Nitāi： 「在那自我覺悟的位置，透過知識與離棄的奉獻服務實踐，一個人以正確視角看見一切；他對物質存在變得漠不關心，物質影響對他的作用變得微弱。」

Prabhupāda：

jñāna-vairāgya-yuktena bhakti-yuktena cātmanā paripaśyaty udāsīnaṁ prakṛtiṁ ca hataujasam [SB 3.25.18]

受條件生活意思是受物質自然的影響。當我們深受物質自然影響……我們已討論：guṇa。Kāraṇaṁ guṇa-saṅgo 'sya [Bg. 13.22]。物質自然意思是三種型態：無知、激情與善良。善良比其他兩種好。但大多數，尤其這時代，受無知與激情型態引導。人們不知生命目標。就像他們叫 śūdra。Śūdra 意思是不知生命目標。就像動物。動物不知生命目標。那是無知。激情是力量、創造力，或為感官滿足工作。那叫激情。善良意思是知識。能看見什麼是什麼。

上一詩節已討論如何解脫。

tadā puruṣa ātmānaṁ kevalaṁ prakṛteḥ param nirantaraṁ svayaṁ-jyotir aṇimānam akhaṇḍitam

Aṇimānam，aṇu。我們是至尊人格神首的微小粒子。Mamaivāṁśo jīva-bhūtaḥ [Bg. 15.7]。我們不是 Krishna，而是 Krishna 的部分、微小部分。那微小部分也討論過——頭髮尖的萬分之一。Keśāgra-śata-bhāgasya śatadhā kalpitasya ca [Cc. Madhya 19.140]。當我們覺悟這點：「我不是神，但我有神性。我有神的品質……」我已給例子：就像海與海水一滴。化學上，海水一滴與海相同品質。味道與其他化學成分無變。同樣，我們要完全懂我們與神品質相同，但量極小。這是自我覺悟。因此部分與整體。Mamaivāṁśo jīva-bhūtaḥ [Bg. 15.7]。Krishna 說所有生命體「是我的部分與整體」。

部分與整體，我們多次解釋。就像我身體不同部分，但部分工作是滿足中心——胃。腿工作、手工作、眼睛、耳朵，每個都工作。為什麼工作？滿足胃。印地語有 pe kaste, sat。（？）同樣，我們應為 Krishna 工作。因為我們是 Krishna 的部分與整體，因此我們應為 Krishna 工作。我再重複故事：udarendriyāṇām。感官、身體不同部分，因為辛苦工作，而腹中胃只吃，所以他們罷工：「我們不再工作。這人只吃，我們工作。我們不工作。」他們停止工作。感官停止工作。逐漸變弱。下次會議，他們看見「我們變弱」，因此決定「讓我們供給胃食物。」這是意識。

所以這無神社會、笨蛋社會，忘記我們要服務 Krishna，叫 dharmasya glāniḥ。當社會忘記 Krishna、停止 Krishna 服務，叫 dharmasya glāniḥ。真正 dharma 意思是特性。Dharma 不意思規則與規範。就像糖。糖的特性是甜。辣椒特性是辣。如果糖變辣、辣椒變甜，沒人要。同樣，我們的特性是服務 Krishna。當我們服務 Krishna 以外的東西，那是我們生病狀態。就像手用來拿食物放進嘴。如果不能，就是生病。如果手指手不能拿好食物放進嘴，就是生病狀態。同樣，當我們不能服務 Krishna，或不服務 Krishna，我們服務……我們在服務。那是事實。我們不能成為主人。沒人……有人能說他不服務任何人？每個都在服務。那是事實。要麼服務家庭、社會、國家、辦公室，或許多服務。如果沒東西服務，就撿主人——貓狗，服務他。因為服務是我的本性。但我們錯放服務。那是 Krishna。那是 Krishna。

