《聖典博伽瓦譚》6.1.18 檀香山 1976年5月18日
Prabhupāda： （奉獻者跟著重複）Oṁ namo bhagavate vāsudevāya. Oṁ namo bhagavate vāsudevāya。聖典博伽瓦譚，第六篇，第一章，第十八詩節。
prāyaścittāni cīrṇāni nārāyaṇa-parāṅmukham na niṣpunanti rājendra surā-kumbham ivāpagāḥ [SB 6.1.18]
奉獻服務（bhakti-yoga）力量如此強大，只要按照規矩從事奉獻服務，人就被認為已經淨化。昨天我們討論過，sadhrīcīno hy ayaṁ loke panthāḥ kṣemo 'kuto-bhayaḥ。首先我們太無知，不知道生命目標是什麼。現代教育、現代文明，把人誤導到極點，他們不知道生命的目標是什麼。問任何人——大學者、科學家、哲學家、醫生、工程師、律師——「生命的目標是什麼？」沒人知道。他們以為生命的目標就是吃、喝、玩樂、享受，就這樣。這是生命的目標？不。那是貓狗豬的目標。你以為人類生命也是為了這個嗎？不是。人類生命是為了了解「我是誰？神是誰？我與神的關係是什麼？我為什麼在這個物質世界？我為什麼受苦？」這些才是人類該問的問題。吃、睡、性，那是因為有這個身體才需要的。就像有車和司機，汽油、機油是給車用的。但你不能吃汽油機油活下去。那不可能。你要吃別的東西。我們卻以為身體的需求——汽油機油——就是我的食物。這就是錯誤。
所以他們不知道生命的目標，而自然法則是：除非你來到了解生命目標的點，否則自然會用各種方式懲罰你。哪怕一點小錯，你都會被懲罰。Daivī hy eṣā guṇamayī mama māyā duratyayā [Bg. 7.14]。我們來到物質世界，是因為違背至尊人格神首。就像警察：一旦你成為違法者，警察就會抓你、懲罰你，除非你變成守法。這就是……如果不了解「我為什麼被關進監獄？」卻只想「沒關係，讓我留在這裡受罰」，監獄生活不是為了快樂。每個人都知道。監獄是懲罰。同樣，在這個物質世界，一切都是懲罰，但因為幻象能量，我們以為「這很好」。每一步都有懲罰。仔細研究你的生活或我的生活。從什麼開始？從母親子宮開始。身體形成時，靈魂被注入母親子宮，然後身體成長。現在想像：在母親子宮裡，被包在密不透風的袋子裡，多麼痛苦。如果現在把你放在密不透風的狀況，三分鐘你就死了。但孩子在母親子宮裡被包著，卻活下來。靠神的恩典活下來。否則會窒息。想像一下被綁在密閉盒子裡，手腳綁住，你能活多久？我們在那狀況下待著，無意識階段。然後身體形成，有意識了。所以七個月大時，孩子開始動，因為他感受到痛苦。
我們要在母親子宮裡待那麼久。身體形成、時間到了，自然讓孩子出來。但他忘記了：「我之前在那種狀況，現在解脫了。」他忘記了。母親、父親、親戚接他。Bhaktivinoda Ṭhākura 唱過這些不同階段。我們都忘記了。這是 māyā 的力量。然後即使童年，也有那麼多痛苦。這裡有孩子在哭。有痛苦。但我們不懂那是什麼痛苦。假設有蟲咬，他哭，母親以為「他餓了，所以不停。」我們的要點是：試著研究這一生，多麼痛苦。這是人類身體，何況狗、貓的身體？仔細研究。你會發現，從子宮開始到死亡點，純粹是痛苦。純粹痛苦。Duḥkhalayam aśāśvatam [Bg. 8.15]。Kṛṣṇa 說這個物質生活是 duḥkhālayam，充滿痛苦。但在 māyā 影響下，我們以為很快樂。這不是事實。所以人類生命是脫離這悲慘狀況的機會。這才應該是生命目標：怎麼脫離這悲慘狀況。這需要知識：我們怎麼受苦，怎麼減輕。痛苦會結束……同樣原則：除非你遵守神的法律，否則你會受苦。這是自然之道。同樣：除非你守法，警察會懲罰你。同樣，物質自然，博伽梵歌說 puruṣaḥ prakṛti-stho 'pi bhuṅkte tad-guṇān。我們受苦因為物質有三種痛苦：adhyātmika、adhibhautika、adhidaivika。這是永久的。除此之外，還有因年齡、天氣、生活狀況額外的痛苦。我們要研究這些。為什麼……人類生命從開始問「為什麼？」開始。Kenopaniṣad。「我為什麼受苦？」
有不同方法脫離痛苦狀況：karmī、jñānī、yogi。但最終、最簡單的方法是成為奉獻者，從事 Kṛṣṇa 意識，就非常容易。Kṣemaḥ akuto-bhayaḥ。那麼你的繁榮、吉祥，就有保障。Kṣemaḥ akuto-bhayaḥ。Akuto-bhayaḥ 意思是「毫無恐懼」。如果你按照規定保持 Kṛṣṇa 意識，你的生命就有保障，akuto-bhayaḥ。所以不再恐懼。為什麼？Kṛṣṇa 說 ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi [Bg. 18.66]：「如果你投降我、遵守我的指示，我就保護你。」所以說 akuto-bhayam。那麼你的品格會形成，你會……只要成為 nārāyaṇa-parāyaṇa，你會顯現所有好品質。關於贖罪……我們從贖罪開始。這裡說 prāyaścittāni cīrṇāni nārāyaṇa-parāṅmukham。如果你遠離 Kṛṣṇa 意識，淨化就不完整。怎麼說？Rājendra surā-kumbham ivāpagāḥ。根據韋達文明，曾裝酒的罐子永遠不潔。它永遠不潔。你不能再用來做其他用途。它完了。即使洗得很乾淨，也不行。外人可能不懂，但經典就是這麼說。
所以我們要了解生命的目標是什麼。生命的目標是回歸家鄉、回歸神首。除非了解這點，我們的生命就在黑暗中。Na te viduḥ svārtha-gatiṁ hi viṣṇum durāśayā ye bahir-artha-māninaḥ [SB 7.5.31]。我們試圖在這悲慘地方快樂，製造各種生活方式。現代人以為「有好車、好房子、好妻子……」哦，現在人們也不在乎妻子孩子了。他們要車，當然。（笑）那是必需的，雖然隨時可能出車禍結束。所以這不是生命目標。生命目標是描述怎麼回歸家鄉、回歸神首。這才應該是。所以如果那是我們的生命目標，我們就必須從事奉獻服務，或 Kṛṣṇa 意識。那麼生命就成功。否則我們會繼續拖著悲慘狀況，換不同方式，但永遠不會成功。
非常感謝大家。（結束）