《聖典博伽瓦譚》5.5.1 1969年1月20日 洛杉磯 ====
Prabhupāda： （旁白：那檯燈在哪裡？檯燈？）（唱 maṅgalācaraṇa 祈禱文）
在上次會議我們討論一個墮落婆羅門 Ajāmila 的生命。他沉迷妓女。因此他的高標準生活退化。今天早上我們也在讀 Īśopaniṣad，神是 apāpa-viddham。「A」意思是不，pāpa 意思是罪惡，viddham，感染。神從不被罪惡活動感染。常識。就像國王命令某人被殺，「這個人應被殺。」這殺人對普通公民是罪惡，但國王或總統的命令，不是犯罪。如果你說：「我殺人是犯罪。為什麼你、總統或國王不是犯罪？」我給粗略例子。同樣，如果你去更高更高，當你來到神……
首先，神概念是什麼？神概念是「神是偉大。沒有人比祂偉大，沒有人與祂平等。」那就是神。Asama-ūrdhva。神確切梵文是 asama-ūrdhva。Asama 意思是「不平等」。沒有人能與神平等。這由偉大 ācārya 分析。他們分析神的特徵。有六十四種特徵。其中六十四種，我們生命體只有五十種。而且那也是非常微量。五十種神的品質我們有，但非常微量。例如，就像神也有愛年輕女孩的傾向。粗略例子。就像神與年輕女孩跳舞。但我們也有同樣傾向。我們也想被年輕女孩包圍並跳舞，我們享受。但你是，你能與幾個女孩享受。那是微量。但神能與無限女孩跳舞。那你不能。這些是粗略例子。
所以這些六十四種品質，他們分析我們生命體有微量。其中生命體中最高完美在 Brahmā 的生命中看到，他是這個宇宙的主要生命體。所以同樣，Lord Śiva 有五十五種。Lord Nārāyaṇa 有六十種。但 Kṛṣṇa 有完整六十四種。百分之百所有品質。因此無論 Lord Śiva 或 Lord Brahmā 或生命體，沒有人能與祂平等。這是神概念。Asamordhva。在 博伽梵歌 你看過，Kṛṣṇa 說：mattaḥ parataraṁ nānyat kiñcid asti dhanañjaya [Bg. 7.7]：「親愛的 Dhanañjaya，親愛的 Arjuna，沒有人比我優越。」就像加熱劑。你有幾種加熱劑。你公寓有加熱器、烤箱。有不同種類的加熱器。但太陽的熱無法與任何其他熱相比。你不能說：「因為我有小熱，我成為太陽。」（笑）這是荒謔的；不可能。所以那些宣稱「我是神」、「每個人是神」，他們只是，怎麼說？較不智慧的人。（笑）他們沒有神概念。因此他們是，mattaḥ parataraṁ nānyat kiñcid asti dhanañjaya [Bg. 7.7]。
所以因為主 Kṛṣṇa 是全能，你不能與 Kṛṣṇa 相比。祂是 apāpa-viddham。沒有污染能觸碰祂。但因此你不能說，你不能模仿 Kṛṣṇa，你不能說「沒有污染能觸碰我」。不。那不可能。因此整個人類形式生命，是機會淨化，讓我們能接近……至少，如果我們得到五十種、五十份神的品質，即使微量，我們能接近神。在 博伽梵歌 說：pavitraṁ paramam [Bg. 10.12]。Pavitra，pavitra 意思是純淨。所以「你是，Kṛṣṇa，你是至高純淨。」所以因為我們試圖透過 Krishna意識 淨化，讓我們接近 Kṛṣṇa……就像如果你想進入太陽星球，同樣例子。一切都在自然中。如果你研究細微，你成為有學問的哲學家。但如果你想進入太陽星球，那麼你必須裝備自己。就像你試圖去月球星球，用人工裝扮，但仍，你不能在那裡停留超過幾小時——如果我們假設有人去那裡。這是位置。如果你想進入太陽星球也……那也是星球。那也可能。如果去月球星球可能，那去太陽星球也可能。為什麼不？那裡有生命體。我們從 Vedas 文獻得到。但你要提升你的溫度，讓你能在那裡存在。同樣，神是至高純淨。如果你想回家、回到神首，那你要成為純淨，沒有這個物質世界的污染。