當我們懂我們錯放……我們在服務，但沒快樂。Kāmādīnāṁ kati na katidhā pālitā durnideśāḥ。我們服務……不服務 Krishna，我服務我的貪欲。Kāma-lobhādi。如果我去辦公室服務，我不是服務那老闆，而是要錢。因此我服務錢，不是人。所以說 kāma-lobha。Lobha。我們服務……服務必須……Krishna 是主人。Ekale īśvara kṛṣṇa āra saba bhṛtya [Cc. Ādi 5.142]。只有主人是 Krishna，其他——所有半神、人、動物、樹——都是僕人。這是位置。當一個人覺悟這位置：「我是 Krishna 永恆僕人、Krishna 的粒子與部分。我的責任是服務 Krishna，」那叫自我覺悟。不是 ahaṁ brahmāsmi，「我成為 Bhagavān。」你怎麼成為 Bhagavān？如果你是 Bhagavān，如果你真是至高有力，為什麼在 māyā 下受苦？Bhagavān 會在 māyā 下嗎？不。Krishna 說 mama māyā。Māyā 是 Krishna 的女僕。我們是 māyā 的僕人。我們怎麼成為 māyā、Bhagavān？這是常識。如果我是 Bhagavān，為什麼成為 māyā 的僕人？

因此我們從事 māyā 服務許多階段與不同名字。有人服務國家、有人服務社會、有人服務家庭、辦公室、這那。許多。這是 māyā 的服務。現在，當我們清醒：「我……一直從事 māyā 服務。現在我要從事 Krishna 服務，」那是自我覺悟。這裡說 jñāna-vairāgya-yuktena。這是知識：「我是 Krishna 的僕人。我不是任何人的僕人。」這是 jñāna。因為我在幻覺中，無益、無快樂，我服務許多……Kāmādīnāṁ kati na katidhā pālitā durnideśāḥ。Kāma-lobha。我服務這 kāma、lobha、moha、mātsarya，但無益、無快樂。所以當我們到這階段，知道那是 jñānam。當你成為 jñānī，真正有知識，下一步是什麼？Vairāgya。「不再服務任何人。我只服務 Krishna。那是所有。」這叫 vairāgya。Jñāna-vairāgya。

因此在 Bhāgavata 說：

vāsudeve bhagavati bhakti-yogaḥ prayojitaḥ janayaty āśu vairāgyaṁ jñānaṁ ca yad ahaitukam [SB 1.2.7]

如果從事 Vāsudeva、Krishna 的服務，這知識也來。正如博伽梵歌說 bahūnāṁ janmanām ante jñānavān māṁ prapadyate [Bg. 7.19]。經過許多生，如果真正 jñānī，尋求知識，來到這結論。什麼？Vāsudevaḥ sarvam iti sa mahātmā sudurlabhaḥ [Bg. 7.19]。這是 mahātmā，不是任何人挑戰 Krishna 想成為 Krishna。他不是 mahātmā；他是 durātmā。Mahātmā 意思 vāsudevaḥ sarvam iti [Bg. 7.19]。知道這，māṁ prapadyate。那是 mahātmā。不要誤會 mahātmā，誰是 mahātmā？Mahātmā 的徵象是什麼？

mahātmānas tu māṁ pārtha daivīṁ prakṛtim āśritāḥ bhajanty ananya-manaso jñātvā bhūtādim avyayam [Bg. 9.13]

他是 mahātmā。你不能製造 mahātmā。這是 mahātmā 的資格：vāsudevaḥ sarvam iti [Bg. 7.19]，知道 Krishna 是一切。Kṛṣṇas tu bhagavān svayam [SB 1.3.28]。他是 mahātmā。他的工作是 mahātmānas tu māṁ pārtha daivīm… [Bg. 9.13]。他在 daivī-prakṛti 下。有兩種 prakṛti：parā-prakṛti 與 aparā-prakṛti。Aparā-prakṛti 意思這物質世界，daivī-prakṛti 是靈性世界。所以馬上，當他懂這生命哲學：「我無用地服務這物質世界或社會、友誼、國家等等，沒有服務 Krishna，」那是 jñāna，知識。當一個人到這知識位置，那位置叫 brahma-bhūta 階段。Brahman 覺悟。

