肚子、生殖。所以在我們社會，我們限制舌頭：「不吃肉。不喝酒。」然後，直線：「不非法性。」這些是需要的，如果你想從這個物質糾纏解脫。這叫 tapasya。
人類生命是用來 tapasya，不是像貓狗豬一樣生活。那不是人類生命。nāyaṁ deho deha-bhājāṁ nṛloke kaṣṭān kāmān arhate viḍ-bhujāṁ ye [SB 5.5.1]。這個身體，所有身體，都在黑暗中。所以說 dehy ajñaḥ。低等動物，他們是 ajñaḥ。他們不能控制。但人類身體是用來控制的。na ayaṁ deho deha-bhājāṁ nṛloke。nṛloke 意思是「在人類社會」。na ayaṁ deha。每個都有身體。貓狗有身體。樹也有身體。蟲也有身體。所有活體，任何來到這個物質世界的，都在不同身體或不同衣服下，在這個物質世界受苦。所以經典是給人類的，讓他明白自己的尷尬位置。所以到處建議，ayaṁ deha：「你過去生命進化有許多其他身體。現在，這個身體，」ayaṁ deha，nāyaṁ deho deha-bhājāṁ nṛloke kaṣṭān kāmān arhate viḍ-bhujām [SB 5.5.1]，「不要為了簡單滿足感官而辛苦勞動。」就像現在巨大、大大工業，karma。這叫 ugra-karma。ugra-karma 意思是兇猛活動。任何人進工廠，都是兇猛活動，不必要經濟發展。所以這是 kaṣṭān，那麼辛苦勞動。即使動物，他們也不經歷那麼辛苦勞動。一個人被從事那麼辛苦勞動？kaṣṭān kāmān。為了什麼，勞動、工作？現在，kāmān，滿足感官，就這樣。這是最高狀態。整天整夜，夜班、日班，Upendra說——我們隔壁鄰居，他想睡到十點。所以當他們掃地，他被干擾，因為昨晚喝酒、感官享樂，現在一點干擾，他不能睡。你這樣創造糾纏，ajñaḥ，dehy ajñaḥ，因為無知。這教育系統讓他越來越無知。mūḍha。
所以這個原則他們不知道，這個人類生命，實際慾望是這樣：「讓我賺點錢。然後我去村莊或隱居地方，我會非常和平生活。」那些有錢的人，週末他們出去和平生活。所以那是傾向，不是辛苦工作，而是和平生活。那能做到。每個人能做到，只要住在村莊，生產自己的食物，一點勞動，蔬菜、糧食。任何人能生產。這是人類文明。所以……不是每個人都要做。第三等……第一等人，他們應該培養知識指導人類社會，婆羅門。śama dama titikṣa… [Bg. 18.42]。他們應該學習，理想的人。在他們建議下……婆羅門被認為是其他階級的 guru：剎帝利、吠舍、首陀羅。所以任何人能非常和平生活，不用辛苦勞動。什麼文明？為了食物要離家一百英里，每天通勤。有些人去外國。最近新聞，非洲烏干達，Amin 總統，叫一些非常尊重的英國紳士抬他的轎子來侮辱他們。但英國人，現在處在危險狀況。英國帝國現在結束了。現在他們要抬這個人。在抗議下他們不能走，因為他們有生意。所以為什麼要去那麼遠？每個人能在家生產食物。自然的安排這麼好。如果不，一點貿易。所以不是為了那麼辛苦勞動。經典說：「這種為了滿足感官的辛苦勞動是豬的生意。不是人類的生意。」nāyaṁ deho deha-bhājāṁ nṛloke kaṣṭān kāmān arhate viḍ-bhujāṁ ye [SB 5.5.1]。
所以人類社會應該透過接受這個 Krishna意識運動矯正他們的文明方式。那他們會快樂。不然，如果他們保持在無知，ajñaḥ，dehy ajñaḥ，那 ajita-ṣaḍ-varga：他永遠不能控制感官。瑜伽系統，haṭha-yoga 系統，是給這類無賴，ajita。yoga indriya-saṁyamaḥ。瑜伽真正意思是控制感官。所以因為每個人是 ajita-ṣaḍ-varga——ajita 意思是未征服——那些太執著身體概念的人，為他們規定這個 haṭha-yoga。目的是控制感官，不是減肥或其他。不。真正目的是 yoga indriya-saṁyamaḥ，因為除非我們控制感官，我們留在無知、盲目，繼續。ajita-ṣaḍ-vargo necchan。不想要。necchan 意思是不想要。如果我們不試圖，即使我不想要做什麼，即使我……香菸包上有寫，「對健康不好。」所以我不想要健康被毀，但 necchan，我被迫抽菸。這是我們的位置。寫了，警告。政府寫了。上面寫什麼？
Satsvarūpa：「外科醫生總署確定抽菸可能危害健康。」