污染物質世界叫種子。那是種子。就像你感染某種疾病、細菌，你生病。我有感染，所以我生病。你知道或不知道，那不重要。如果你感染，有意或無意，你會生病。那感染是什麼？那感染，在 Īśopaniṣad 中說，我們每天早上讀：īśāvāsyam idaṁ sarvam [Īśo mantra 1]。這一切我們看到的，在天空、水中或我們視野外，一切屬於神。Īśāvāsyam idaṁ sarvam。一切神的財產。你不能，即使你是神的兒子，你不能沒有神的許可拿任何東西。就像即使你父親的財產。你會繼承你父親的……那是事實。但假設父親桌上有一千美元。如果你沒有許可拿它，如果你想「那是父親的錢」，但依法你成為罪犯。你父親能刑事起訴你。那是州法。即使是你父親的錢，即使你父親非常仁慈，但如果你沒有許可拿你父親的錢，那你是罪犯。更何況其他人？
同樣，我們都是神的兒子。那是事實。Kṛṣṇa 說：
sarva-yoniṣu kaunteya mūrtayaḥ sambhavanti yāḥ tāsāṁ brahma mahad yonir ahaṁ bīja-pradaḥ pitā [Bg. 14.4]
Aham。Kṛṣṇa 說：「所有這些生命體在八百四十萬種中……」祂不是只指人類。動物、鳥、野獸、樹木、一切——所有生命體——他們都是神的兒子。祂說：ahaṁ bīja-pradaḥ。物質自然是母親。就像普通方式，父親與母親需要生孩子。同樣，這物質自然是母親。我們從母親得到這個身體，物質自然。就像我們從母親子宮得到身體。父親給種子，母親給身體。在組合中我們出來。同樣，ahaṁ bīja-pradaḥ pitā [Bg. 14.4]，Kṛṣṇa 用生命體使物質自然懷孕，當有創造時他們出來。這是過程。
所以我們墮落在這個物質生命狀況中，因為我們沒有父親許可就違抗，我們誤用我們的獨立，因此我們在這個物質世界被譴責。Īśopaniṣad 教導我們，因此提醒我們：「親愛的人類……」Śāstra、經典、Vedas，是為人類，不是為狗、貓。那些不利用這些 Vedic 文獻經典的人，他們不再是人類。因為動物，他們不能利用這個知識。但人類能。因此經典中說，這個身體是非常適合的船，用來跨越這個無知之洋。我們在海洋中，這外太空，這個宇宙內的大空間。它被認為就像大海洋，所有星球就像島嶼。因此在 Vedic 文獻中，有時這些星球叫 dvīpa。Dvīpa 意思是島。Śvetadvīpa。這個星球叫 Jambūdvīpa。就像在海洋中，有許多大大小小的島。同樣，空氣或外太空的海洋，有那麼多星球。它們叫 dvīpas。所以 īśāvāsyam……所以這一切屬於神。我們，因為我們是祂的兒子，我們有權利使用我們父親的財產，但不是非法。父親分配給我們的，我們能接受，就這樣。那是 Īśopaniṣad 中說的：kurvann eveha karmāṇi jijīviṣec chataṁ samāḥ。如果你接受這個原則，那你能活百年沒有罪惡。不然你會陷入物質自然的法則中。只要我們被物質自然的法則糾纏、纏繞，我們就要從一種身體轉移到另一種身體，我們的物質存在會延長。
所以這裡，我將試著解釋 Ṛṣabhadeva 的教導，祂對兒子們的教導。「親愛的兒子，nāyaṁ deho deha-bhājāṁ nṛloke，」「親愛的兒子們，這個身體，nṛloke……」祂特別提到：nṛloke，人類社會中的身體。Ayaṁ dehaḥ，這個身體，nāyaṁ deho deha-bhājāṁ nṛloke kaṣṭān kāmān arhate viḍ-bhujāṁ ye [SB 5.5.1]，「它不是為了非常辛苦工作來滿足感官。」為什麼你要如此辛苦工作？那是什麼原則？那是什麼目的？每個人非常辛苦工作。那是……感官滿足。所以 Ṛṣabhadeva 說：「單純為了感官滿足，我們不應如此辛苦工作。」