博伽梵歌說：brahma-bhūtaḥ prasannātmā na śocati na kāṅkṣati [Bg. 18.54]。當一個人到這知識平台，他變 prasannātmā。「哦，為什麼我服務這些無意義？我忘了我是靈魂、Krishna 的微小粒子。我的責任是服務 Krishna。」就像……我已解釋。部分與整體意思服務整體。那叫部分與整體。任何例子。辦公室有許多工人，但他們工作滿足整體。同樣，整體是 Krishna。任何東西，我們個別或任何，為了 Krishna 的滿足。Īśāvāsyam idaṁ sarvam [Īśo mantra 1]。Upaniṣads。Īśāvāsyam idaṁ sarvam。任何人懂一切屬於 Krishna，Īśa… Īśa 意思 Krishna。Īśa 或 īśvara。有許多 īśvara 或 īśa，但真正 Īśvara 是 Krishna。Īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ [Bs. 5.1]。Krishna 在博伽梵歌說 mattaḥ parataraṁ nānyat [Bg. 7.7]。有許多 īśvara 或 īśa。那好，但「沒人比我大。」那是 Krishna。Kṛṣṇas tu bhagavān svayam [SB 1.3.28]。這是 jñāna。所以當一個人到這結論：「Krishna 是至尊人格神首。我是 Krishna 的部分與整體。我有與 Krishna 相同品質，但他 Prabhu，我僕人。他主人，我僕人，」這是完美知識。然後 jñāna-vairāgya-yuktena bhakti-yuktena [SB 3.25.18]。

Bhakti 意思當一個人達到真正 jñānam。沒有真正 jñānam，沒人能成為 bhakta。愚蠢的人說 bhakti 是給 ajñānī 或低智。不。Bhakti 是給最智的人。因為 bahūnāṁ janmanām ante jñānavān māṁ prapadyate [Bg. 7.19]。你要變有經驗，經過許多年。所以不是許多年，是許多生，一個人真正成為 jñānī。那 jñāna 是什麼？Vāsudevaḥ sarvam iti [Bg. 7.19]。那是 jñānam。只要你不能懂 Krishna 或 Vāsudeva，你應懂自己仍是笨蛋。你可宣傳自己很 jñānī，但你是笨蛋。這是 śāstra 結論。因為如果你真正 jñānī，你應投靠 Krishna。那也另一處說在博伽梵……Māyayā apahṛta-jñānāḥ。

na māṁ duṣkṛtino mūḍhāḥ prapadyante narādhamāḥ māyayāpahṛta-jñānā āsuraṁ bhāvam āśritāḥ [Bg. 7.15]

誰不投靠 Krishna？這些類人。什麼？Duṣkṛtinaḥ，總犯罪。因為有罪的人不能懂 Krishna。Bahūnāṁ janmanām ante [Bg. 7.19]。或 yeṣām anta-gataṁ pāpam。一個完全脫離 pāpa 的人，能投靠 Krishna。他能從事奉獻服務。

要從 pāpa、有罪生活自由，有人說「要許多年……」因為 yeṣām anta-gataṁ pāpaṁ janānāṁ puṇya-karmaṇām。除非我們行善，不可能從不善、有罪生活自由。但有非常簡單過程。什麼過程？Krishna 說那過程：

sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi mā śucaḥ [Bg. 18.66]

Ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi。如果你單投靠 Krishna，sarva-dharmān… Sarva… 有許多 dharma 或許多活動或功能。有些善；有些不善。有兩種。所以 Krishna 說：「你放棄，善與不善，兩者。」那是 sarva-dharmān。因為我們行善與不善。所以你可以放棄善與不善活動。就像 Arjuna。Arjuna 想「與兄弟打仗，是不善。」Krishna 堅持「你必須打。」所以 Arjuna 怎麼能做不善活動？因為 Krishna 的服務超越這些善與不善活動。那叫 sarva-dharmān parityajya [Bg. 18.66]。就像 gopīs。Gopīs 半夜聽 Krishna 笛聲去 Krishna。年輕女孩半夜去 Krishna，這是不善活動。根據 śāstra、道德，是不善。但因為為 Krishna 做，被懂為最高善。推薦。誰推薦？Caitanya Mahāprabhu，他是 sannyāsī。他非常嚴格。女人不能靠近他頂禮。他對女人非常嚴格。現在，他說 ramyā kācid upāsanā vraja-vadhū-vargeṇa yā kalpitā：「什麼崇拜過程比 gopīs 構想的更奇妙？」六 Gosvāmī 也：gopī-bhāva-rasāmṛtābdhi-laharī-kallola-magnau muhur vande rūpa-sanātanau raghu-yugau śrī-jīva-gopālakau。所以，雖然表面看 gopīs 去 Krishna 與他跳舞，不道德，但 Caitanya Mahāprabhu 推薦那是最高崇拜 Krishna 方法。

這需要 jñānam。因此這叫超然知識，如何服務 Krishna，一個人超越所有這些善與不善活動。那需要知識。

māṁ ca yo 'vyabhicāreṇa bhakti-yogena sevate sa guṇān samatītyaitān brahma-bhūyāya kalpate [Bg. 14.26]

善與不善……善或不善，都在這些物質 guṇas、品質，好與壞。Krishna 的服務是超然的，超越好與壞。那叫真正知識，如果一個人幸運懂這知識，馬上變得離棄這些物質善與不善活動。Bhaktiḥ pareśānubhavo viraktir anyatra syāt [SB 11.2.42]。那叫 vairāgya。Jñāna-vairāgya。Bhakti-yuktena。沒有 bhakti，不能有 jñāna 與 vairāgya。實際上，人類生命為了 jñāna 與 vairāgya，兩件事。否則，我們仍是動物。動物不能達到任何 jñāna，也不能達到任何 vairāgya。那是動物資格。但人類有機會到 jñāna 與 vairāgya 階段。

Jñāna 意思懂「我不是這物質身體。我不屬於這物質身體。我是靈魂。我是 Krishna 的部分與整體。Krishna 是至高靈，我屬於靈性世界。因此我的責任是結束這物質世界事務，回家、回到神首。」這是 jñāna，知識。因此我們要懂 Krishna。如果要懂 Krishna……Janma karma me divyaṁ yo jānāti tattvataḥ [Bg. 4.9]。懂 Krishna 在真理，不是容易任務。那非常、非常困難。即使 muktas 也不能懂 Krishna。Manuṣyāṇāṁ sahasreṣu kaścid yatati siddhaye [Bg. 7.3]。Siddhi 意思 mukti、解脫。Kaścid yatati。誰在試解脫？沒人試。但仍有某些人在試解脫。所以 Krishna 說 yatatām api siddhānām [Bg. 7.3]。解脫後，那些試懂 Krishna，有些能懂 Krishna 在真理，tattvataḥ。因此你要懂 Krishna tattvataḥ，Krishna 是什麼。