Prabhupāda：「可能。」不是確定。（笑）所以他們想，「可能不會。」但我們不說「可能」。我們說「不麻醉」，因為它實際有害健康、各方面。我們在飛機那麼多地方看到「不抽菸。不抽菸。」但無賴不會停……沒人能抽，但允許，「現在你可以抽了。」他們也說。先寫「不抽菸」，然後飛機一跑，他們說，「現在你可以抽了。」所以這在繼續。這是教育。這是教育。盲目，只是盲目無賴。我總是說強烈詞，rascal，因為盲目，ajñaḥ，anicchan。他們聽抽菸不好，「確定」，但香菸包一在那，「給我一根菸。」necchan。這叫 tapasya，你至少要用鞋打心智兩次。我 Guru Mahārāja 說：「你起床，第一件事是用鞋打心智。你睡覺時，用掃帚打心智。」（笑）那你就能控制心智。
所以所有災難都因為這個無賴心智發生。心智不是無賴；我是無賴。我用不同方式用心智。所以這能停止。如果你把心智總是放在 Kṛṣṇa 蓮足，那可能。sa vai manaḥ kṛṣṇa-padāravindayor vacāṁsi vaikuṇṭha-guṇānuvarṇane [SB 9.4.18]。Ambarīṣa Mahārāja 實踐了。他是世界負責皇帝。他有許多負責職責，但他大奉獻者。怎麼？這是過程，sa vai manaḥ kṛṣṇa-padāravindayoḥ [SB 9.4.18]，總是想 Kṛṣṇa。sa vai manaḥ kṛṣṇa-padāravindayoḥ。當心智被控制，如果你把心智固定在 Kṛṣṇa 蓮足，māyā 碰不到你心智。yāhāṅ kṛṣṇa, nāhi tāhāṅ māyāra adhikāra。māyā andhakāra。
kṛṣṇa sūrya-sama; māyā andhakāra, yāhāṅ kṛṣṇa, tāhāṅ nāhi māyāra adhikāra [Cc. Madhya 22.31]
Kṛṣṇa 就像太陽。如果你想「在陽光或太陽裡注入黑暗」，不可能。會失敗。太陽這麼亮，即使大黑暗不能進。晚上是大黑暗，但太陽這麼強，一有陽光閃現，馬上整個黑暗消失。你不用另外努力驅黑暗。只要等太陽升起。馬上結束。所以 māyā 是黑暗。如果你把 Kṛṣṇa 帶進心裡，所有 māyā 結束。不再 māyā。這是過程。那叫 Krishna意識。māyā 只能在沒有 Kṛṣṇa 時作用。所以 Gosvāmī，六 Gosvāmī，Rūpa Gosvāmī 建議，yena tena prakāreṇa manaḥ kṛṣṇe niveśayet sarve vidhi-niṣedhā syur etayor eva kiṅkarāḥ。不管怎麼樣，把心智固定在 Kṛṣṇa 上。
所以當我開始這個運動，不管怎麼樣，我試圖把這些男孩的心智固定在 Kṛṣṇa。開始我從不說「你要做這個。你要做那個。」但不管怎麼樣，他們是非常好的男孩，所以他們把心智固定在 Hare Kṛṣṇa 唱誦。Kṛṣṇa 和念 Hare Kṛṣṇa——同樣。所以我們……我們的過程是唱，kīrtanīyaḥ sadā hariḥ [Cc. Ādi 17.31]，總是念 Hare Kṛṣṇa。那心智變成……唱和聽。yena tena prakāreṇa。那一切會完整。它這麼……因為我們現在在這個時代墮落，補救也非常有效。kīrtanād eva kṛṣṇasya paraṁ vrajet [SB 12.3.51]。kīrtanād eva kṛṣṇasya nitya-muktaḥ paraṁ vrajet。這是 Kali-yuga 的特殊優勢，因為人們這麼墮落，很難用規定方法把他們提升到靈性理解標準。規定方法意思是 tapasā brahmacaryeṇa śamena damena niyamena tyāgena [SB 6.1.13]。很難。所以 Caitanya Mahāprabhu 給我們祝福，kīrtanīyaḥ sadā hariḥ [Cc. Ādi 17.31]。
harer nāma harer nāma harer nāmaiva kevalaṁ kalau nāsty eva nāsty eva nāsty eva gatir anyathā [Cc. Ādi 17.21]
那是事實。所以如果我們想來到光明……因為我們的資格，不只在這個時代，任何接受這個物質身體的活體，他是 ajñaḥ；他是無賴。他在無知中，不能控制感官。這是他的資格。dehy ajño ajita-ṣaḍ-vargo。因為無知和不能控制感官，他不想要，還是被自然強迫做罪惡活動，不想要。necchan。我們不知道。我們無知。我們做那麼多可鄙事，我們像蠶一樣糾纏。他不知不覺做袋子，逐漸被困在裡面死亡。那是我們的位置。bhūtvā bhūtvā pralīyate [Bg. 8.19]。我們把自己糾纏在不同活動，創造另一個結果，根據結果……因為是感染……kāraṇaṁ guṇa-saṅgaḥ asya sad-asad-janma-yoniṣu。我們得到不同身體。為什麼？