Pradyumna：（帶領大家吟唱）

tasmād ekena manasā bhagavān sātvatāṁ patiḥ śrotavyaḥ kīrtitavyaś ca dhyeyaḥ pūjyaś ca nityadā [SB 1.2.14]

（奉獻者們跟著吟唱）

Prabhupāda：Nandarāṇī 在哪裡？

奉獻者：她在廚房，Prabhupāda。

Prabhupāda：好，繼續。還有其他女士嗎？（一位女士吟唱）就這樣。讀詞義吧。

Pradyumna：（讀同義詞）譯文：「因此，奉獻者們應當經常聽聞、讚頌、思念並崇拜他們的保護者——至尊人格神首 Bhagavān。」

Prabhupāda：所以 tasmāt，「因此」。這是接續上一節詩。上一節是什麼？

ataḥ pumbhir dvija-śreṣṭhā varṇāśrama-vibhāgaśaḥ svanuṣṭhitasya dharmasya saṁsiddhir hari-toṣaṇam [SB 1.2.13]

每個人都要知道如何達到圓滿。這方面的教育現在沒有了。人們不知道什麼是圓滿，不知道「我是永恆的，我為生存掙扎的目的，就是達到生命的圓滿，回到原本的位置——Krishna 意識，重新獲得永恆、喜樂、知識的生活」。這才是目標。

因此，社會制度必須組織得讓人們自然對生命的終極目標產生興趣。這才是文明。現在這種只是動物習性：貪吃、大睡、無限制性生活、造原子彈防衛——就這樣，文明結束了。Āhāra-nidrā-bhaya-maithunaṁ ca sāmānyam etat——吃睡防衛交配，動物也有。我們看過山羊，整天吃，不只山羊，其他動物也一樣。即使強壯的動物也如此。我告訴過你們：na hi suptasya siṁhasya praviśanti mukhe mṛgāḥ——睡覺的獅子，獅子是動物之王，很強大，但還是得自己找食物吃。不是睡覺就有動物自動進嘴裡。不可能。他得工作。

同樣，每個人都得工作。所以必須有系統的工作，讓整個社會發展 Krishna 意識——這才是生命的理想目標。沒有計畫地工作……我聽說日本，人們很喜歡工作，但法律卻禁止：「別工作。」這種文明讓人們不知道更多的事。他們沒學到，工作不是我們的主要事務。主要事務如這裡所說：hari-toṣaṇam。saṁsiddhir hari-toṣaṇam [SB 1.2.13]——取悅至尊人格神首，或神。但他們不知道什麼是神。

現在教導全世界：「沒有神，沒有來生。」Cārvāka 理論：ṛṇaṁ kṛtvā ghṛtaṁ pibet，借債吃酥油；yāvaj jīvet sukhaṁ jīvet，活著就快樂活；bhasmī-bhūtasya dehasya kutaḥ punar āgamano bhavet——身體燒成灰，怎麼還有來生？在印度，韋達傳統是死後火化，不是傻乎乎地佔幾百萬平方碼土地。「身體結束了，燒掉就好。」何必佔地建墳墓？很實際。所以 bhasmī-bhūtasya dehasya——身體燒成灰，或變成糞便，或變成土。埋地下的，幾年後變土；丟街上或水裡的，被豺狼禿鷲吃掉，變成糞便。要麼灰、要麼糞、要麼土。這就是身體的最終。我們卻對灰、糞、土這麼在意，卻不管推動身體的生命力——靈魂。我們對灰、糞、土小心翼翼，卻不關心讓身體美麗、吸引人的活的靈魂。

這需要智慧。這種智慧分成 varṇāśrama-dharma。必須有智慧階級——婆羅門，他們是智慧階級。cātur-varṇyaṁ mayā sṛṣṭam [Bg. 4.13]。社會要分成四種階級合作——我昨天解釋過。現在缺了兩個階級：婆羅門和剎帝利。吠舍、首陀羅和低於首陀羅的都有。在迦利時代：kalau śūdra-sambhavaḥ——大多數人是首陀羅。首陀羅是第四等：paricaryātmakaṁ karma [Bg. 18.44]——服務別人，像狗一樣。狗沒有好主人，就是街狗，沒價值，誰都能殺，無家可歸，街頭遊蕩。首陀羅也一樣，如果沒好主人，就是街狗。即使高教育、碩士、博士，如果找不到工作，也是街狗。沒價值，對不對？

現在人人找服務、工作。這服務態度就是首陀羅：paricaryātmakaṁ karma śūdra-karma svabhāva-jam [Bg. 18.44]。經典說，即使艱難時期，婆羅門也不能這樣。現在我們在培養婆羅門，但人們不喜歡：「什麼 Krishna 意識、吟唱 Hare Krishna？」他們覺得我們是乞丐。但他們才是最智慧階級——婆羅門，卻不受尊重。在迦利時代，有智慧的人不受尊重。第三等、第四等、第五等的人，只要有錢，就受尊重。這就是迦利時代：有錢就受尊重，不管你什麼資格。