如果你能懂 Krishna……Janma karma me divyam [Bg. 4.9]。Krishna 說：「如果你懂我，我如何來這裡、我如何扮演人類教全世界博伽梵歌、我的使命是什麼、為什麼我來、一切、我的居所在哪裡、我父親名字是什麼……」人們在找神，但神在宣傳：「請懂我。我在這裡。」但人們不願懂。神怎麼幫你？怎麼幫？祂說一切。現在，「我從 Vaikuṇṭha 或靈性世界來。」Yadā yadā hi dharmasya glānir bhavati bhārata, tadātmānaṁ sṛjāmy aham [Bg. 4.7]。「那時我來。我教。我教什麼？Sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja [Bg. 18.66]。」這是 dharma。Dharmaṁ tu sākṣād bhagavat-praṇītam [SB 6.3.19]。Dharma 意思神給的法則。那是 dharma。你不能製造 Hindu dharma，就像你不能製造任何法則。這是……假如政府在那。你不能說「我們印度教徒製造這法則，」「我們穆斯林製造這法則，」「我們帕西人製造這法則。」不。政府給的所有法則你必須接受，無論你是印度教、穆斯林、基督徒或印度教……沒關係。因此 dharma 意思接受神的法則。不是你製造什麼。因此在 Bhāgavata 說 dharmaḥ projjhita-kaitavo 'tra [SB 1.1.2]。所有欺騙型 dharma 被踢開。因為真正 dharma 是神給的。神說什麼？Sarva-dharmān parityajya mām ekam… [Bg. 18.66]。這是真正 dharma。這是真正 dharma。

我們要學這，Krishna 說什麼。我們要懂 Krishna 由 tattva、真理。然後我們解脫。那叫 jñāna-vairāgya。一旦你成為 Krishna 的學者，你馬上離棄這物質世界，……Jñāna-vairāgya-yuktena bhakti-yuktena [SB 3.25.18]。然後真正 bhakti 開始。這也在博伽梵歌證實：

brahma-bhūtaḥ prasannātmā na śocati na kāṅkṣati samaḥ sarveṣu bhūteṣu mad-bhaktiṁ labhate parām [Bg. 18.54]

Bhakti 在那開始，jñāna-vairāgya 完整的地方。不是愚蠢的人……但有人說「我們社會沒許多大學者。」不，有學者。但即使有笨蛋……就像孩子。小孩子也唱頌跳舞，所以他會達到這 jñāna 與 vairāgya。前幾天我問男孩。他不是大學者。我問他：「Krishna 是什麼？」他馬上說：「至尊人格神首。」那是 jñāna-vairāgya 結果。Bahūnāṁ janmanām ante jñānavān māṁ prapadyate [Bg. 7.19]。他已得到知識。你要學的，經過許多生，小孩子、男孩已學會。這裡是男孩。他說：「至尊人格神首。」那是什麼？同樣，不是人工努力 jñāna 與 vairāgya，你接受 Krishna 說的。馬上成為 jñānī 與 vairāgī。馬上。

所以我們 Krishna 意識運動如此好，即使孩子能在 jñāna 與 vairāgya 最高位置——如果他透過好聯誼接受 Krishna 的話。Saṅgāt sañjāyate kāmaḥ。所以這 Krishna 意識運動為了給人們機會利用 jñānī 與 vairāgī 的聯誼。不是笨蛋與流氓，而是 jñānī 與 vairāgī。Jñāna-vairāgya-yuktayā [SB 1.2.12] Bhakti-yuktena ca ātmanā [SB 3.25.18]。然後，結果是什麼？Paripaśyaty udāsīnaṁ prakṛtiṁ ca hataujasam。現在 prakṛti 不再有影響。不再吸引電影。不。不再吸引香菸。你實際看見。這些歐美年輕人。因為他們採取 Krishna 意識，他們不再吸引吃肉、香菸或電影。不。這叫 vairāgya。他們怎麼達到這 vairāgya？只為這 bhakti。Bhakti-yuktena。

所以生命真正目的是達到 jñāna 與 vairāgya。這是人類生命的目的。因為我們在無知中受苦，無 jñāna。我不是這身體，但我以為「我是這身體」「我是美國人」。我實際不是。我以為「美國人」「我是英國人」「巴基斯坦人」「我是印度斯坦人」。並爭鬥。整個世界在這 ajñāna 上進行。因為我不是這身體。但整個世界被這 ajñāna 引導。沒 vairāgya。非常附著。所謂家庭、社會、愛……一切在身體結束時結束。不再愛、不家庭、不吸引。所以這在進行——ajñāna 與附著。Moha，幻覺。Ato gṛha-kṣetra-sutāpta-vittair janasya moho 'yam ahaṁ mameti [SB 5.5.8]。

