Nitāi： 「聽到母親純淨無染的超然覺悟渴望後，主在內心感謝她的提問，於是面帶微笑，向那些對自我覺悟感興趣的超然主義者解釋道路。」

Prabhupāda：

iti sva-mātur niravadyam īpsitaṁ niśamya puṁsām apavarga-vardhanam dhiyābhinandyātmavatāṁ satāṁ gatir babhāṣa īṣat-smita-śobhitānanaḥ [SB 3.25.12]

超然主義者，那些在靈性生命上進步的人，當他們聽到有人提出關於靈性生命的問題時，會非常高興。他們對世俗話題不感興趣。那對他們來說非常厭煩。他們避免和談論無意義世俗事務的人為伍。Śrī Caitanya Mahāprabhu 勸告弟子：grāmya-kathā nā kahibe。Grāmya-kathā。Grāmya 意思是村莊、社會、鄰里的話題。人們喜歡談這些 grāmya-kathā。Grāma 衍生 grāmya。就像報紙。這報紙充滿 grāmya-kathā。沒有靈性理解。整份報紙……這裡有四、五、十頁報紙，在美國是一大疊報紙——全是 grāmya-kathā。有估計說紐約時報一天的出版要砍掉多少樹。因為紙張現在短缺。為什麼？因為他們砍樹做這些 grāmya-kathā 報紙，一大堆。無用。他們賺錢。

Na yad vacaś citra-padaṁ harer yaśaḥ [SB 1.5.10]。奉獻者、聖典博伽瓦譚說：na yad vacaś citra-padam。文學上非常優美，比喻、象徵、修飾，citra-padam。但沒有 glorification of the Supreme Lord。Na yad vacaś citra-padaṁ harer yaśo jagat-pavitraṁ pragṛṇīta karhicit, tad vāyasaṁ tīrtham uśanti mānasāḥ [SB 1.5.10]。那是烏鴉的遊樂場。即使在鳥類社會，也有烏鴉和天鵝。你會發現烏鴉喜歡髒東西被丟棄的地方。所有髒東西都丟那裡。烏鴉來享受。這是天性。但天鵝不會來。白色的天鵝需要非常乾淨的水，有蓮花的花園，鳥兒啁啾。他們喜歡那裡。同樣，人類也有烏鴉型和天鵝型。這是自然的區分。

Na yad vacaś citra-padaṁ harer yaśo jagat-pavitraṁ pragṛṇīta karhicit, tad vāyasaṁ tīrtham uśanti mānasāḥ [SB 1.5.10]。Mānasāḥ 意思是住在 mānasa-sarovara 的人。在 Bombay 我沒看到這樣的地方，但在西方國家，尤其倫敦，有許多漂亮公園，有清澈水。在美國、澳洲悉尼也有。以前在印度，舊的 Dvārakā、Mathurā 也有公園。公園對淨化心靈是必要的。事實是，就像有烏鴉型鳥和天鵝型鳥，「物以類聚」。烏鴉跟烏鴉混，天鵝跟天鵝混。因此奉獻者是天鵝，最進階的奉獻者叫 paramahaṁsa。Paramahaṁsa。所以 haṁsa、paramahaṁsa 對烏鴉的東西不感興趣。因此當 paramahaṁsa 聽到有人問超然問題、uttamam、śreya uttamam……Tasmād guruṁ prapadyeta jijñāsuḥ śreya uttamam [SB 11.3.21]。對超然主題感興趣的人提問，被問的人會非常高興。

因此 Kapiladeva 聽到母親問這麼多好問題，「如何從物質束縛中解脫？」……Sammoha。

atha me deva sammoham apākraṣṭuṁ tvam arhasi yo 'vagraho 'haṁ mametīty etasmin yojitas tvayā

這詩節我們討論過。「我投靠您……」這是過程。母親沒有命令兒子。不管是兒子或其他。當有人對 uttamam 感興趣……Tasmād jijñāsuḥ śreya uttamam。Śreya 和 preya 有兩種東西。就像孩子喜歡玩。那叫 preya。很好。但 śreya 意思是上學受教育，為未來改善人生。那叫 śreya。人類應對 śreya 感興趣，不是 preya。那不是人類生命。Preya 是立即給感官快樂：「哦，非常好。」不。那是人類生命。Āhāra-nidrā-bhaya-maithunaṁ ca。我們需要這些。需要吃東西維持身體。但不是習慣吃非常美味的東西。不好。Bhāla nā khāibe āra bhāla nā paribe。Caitanya Mahāprabhu 勸弟子：「不要吃非常美味的食物。不要談村莊話題。」普通小說、文學、報紙，祂禁止。幸運的是，我們社會沒有報紙。你可能驚訝：「現代時代，尤其歐美人，怎麼不看報紙？」在他們國家，不看報紙很可怕。報紙非常流行。有許多報紙。每份報紙出三、四次版。但他們在賣。但你會發現這些美國男孩加入 Krishna 意識後，把報紙踢開。不再看報紙。因為沒有 kṛṣṇa-kathā，他們不喜歡讀。這叫 bhaktiḥ pareśānubhavo viraktir anyatra syāt [SB 11.2.42]。這是檢驗。我們不知道每天發生什麼。不重要。浪費時間。最好讀聖典博伽瓦譚、博伽梵歌。你會受益。為什麼浪費寶貴人生時間？