原因，kāraṇaṁ，guṇa-saṅgo 'sya [Bg. 13.22]。在無知中……就像我們感染不同疾病——我們要受苦——同樣，我們在無知中感染物質型態，得到不同身體。今天我是印度人或美國人，明天我可能是貓、狗。這些人不知道。ajñaḥ。這些無賴不知道。至少一個人應該知道：「我要死。」那是事實，不可避免。你可能很智慧，但 Kṛṣṇa 說：「你不喜歡我。好吧，我會以死亡來到你。那你會明白。那時我會拿走你積累的一切。」mṛtyur aham。Kṛṣṇa 在《博伽梵歌》說：「我以死亡來，拿走一切，你在這一生賺或收集的。」mṛtyuḥ sarva-haraś cāham [Bg. 10.34]。sarva-hara：「我會拿。我會拿所有：你的銀行餘額、你的摩天大樓、你漂亮家庭。你的一切會結束。我會拿走。」mṛtyuḥ sarva-haraś ca aham。所以死後我可能對我的智慧、力量、談話很驕傲，完全在物質自然法則下。然後自然……karmaṇā daiva-netreṇa [SB 3.31.1]，在更高監督下，如你行動，jantur deha upapatti，你要接受一個身體。
這樣，一生又一生，我們改變身體。在這個星球、在其他星球、在這個變化、在那個變化，我們在遊蕩。所以 Caitanya Mahāprabhu 說： ei rūpe brahmāṇḍa brahmite kono bhāgyavān jīva guru-kṛṣṇa-kṛpāya pāya bhakti-latā-bīja [Cc. Madhya 19.151]
這樣我們一生又一生遊蕩。但不知怎麼，如果他變得幸運，幸運——除非一個人變得幸運，不然不能接受 Krishna意識。那不可能。所以我們試圖讓這個墮落靈魂變得幸運。變得幸運，接受 Krishna意識。 ei rūpe brahmāṇḍa brahmite kono bhāgyavān jīva guru-kṛṣṇa-kṛpāya pāya bhakti-latā-bīja [Cc. Madhya 19.151]
靠 Kṛṣṇa 的慈悲、guru 的慈悲，兩者……不要試圖只接受一個的慈悲。guru-kṛṣṇa-kṛpāya pāya bhakti-latā-bīja。靠 guru 的慈悲得到 Kṛṣṇa。kṛṣṇa sei tomāra, kṛṣṇa dite pāro。接近 guru 意思是向他乞求 Kṛṣṇa。kṛṣṇa sei tomāra。因為 Kṛṣṇa 是奉獻者的 Kṛṣṇa。Kṛṣṇa 是主人，但誰能控制 Kṛṣṇa？他的奉獻者。Kṛṣṇa 是至尊控制者，但他被奉獻者控制。那是 Kṛṣṇa 的本性。就像大父親、高院法官……有個故事，首相 Gladstone，有人來見他。Gladstone 說：「等。我忙。」他等幾小時，然後好奇：「這個紳士在做什麼？」他想看裡面——他變成馬，把小孩放在背上。那是他做的事。你看？首相控制英國帝國，但他被小孩出於愛控制。這叫愛。
同樣，Kṛṣṇa 是至尊控制者。 īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ sac-cid-ānanda-vigrahaḥ anādir ādir govindaḥ sarva-kāraṇa-kāraṇam [Bs. 5.1]
他是至尊控制者，但他被奉獻者控制，比如 Śrīmatī Rādhārāṇī。他被控制。所以不是容易了解……但 Kṛṣṇa 自願被奉獻者控制。那是 Kṛṣṇa 的本性。就像母親 Yaśodā。母親 Yaśodā 控制 Kṛṣṇa，綁他：「你很頑皮？我綁你。」母親 Yaśodā 有棍子，Kṛṣṇa 在哭。Kṛṣṇa 在哭。這些事你要研究。在《聖典博伽瓦譚》Kuntī 的祈禱，她怎麼欣賞：「我親愛的 Kṛṣṇa，你是至尊。但當你在母親 Yaśodā 棍子下哭，那景象我想看。」所以 Kṛṣṇa 這麼 bhakta-vatsala，他是至尊控制者。但像母親 Yaśodā 的奉獻者、像 Rādhārāṇī 的奉獻者、像 gopīs 的奉獻者、像牧牛童的奉獻者，他們能控制 Kṛṣṇa。那是 Vṛndāvana 生活。
所以這個 Krishna意識運動試圖帶你到那裡。愚蠢的人被偏差。他們不知道這個 Krishna意識運動的價值。他們試圖給人類社會最高利益、位置。他們不想與神合一，但他們給控制神的權利。這是 Krishna意識運動。成為與神合一有什麼用？沒人能成為。但 Kṛṣṇa 自願被奉獻者控制。這是 Krishna意識運動。所以從這個位置，ajño ajita-ṣaḍ-varga，被物質能量強迫工作，從這個爛生命狀況，我們試圖提升他到能控制 Kṛṣṇa 的平台。
非常感謝大家。
奉獻者：Jaya！
（結束）