這 ahaṁ mameti，這是 ajñāna。當一個人是 jñānī，這物質自然的影響，ahaṁ mameti [SB 5.5.8]，會減到零。那說，prakṛtiṁ ca hataujasam。「現在 prakṛti 不再能迷惑我以為我是這身體，在身體關係中一切是我的。」這 ajñāna、無知，馬上緩和，他自由。Brahma-bhūtaḥ prasannātmā [Bg. 18.54]。「那麼我不屬於這些東西。為什麼我假附著這些東西？怎麼？」這 bhakti-yuktena。如果你採取 bhakti-yoga，這些東西自動……

vāsudeve bhagavati bhakti-yogaḥ prayojitaḥ janayaty āśu vairāgyaṁ jñānaṁ ca yad ahaitukam [SB 1.2.7]

他怎麼變如此強大 jñānī？很難懂，一個小男孩怎麼說 Krishna 是至尊人格神首？不僅他——即使小孩子。只有五歲。他去傳教：「你知道 Krishna 是什麼？」有人說：「不，我不知道。」「至尊人格神首。」反正她已學，那是 jñāna。但那是事實。我可能不知分析什麼是火，但父親說：「這是火。不要碰。它會燒。」所以好。他可能是孩子，但他有真正知識。同樣，透過聽過程，śruta-paramparā… Evaṁ paramparā-prāptam imaṁ rājarṣayo viduḥ [Bg. 4.2]。如果你透過師徒傳承過程，從權威聽，你可能是笨蛋，我可能是笨蛋，但因為我從權威聽，我的知識完美。我的知識完美。就像孩子說、男孩說，我也說同樣。但有效，因為這是事實。這是事實。我不做奇蹟或創造金或這那。不。這些男孩女孩被我吸引不是奇蹟，而是唱 Hare Kṛṣṇa。因為這是事實。

所以 Krishna 意識不是很難。你試著懂 Krishna。

janma karma me divyaṁ yo jānāti tattvataḥ tyaktvā dehaṁ punar janma naiti… [Bg. 4.9]

這是效果。如果你單試著懂 Krishna 透過這 Krishna 意識運動……你單透過唱 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅就能懂，但如果你以為自己很學者、科學家、哲學家，我們有幾十本書。你可讀。試著懂 Krishna。單懂 Krishna，你生命成功。

非常感謝大家。（結束）

講述重點摘要 | * 真正自我覺悟後，透過 jñāna（知識）與 vairāgya（離棄）結合的 bhakti-yoga，一人以正確視角看見一切（paripaśyaty），對物質存在漠不關心（udāsīnaṁ），物質影響變弱（prakṛtiṁ ca hataujasam）。 * 受條件生活由三種型態（guṇas）主導：無知（tamo）、激情（rajo）、善良（sattva）；這時代大多受無知與激情影響，不知生命目標，如動物或 śūdra。 * 部分與整體的關係：我們是 Krishna 的微小部分（aṁśa），品質相同但量極小；服務應指向中心（Krishna），如身體部分服務胃；忘記這點導致 ahaṁ mameti 的幻覺與痛苦。 * 真正 dharma 是神的法則（bhagavat-praṇītam），核心是 sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja；超越善惡（pious & impious），因為 Krishna 服務在 guṇas 之上。 * Krishna 意識運動讓任何人（包括孩子）透過聽聞、唱頌與奉獻，自動產生 jñāna 與 vairāgya；實例：歐美青年自然離棄肉食、毒品、電影等，證明 bhakti-yuktena 的力量。 * 結論：人類生命為了 jñāna-vairāgya；透過如實懂 Krishna（tattvataḥ），立即超越物質束縛，達到 brahma-bhūtaḥ prasannātmā 的滿足與真正解脫。 ++++