所以 Kapiladeva 非常高興。Iti sva-mātur niravadyam īpsitaṁ。「聽到母親的問題……」什麼樣的問題？Puṁsām apavarga-vardhanam。「回答這些問題的人，會非常有利於解脫。」Apavarga。這物質世界叫 pavarga，消除它叫 apavarga。Pa、pha、ba、bha、ma。這叫 pa-varga。字母排列有 ka-varga、ca-varga……五個 varga。Pa-varga。物質生活叫 pa-varga。Pa 是 pariśrama，只是勞動。勞動後 pha 是 phena，泡沫。你看馬辛苦勞動會流泡沫。我們有時喉嚨乾也起泡沫。那是 pha。Pa、pha、ba。Ba 是 vyartha，徒勞。Bha 是 bhaya，恐懼。Ma 是 maraṇa，死亡。從 pa 到 ma。Pa 是開始勞動，ma 是死亡。這是物質生活，pavarga。如果你想消除它，叫 apavarga。

母親的問題和 Kapiladeva 的回答，就是 apavarga-vardhanam。這是需要的。這是整個韋達的教導。Tasyaiva hetoḥ prayateta kovidaḥ。為了 apavarga，每個人都要盡力。「那我的維持呢？」Śāstra 從不強調維持。「它會來。已經安排好了。」但我們沒有這種信心：「神給動物、鳥、野獸、樹木食物，為什麼不給我？讓我把時間用在 apavarga。」他們沒有信心。沒有這種教育。因此需要好聯誼，不是烏鴉聯誼，而是天鵝聯誼。這種意識才會出現。

這 Krishna 意識運動就是在創造天鵝社會，不是烏鴉社會。烏鴉不感興趣。他們感興趣的是垃圾。Punaḥ punaś carvita-carvaṇānām [SB 7.5.30]。咀嚼已咀嚼的東西。就像你嚼甘蔗後丟街上，有人再來嚼，就是笨蛋。他應該知道「汁已被吸走，我嚼什麼？」但有動物這樣。我們的物質社會就是咀嚼已咀嚼的東西。父親教育兒子謀生、結婚、安頓，但他知道「我做過賺錢、結婚、生子，但不滿足。為什麼讓兒子也做？」這叫咀嚼已咀嚼的東西。同樣的事。真正父親是不讓兒子嘗這種東西。那是真正父親。Pitā na sa syāj jananī na sā syāt, na mocayed yaḥ samupeta-mṛtyum。這是真正避孕。男人不該想當父親，女人不該想當母親，除非他們能救孩子脫離死亡的掌握。這是父母的責任。

怎麼救？父母一起給孩子 Krishna 意識教育，就能救。父母的責任是 apavarga-vartmani。Apavarga-vartmani。給教育讓不再有 pavarga。不再勞動、不再泡沫、不再恐懼、不再徒勞、不再死亡。這叫 apavarga-vardhanam。這裡真正人類生活——人類社會培養知識，讓 apavarga-vardhanam，逐漸走向解脫。這是人類文明。否則是貓狗文明。同樣的事。Punaḥ punaś carvita-carvaṇānām [SB 7.5.30]。又吃、又性、又睡……又怕又死。這是普遍過程。Āhāra-nidrā-bhaya-maithunaṁ ca。

人類生命不是這樣。人類生命為了 tapasya。Tapo divyaṁ putrakā yena śuddhyet sattvam [SB 5.5.1]。要淨化存在。現在存在沒淨化。得到污染身體，又換另一污染……像生病：一種污染，又一種。這不是生活。要淨化。淨化從接受苦行開始。Tapasya 是自願接受一些……就像我們社會規定學生：不非法性、不吃肉、不喝酒、不賭博。這是 tapasya。特別歐美學生，從小習慣這些。但他們聽我的話自願放棄。這是 guru 的工作。淨化以脫離幻覺——必須淨化——這點不便為了更高快樂，是需要的。