所以現在 99.9% 是首陀羅，社會混亂。你們國家最富有，卻產生嬉皮士、挫折、混亂。如果繼續這樣，你們的好機會會丟掉。人工繁榮維持不了多久。羅馬帝國、英國帝國、莫臥兒帝國，都人工的。如果你們按韋達原則系統跟隨：cātur-varṇyaṁ mayā sṛṣṭaṁ guṇa-karma-vibhāgaśaḥ [Bg. 4.13]——按品質和工作分四階級：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。低於首陀羅的不可救藥。但 Krishna 意識很好，即使不可救藥的也能成為奉獻者：《博伽瓦譚》說：

kirāta-hūṇāndhra-pulinda-pulkaśā ābhīra-śumbhā yavanāḥ khasādayaḥ ye 'nye ca pāpā yad-apāśrayāśrayāḥ śudhyanti tasmai prabhaviṣṇave namaḥ [SB 2.4.18]

如果上四階級正常運作……就像身體，上半身（頭、手）保護你，能打仗；如果頭手砍掉，就倒下。現在殺上層——婆羅門、剎帝利。以前剎帝利受訓練，像我寫的四王子註釋，他們接管王國前，被送去苦行，見濕婆，站水裡一萬年苦行，才回來當王。

就像 Dhruva Mahārāja，五歲離家，去森林，六個月見到 Krishna。後來當王，很強大，Kuvera 的兒子搞事，他殺得乾乾淨淨，Kuvera 求饒，他才停。Kuvera 很高興，給賞賜，Dhruva 卻求：「請讓我依戀 Krishna 的蓮花足。」這就是剎帝利：該戰就戰，否則是奉獻者。

像 Arjuna，不是懦夫。他同情：「Krishna，打仗有什麼用？殺親人，我快樂什麼？」但明白「Krishna 要我打」，就打：kariṣye vacanaṁ tava [Bg. 18.73]。Krishna 意識就是這樣：「Krishna 要的，我做。」這就是剎帝利。殺光對方——祖父、孫子，全完。

婆羅門給指引，像 Yudhiṣṭhira Mahārāja。所以現在急需這兩個階級。這裡說 varṇāśrama-vibhāgaśaḥ。現在社會死了，必須有婆羅門和剎帝利。吠舍、首陀羅夠多了。

我們的 Krishna 意識運動給人類社會大恩惠，不是宗派宗教、感情用事，是科學運動。如果你說：「為什麼救人類社會？」因為這是 Krishna 的心願。Krishna 要：「這些生命該回家，別受苦。」Krishna 親自來：

paritrāṇāya sādhūnāṁ vināśāya ca duṣkṛtām dharma-saṁsthāpanārthāya sambhavāmi yuge yuge [Bg. 4.8]

Krishna 很關心我們受苦，我們是祂兒子，祂不願我們腐朽，要我們回家、與祂跳舞、吃飯。但這些無知的人不肯：「不，我要在這裡當豬吃糞，快樂。」

因為我們有 Krishna 意識，是神的僕人，所以救人類社會是我們的責任。Krishna 要的。你們美國男孩女孩聰明，有一切條件，至少在你們國家，創造婆羅門和剎帝利階級。世界得救，你們得救，Krishna 高興。婆羅門讓人知道神是誰、我們和祂關係；剎帝利保護社會，讓人知道神。吠舍生產食物，首陀羅服務三階級。這是社會組織。

不是人人婆羅門或剎帝利。不可能。共產主義想人人一樣，不行。要用智慧讓四階級合作圓滿。共同平台：取悅 Krishna。不管你是婆羅門、剎帝利、吠舍。物質世界需四分工：剎帝利保護，否則惡魔擾亂。戰爭必要。所以三階級需保護，組織好社會，圓滿就是取悅 Krishna 或至尊。

下一節：tasmād ekena manasā bhagavān sātvatāṁ patiḥ śrotavyaḥ——聽聞神；kīrtitavyaś ca——傳播；dhyeyaḥ——思念；pūjyaś ca——崇拜。這四件事要常做：聽聞、讚頌、思念、崇拜。不是一週去教堂「神給我們麵包」就回家。不，nityadā——二十四小時 Krishna 意識。這才是生命：不一刻離開 Krishna 意識，才是圓滿。因為圓滿是取悅 Krishna：saṁsiddhir hari-toṣaṇam [SB 1.2.13]。

如果還想當貓狗樹木，重複輪迴，就隨便。但想圓滿這一生，停止輪迴，就這過程：ekena manasā——專注；bhagavān sātvatāṁ patiḥ——奉獻者保護者。別怕「只想 Krishna，其他怎麼辦？」祂會照顧：kaunteya pratijānīhi na me bhaktaḥ praṇaśyati [Bg. 9.31]。奉獻者永不毀滅。Krishna 甚至說，奉獻者宣告的話，祂一定實現。

像 Hiraṇyakaśipu 從梵天得賞賜，耍小聰明，但 Krishna 更聰明，避開條件殺他。你耍神，神更厲害，死亡一定來：mṛtyuḥ sarva-haraś cāham [Bg. 10.34]。像 Hiraṇyakaśipu 不信神，神來：「看，這就是神。」

最好在心裡見神：premāñjana-cchurita-bhakti-vilocanena santaḥ sadaiva hṛdayeṣu vilokayanti [Bs. 5.38]。發展神意識，就常在心裡見神。這要練習。

謝謝大家。開始 kīrtana。（結束）

內容摘要

varṇāśrama 制度的傳統圖解（四種 varṇa）：

四種 āśrama（人生階段）：

講義舉例：Dhruva Mahārāja 見神：

Arjuna 在戰場取悅 Krishna：

Nṛsiṁhadeva 殺 Hiraṇyakaśipu：

Krishna 意識奉獻者吟唱 Hare Krishna：