Dayānanda

ato bhajiṣye samayena sādhvīṁ yāvat tejo bibhṛyād ātmano me ato dharmān pāramahaṁsya-mukhyān śukla-proktān bahu manye 'vihiṁsrān

Pradyumna

（唱誦同義詞等）

翻譯：「因此，我會在適當的時間接受這位貞潔的女孩作為我的妻子，條件是：她從我身體接受精子、生下孩子之後，我就會接受那些最完美的聖賢所遵循的奉獻服務生活。那個過程是由主 Viṣṇu 親自講述的，而且完全沒有嫉妒。」

Prabhupāda

請讀要旨。

Pradyumna

要旨：Kardama Muni 向皇帝 Svāyambhuva 表達了想要一位非常美麗妻子的願望，並接受了他的女兒作為妻子。他當時正在隱居處完全守貞作為 brahmacārī，雖然他有結婚的願望，但他不想一生都當居士，因為他非常熟悉吠陀原則對人類生命的安排。根據吠陀原則，人生的第一階段應該用來守 brahmācārya，培養品格和靈性品質。接下來階段才可以接受妻子、生孩子，但不能像貓狗一樣亂生。

Kardama Muni 希望生下一個能成為至尊人格神首光芒的孩子。人應該生出能履行 Viṣṇu 職責的孩子，否則沒有必要生孩子。有兩種由好父親生出的孩子：一種是受過 Krishna 意識教育，能在這一生就從 māyā 的束縛中解脫；另一種是至尊人格神首的一道光芒，能教導全世界生命的終極目標。後面的章節會描述，Kardama Muni 生下了這樣的孩子——Kapila，至尊人格神首的化身，祂闡述了 Sāṅkhya 哲學。偉大的居士會祈求神派遣祂的代表，讓人類社會有吉祥的運動。這是生孩子的一個理由。另一個理由是：高度覺悟的父母能訓練孩子進入 Krishna 意識，讓孩子不必再回到這個痛苦的世界。父母應該確保自己生的孩子不會再進入母親的子宮。除非能訓練孩子在這一生獲得解脫，否則沒有必要結婚或生孩子。如果人類社會像貓狗一樣生孩子，只會擾亂社會秩序，那世界就會變成地獄，就像現在的 Kali 時代一樣。在這個時代，父母和孩子都沒有受過訓練，雙方都像動物，只會吃、睡、交配、防衛、滿足感官。這種社會失序無法帶來和平。

Kardama Muni 事先說明，他不會跟 Devahūti 女孩終生相伴。他只會跟她在一起直到生下孩子。換句話說，性生活只應該用來生出好孩子，而不是其他目的。人類生命特別是用來完全奉獻給主的服務。這就是 Caitanya Mahāprabhu 的哲學。

履行生好孩子的責任後，就應該接受 sannyāsa，從事 paramahaṁsa 的完美階段。Paramahaṁsa 是人生最高等的完美階段。sannyāsa 裡有四個階段，paramahaṁsa 是最高的一種。《聖典博伽瓦譚》被稱為 Paramahaṁsa-saṁhitā，是給最高級人類的論著。paramahaṁsa 是沒有嫉妒的。在其他階段，甚至居士階段，都有競爭和嫉妒；但在 paramahaṁsa 階段，人的活動完全投入 Krishna 意識或奉獻服務，沒有嫉妒的空間。跟 Kardama Muni 同樣的順序，大約一百年前，Ṭhākura Bhaktivinoda 也祈求生一個能全面傳播 Caitanya Mahāprabhu 哲學和教導的孩子。透過對主的祈禱，他生下了 Bhaktisiddhānta Sarasvatī Gosvāmī Mahārāja，現在透過他真正的弟子，正在全世界傳播 Caitanya Mahāprabhu 的哲學。

Prabhupāda

所以居士生活並不是被譴責的，它是必要的。如果沒有居士，聖賢從哪裡來？他們不會從天上掉下來。所以每一個階段都需要。在我們的社會裡，有居士、有 brahmacārī、有 sannyāsī，一切都有。Krishna 意識運動是非常科學的運動，為人類社會帶來整體利益。如果正確執行，每個人都會滿足、快樂，最終回到家鄉、回到神身邊。

謝謝大家。（結束）

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