Pradyumna

（帶領大家唱誦等等）

naṣṭa-prāyeṣv abhadreṣu nityaṁ bhāgavata-sevayā bhagavaty uttama-śloke bhaktir bhavati naiṣṭhikī [SB 1.2.18]

譯文：「透過經常聆聽聖典博伽瓦譚，並且服務純粹的奉獻者，心中一切困擾人心的東西幾乎全部被摧毀，而對那位以至高詩歌讚頌的至尊人格神首的愛奉，就會變成不可動搖的事實。」

Prabhupāda

這裡講到的是 bhāgavata-sevayā，而不是 bhagavān-sevayā。Bhagavān 就是 主 Krishna，至尊人格神首，而 bhāgavata 則是指與 Bhagavān 有關係的一切。

所以這裡建議的是 bhāgavata-sevayā，而不是直接去服務 Bhagavān。這個意思是說：你沒有辦法直接接近 Bhagavān、神。直接是不可能的。首先你必須先去服務 bhāgavata，也就是奉獻者 bhāgavata。

bhāgavata 有兩種：一種是書本的 bhāgavata，一種是奉獻者的 bhāgavata。

在濕婆往世書裡，Pārvatī 曾經問過 Lord Śiva 一個問題。Lord Śiva 和 Pārvatī 是夫妻。Pārvatī 其實代表物質自然能量。

sṛṣṭi-sthiti-pralaya-sādhana-śaktir ekā chāyeva yasya bhuvanāni bibharti durgā [Bs. 5.44]

Durgā-devī 就是掌管這個物質世界的能量。她被稱為 durgā，就像一座堅固的堡壘，而她就是這座堡壘的監督者。你根本出不去，被監禁在裡面。

這樣一位威力無邊、能夠創造、維持、毀滅宇宙的 Durgā-devī，竟然還坐在她丈夫 Lord Śiva 身邊，向他請教靈性問題。你看，連這麼強大的女神，對靈性生活還是有所不知。而她的丈夫 Lord Śiva 是位 Vaiṣṇava。

她總是坐在一棵 bael 樹下請教。雖然她能創造無數宇宙，卻沒有蓋任何房子，就只坐在樹底下。

當時她問的問題是：「哪一種崇拜最好？」

Lord Śiva 回答：

ārādhanānāṁ sarveṣāṁ viṣṇor ārādhanaṁ param

「親愛的 Pārvatī，在所有崇拜方法裡，崇拜 Viṣṇu 是最高的。」

有很多半神人的崇拜，甚至崇拜 Lord Śiva 本身，但 Lord Śiva 說：「崇拜 Viṣṇu 才是最好的。」

接著他又說：

tasmāt parataraṁ devi

「親愛的 Devi，比崇拜 Viṣṇu 更好的，是 tadīyānāṁ samarcanam。」

Tadīya 就是與 Viṣṇu 有關係的一切：祂的奉獻者是 tadīya，Tulasī 樹是 tadīya，神廟是 tadīya，傳教工作是 tadīya。這就是 bhāgavata。

所以 Lord Śiva 說：「所有崇拜中，Viṣṇu 崇拜最高；而比 Viṣṇu 崇拜更好的，是崇拜與祂相關的一切。」

這裡也說 bhāgavata-sevayā，就是服務 bhāgavata。

這本書 bhāgavata，是由奉獻者 bhāgavata 說出來的，我們應該每天非常認真地接受它。否則我們根本無法真正瞭解 Bhagavān 是誰。

因此這裡講到 nityaṁ，每天、持續不斷、二十四小時，都要讓自己投入 bhāgavata-sevayā，服務與主相關的一切。

聖典博伽瓦譚、博伽梵歌、靈性導師、Tulasī-devī、神廟、傳教、書籍——這些全部都是 bhāgavata。

所以 nityaṁ bhāgavata-sevayā。只要我們每天認真投入這種服務，心裡的骯髒東西 naṣṭa-prāyeṣv abhadreṣu，就會幾乎全部被清除。

Abhadra 就是不吉利、骯髒的東西，也就是我們心裡對感官享樂的那種病態執著。這是最根本的不吉利。

物質自然有三種型態，把它們再混合、再組合，就變成九種，再九乘九，就變成八十一種變化。

就像畫畫時用三原色：黃、紅、藍。藝術家只要把這三種顏色用各種方式調配，就能產生無數種顏色。同樣的，我們心裡對感官享樂的各種慾望，也是從這三種型態衍生出來的各種花樣。

所以透過 nityaṁ bhāgavata-sevayā，每天規律地崇拜、聆聽、討論聖典博伽瓦譚，心裡的這些骯髒東西就會逐漸被清除。

在前一節詩節我們讀到：

śṛṇvatāṁ sva-kathāḥ kṛṣṇaḥ puṇya-śravaṇa-kīrtanaḥ hṛdy antaḥ stho hy abhadrāṇi [SB 1.2.17]

只要不斷聆聽 Krishna 親自講述的教導，祂就會親自把我們心裡的 abhadrāṇi（不吉利的東西）全部清除乾淨。

當這些骯髒東西幾乎被清除乾淨的時候——不是全部清除，而是大部分清除——我們對神的奉獻就會變得非常穩固、nāiṣṭhikī。

奉獻服務有不同階段：先是 śraddhā（信心）、sādhu-saṅga（與聖人交往）、bhajana-kriyā（開始實行奉獻）、anartha-nivṛttiḥ（不想要的東西逐漸消除）。

當 anartha-nivṛttiḥ 完成時，就進入 niṣṭhā（堅定不移的階段）。

所以 bhagavaty uttama-śloke bhaktir bhavati naiṣṭhikī。

Uttama-śloke 意思是超越一切黑暗、愚昧的層面。這個物質世界充滿 tama（愚昧、黑暗），而 Krishna 在其上，所以祂是 para（超然的）。

當我們向 Krishna 獻上祈禱時，那不是普通人的話語。只有已經達到超然層面的人，才能真正獻上完美的祈禱。因此我們只唱誦 Bhaktivinoda Ṭhākura、Narottama dāsa Ṭhākura 等已經解放的靈魂所寫的歌，不接受一般人隨意創作的作品。

所有文學作品都必須遵循韋達原則。韋達是原本的超然文獻，任何依照韋達指導所寫的作品才是完美的。因此我們每次寫東西，都會立刻引用韋達的梵文詩節作為證據，證明這不是我們自己編造的，而是從 paramparā（師徒傳承）聽來的。

Śrīla Rūpa Gosvāmī 說：

śruti-smṛti-purāṇādi-pañcarātra-vidhiṁ vinā aikāntikī harer bhaktir utpātāyaiva kalpate [Brs. 1.2.101]

任何奉獻情懷，如果沒有 śruti（韋達）、smṛti（如博伽梵歌）、往世書、pañcarātra 規範作為依據，就只會製造混亂。

我們不能隨意製造新方法。已經存在的規範，認真地去遵循就好。

**重點摘要**