Tapo divyaṁ putrakā yena śuddhyet sattvaṁ yasmād brahma-saukhyam anantam [SB 5.5.1]。Anantam。你追求快樂，但不知如何享受。博伽梵歌說 sukham ātyantikaṁ yat tad atīndriya-grāhyam [Bg. 6.21]。Atīndriya。不是假感官。我們要感官享受，但不是被覆蓋的感官。我們是靈性的。有靈性身體。現在被物質衣服覆蓋，所以感官被覆蓋。用覆蓋感官無法真正享受。感官要開放。才能享受。對 Krishna 意識感興趣的人……Sarvopādhi-vinirmuktaṁ tat-paratvena nirmalam [Cc. Madhya 19.170]。Nirmalam 是淨化。要淨化。Sarvopādhi-vinirmuktam。現在我們被物質身體覆蓋，就是被許多稱號覆蓋：「我是美國人」「我是印度人」「我是印度教徒」「我是穆斯林」。這些是物質覆蓋。要自由。不要想「我是美國人」或「印度人」。Caitanya Mahāprabhu 說 jīvera svarūpa haya nitya-kṛṣṇa-dāsa [Cc. Madhya 20.108-109]。只要明白「我是 Krishna 永恆僕人」，就是 sarvopādhi-vinirmuktam [Cc. Madhya 19.170]，nirmalam。用這觀念，hṛṣīkeṇa hṛṣīkeśa-sevanaṁ bhaktir ucyate。用淨化感官服務感官主人 Hṛṣīkeśa。

Krishna 另一名字是 Hṛṣīkeśa。Senayor ubhayor madhye hṛṣīkeśa sthāpaya me acyuta。Hṛṣīkeśa 意思是感官真正主人。我們不是感官主人。Krishna 是感官主人。當感官淨化，我們應用……畢竟感官總是用來滿足某人——自己或他人。實際上是他人。那是 kāma、krodha、lobha、moha、mātsarya。那是幻覺。我們不是服務自己，是服務欲望、憤怒。我生氣，就殺人。我是憤怒的僕人，不是主人。如果我是主人，就能控制憤怒。但我不是。我是憤怒的僕人、欲望的僕人。僕人要轉移到 Krishna。那是生命完美。

sarvopādhi-vinirmuktaṁ tat-paratvena nirmalam hṛṣīkeṇa hṛṣīkeśa- sevanaṁ bhaktir ucyate [Cc. Madhya 19.170]

這是 bhakti。如果你處在這超然位置 bhakti，就能懂 Krishna。Bhaktyā mām abhijānāti [Bg. 18.55]。不是靠思辨。不可能。否則 Krishna 會說「靠 jñāna、yoga、karma 懂我。」Krishna 清楚說「不」。Bhaktyā mām abhijānāti yāvān yaś cāsmi tattvataḥ [Bg. 18.55]。想如實懂 Krishna，就接受 bhakti 過程，bhakti 是 sarvopādhi-vinirmuktam [Cc. Madhya 19.170]。不要認為……

這 Krishna 意識運動實際上是全世界團結的運動。正在發生。各種階層、各國、各宗教的人加入。他們加入。實際有可能性。聯合國無法團結國家，但推動 Krishna 意識運動，各種人會加入。這是需要的。

否則我們在 moha、幻覺中。Guru 的工作是驅散這幻覺、黑暗，啟發學生真實生命。

ajñāna-timirāndhasya jñānāñjana-śalākayā cakṣur unmīlitaṁ yena tasmai śrī-gurave namaḥ

他就是 guru。

非常感謝大家。（結束）

講述重點摘要 | * 超然主義者聽到靈性問題時非常高興，因為他們厭惡世俗話題（grāmya-kathā），只對 kṛṣṇa-kathā 感興趣；報紙、小說等充滿無意義 grāmya-kathā，像烏鴉聚集的垃圾場，而奉獻者如天鵝，喜歡清淨的靈性話題。 * Kapiladeva 聽到母親純淨的超然提問（niravadyam īpsitam），內心感謝（dhiyābhinandya），面帶微笑（īṣat-smita-śobhitānanaḥ），因為這問題能增進眾生解脫（apavarga-vardhanam），是自我覺悟者（ātmavatāṁ satām）的正道。 * 物質生活充滿 pavarga（pa：勞動、pha：泡沫、ba：徒勞、bha：恐懼、ma：死亡），人類文明應培養 apavarga-vardhanam（增進解脫），而非像動物般重複咀嚼已咀嚼的東西（punaḥ punaś carvita-carvaṇānām）。 * 真正父母應教育孩子脫離生老病死，而非讓他們重複物質掙扎；人類生命為了 tapasya 與淨化（śuddhyet sattvam），最終達到 brahma-saukhyam anantam 的永恆極樂。 * Krishna 意識運動創造天鵝社會，讓人透過簡單 chanting Hare Kṛṣṇa 發展 vairāgya，脫離物質執著；這是 Caitanya Mahāprabhu 的簡單方法，卻因 Kali-yuga 影響，人們缺乏興趣。 * 結論：Kapiladeva 因母親的靈性興趣而高興，準備以微笑解答；人類應追求 uttama-śreya（超然福祉），透過奉獻與 guru 指導，達到真正解脫與永恆幸福。 ++++