那是 Vedic 文獻的結論。如果你說我們有感官，所以為了保持身體健康，我們要給感官一些享樂。那被接受，是的。但不要加劇它。經典說不要人工增加感官的需求。那時你會被纏繞。就像吃。我們有舌頭，我們有肚子。我們需要吃東西來維持身體。那是對的——你維持。但不要不合理地試圖滿足感官、舌頭或肚子或任何其他感官。為什麼？那不合理。那不合理是什麼？Tena tyaktena bhuñjīthāḥ [Īśo mantra 1]。分配給你的，你吃。就像人類。Kṛṣṇa 或神給我們那麼多好東西。神給我們穀物、米、豆、蔬菜、水果、花、牛奶。那不夠維持我們的身體與靈魂嗎？是的，為什麼不？那些素食者……單純舉例，我們寺廟所有成員。我們單純靠這些東西生活，水果、蔬菜、穀物、牛奶，就這樣。那麼我們因為缺食而死嗎？那為什麼要吃肉？那是什麼原因？單純為了滿足舌頭？如果我能和平生活，否則神分配給我的，為什麼我要給另一個動物麻煩來滿足我的舌頭？那是什麼原因？如果你沒有食物……當然，在沙漠國家，他必須找出「哪裡有糞便，哪裡有糞便？」你看？
所以有不同等級的生活。那意思是我們要像豬一樣生活，而我們有人類形式身體？試著明白。豬吃糞便，被每個人拒絕的。仍，他在搜尋，哪裡有糞便。那叫研究工作。所以我們不應讓生活像豬一樣複雜。那豬的生活目的是什麼？豬的生活目的是性。豬與山羊特別性慾強烈。豬不分辨。猴子不分辨——母親、姐妹或任何人——他們必須性。所以這裡特別提到，不要像豬，不要像豬生活。這是 Ṛṣabhadeva 的教導。這個人類形式生命不是為了像豬一樣生活。那是為了什麼？下一行說，tapo divyam [SB 5.5.1]。「親愛的男孩們，這生命是為了 tapasya。」Tapasya 意思是克制你的感官。那是人類生命。那是人類文明。你越克制你的感官活動，你越進展、文明、先進的人類生命。Tapasya。Tapasya 意思是，tapa，tapa，從 tap 來。Tapa 意思是溫度。
所以如果我克制我的感官，因為我們從無始以來習慣放縱感官滿足，在人類形式生命中，因為我們要控制感官，有時給我們一些疼痛。我習慣做某事，但我的靈性導師說……就像在這個國家我說你不能吃肉，你不能抽菸。所以所有我的學生，他們習慣這個習慣，但由我的命令他們克制。在開始有地與牛——你的整個經濟問題解決。為什麼你要日夜如此辛苦工作？所以我們創造這個文明單純日夜辛苦工作，目的是感官滿足。就這樣。那被禁止。讓你的生活簡單化。為 Krishna意識 節省你的時間。那是程序。不要牽涉罪惡活動。簡單生活。就像你的父親說：「親愛的男孩，你準時吃飯，你做這工作，我就滿足。」如果你做，父親滿足。但如果你從父親口袋或現金箱拿錢沒有許可，那你是罪犯。
所以由神的安排，一切都在那裡。一切。Pūrṇam idam。Pūrṇam idaṁ pūrṇam adaḥ pūrṇam idaṁ pūrṇāt pūrṇam udacyate [Īśopaniṣad, Invocation]。這個世界一切完整。沒有缺乏。我們只是由於管理不善創造缺乏。但如果我們接受經典規定的法則，和平生活，沒有缺乏。我的 Guru Mahārāja 說這個世界沒有缺乏，由神的安排。但唯一的缺乏是這個 Krishna意識。人們不是 Krishna意識。他們物質意識。他們感官意識。那要改變。所以 Ṛṣabhadeva 說為了滿足我們的感官，那也在豬的生活中可用。Kaṣṭān kāmān arhate viḍ-bhujāṁ ye [SB 5.5.1]。Viḍ-bhujam，吃糞便的動物，viḍ-bhujam。那意思是豬。豬也是動物、生命體，你會發現它整天工作，哪裡有糞便，單純搜尋。研究工作——哪裡有糞便。因為他被造成那種可憎的生命狀況，他吃糞便，仍……像阿拉伯，單純沙漠、沙。所以對他們，他們能殺一些動物吃，因為他們不能因為缺食而死。但在這裡，在美國，你有足夠食物。為什麼要殺動物？你有足夠穀物、足夠水果、足夠牛奶，是不是很好，你從牛——你的母親——拿牛奶，同時殺它？那是很好的理由嗎？
因此 Ṛṣabhadeva 說，這個人類形式身體不是為了管理一切來滿足感官。那不是為人類。Ayaṁ nṛloke，nṛloke。人類社會，祂在對人類社會說。我們在對人類社會說。我們不是叫貓狗，「來這裡，請聽 Śrīmad-Bhāgavatam。」那不可能。他們不能。但我們邀請那些開悟的人類，「請來，試著明白什麼是這個 Krishna意識 運動並快樂。」就這樣。我們想看每個人類快樂。那是我們的程序。
所以 Ṛṣabhadeva 說，kaṣṭān kāmān。試著明白……我們不是批評現代生活方式。當然，自動成為批評。但我們從經典說。他說，Ṛṣabhadeva 說，kaṣṭān kāmān。為了你的感官滿足不要安排非常危險或非常勞累、勞動的事。讓你的生活簡單化。那是由 Kṛṣṇa 分配。我們有地方，新 Vrindaban，在西維吉尼亞。有點努力，他們生產那麼多蔬菜，他們吃不完，不能完成。他們不能完成。所以神給我們土地，神給我們生產經驗。所以無論你住在哪裡，沒有關係，如果你有點疼痛。那疼痛叫 tapasya。自願接受一點疼痛。Tapo divyam [SB 5.5.1]。那你想那疼痛為了什麼？Divyam，為了覺悟絕對真理。不是為了那……就像學生非常努力找出核武器可能性。那也是 tapasya。但那是什麼？為了找出某些手段殺人類社會。那種 tapasya 不需要。Tapo divyam。
所以你可能回答「為什麼我要為覺悟絕對那麼多疼痛？我可以在這裡為物質獲取一點疼痛，我在這裡快樂？我做……」那答案也給出。Tapo divyaṁ putrakā yena sattvaṁ śuddhyet [SB 5.5.1]。「親愛的男孩們，你就接受這個苦行、苦行生活，為了覺悟絕對，由此你的存在會被淨化。」我們開始……因為我們需要這個人類形式生命是為了淨化。就像糖尿病患者被醫生建議不要吃那麼多東西——不要吃糖、不要吃這個、不要吃這個——那禁止是為了他的治療。同樣，這裡也，如果我們接受一些自願疼痛，放棄我們的感官滿足過程，那麼我們的存在會被淨化。Tapo divyam。Tapo divyaṁ putrakā yena sattvam [SB 5.5.1]。Sattvam 意思是你的存在。Yena sattvaṁ śuddhyet。Śuddhyet 意思是變得純淨。那你可能問「結果是什麼？」「假設我按照你的處方淨化。」Śuddhyed yasmād brahma-saukhyam anantam。因為如果你淨化你的存在，那麼你得到無限快樂。你的生命，你在找出哪裡有快樂。那是 ānandamayo 'bhyāsāt (Vedānta-sūtra 1.1.12)。每個生命體適合享受，因為他是神的部分粒子。因為他是部分粒子，他也是享用者，雖然微量。但他能在與神聯繫中享受。所以為了進入與神的聯繫，他要淨化自己。Yasmād brahma-sau……Brahma，brahma-saukhyam。Brahma 意思是無限或靈性。靈性意思是無限、無盡、永恆——最大。這些是 brahma 的一些意思。
所以你在搜尋快樂，那是你的特權。那是你的權利。你必須。但你在這個感官滿足平台搜尋，你永遠得不到。如果你淨化你的這個存在，那麼你在靈性存在中得到無限快樂。無限快樂。Brahma-saukhyam anantam [SB 5.5.1]。Anantam 意思是無限。所以這個生命我們應利用來淨化，不是奢侈感官滿足。你不會受苦……這是 māyā。實際上，就像小孩、男孩想玩，父親規定他：「親愛的男孩，不要玩那麼久。請讀書。」所以他想「我父親規定某事非常麻煩。」但實際上這個 tapasya、這個 Krishna意識 規範生活，不是為了麻煩。它是為了你生命進展到靈性理解，在那裡你得到無限永恆生命，sac-cid-ānanda-vigraha [Bs. 5.1]。神是 sac-cid-ānanda-vigraha。Sat，cit，ānanda。Sat 意思是永恆，cit 意思是充滿知識，ānanda，充滿快樂。所以一旦你從這個物質存在淨化，那麼你進入靈性王國，你得到你的身體 sac-cid-ānanda-vigraha，在那裡永恆生活在充滿知識與充滿快樂中。
非常感謝。（奉獻者頂禮）
Devotee：我們要唱 kīrtana 嗎？
Prabhupāda：是的。如果你有任何問題你可以問。好吧，唱 Hare Kṛṣṇa。（kīrtana）（結束）