奉獻者：

gopy ādade tvayi kṛtāgasi dāma tāvad yā te daśāśru-kalilāñjana-sambhramākṣam vaktraṁ ninīya bhaya-bhāvanayā sthitasya sā māṁ vimohayati bhīr api yad bibheti [SB 1.8.31]

「親愛的 Krishna，當你犯錯，Yaśodā 拿起繩子要綁你，你的眼睛不安，淚水湧出，沖掉眼上的睫毛膏。你害怕——雖然恐懼本身都怕你。這景象讓我困惑。」

Prabhupāda：

這是 Krishna 另一種富貴——美麗的富貴。Krishna 有六種富貴：一切財富、一切力量、一切影響、一切知識、一切美麗、一切捨棄。這是 Krishna 美麗的富貴。Krishna 想每個人……

我們頂禮 Krishna 是帶著敬畏和崇敬。但沒人來這裡拿繩子對 Krishna 說：「Krishna，你犯錯了，我要綁你。」沒人這樣。這是最高奉獻者的特別權利。是的。Krishna 想要這樣。因為祂充滿富貴……這也是另一種富貴。aṇor aṇīyān mahato mahīyān——比最大的大、比最小的小。這是富貴。

Kuntīdevī 在想 Krishna 的富貴，但她不敢像 Yaśodā 那樣。不可能。雖然 Kuntīdevī 是 Krishna 的姑姑，但她沒這權利。這權利特別給 Yaśodāmāyi。因為她是那麼進步的奉獻者，她有權懲罰至尊人格神首。這是特別權利。Kuntīdevī 只是在想 Yaśodāmāyi 多幸運、多有權利——她能威脅至尊人格神首，連恐懼本身都怕祂。bhīr api yad bibheti [SB 1.8.31]。誰不怕 Krishna？每個人。但 Krishna 怕 Yaśodāmāyi。這是 Krishna 的超凡卓越。

就像 Krishna 另一個名字 Madana-mohana。Madana 是丘比特。丘比特迷住每個人。Krishna 迷住丘比特。所以叫 Madana-mohana——那麼美，連丘比特都被祂迷住。但另一面，Krishna 雖然那麼美、迷住丘比特，卻被 Śrīmatī Rādhārāṇī 迷住。所以 Rādhārāṇī 的名字是 Madana-mohana-mohinī——迷住那個迷住丘比特的人。這是 Krishna意識很高層次的靈性理解。不是虛構、想像、捏造。這是事實。事實。每個奉獻者如果真正進步，都能有這權利。如果你……

別以為 Yaśodā 母親的權利……不完全一樣，每個人都能有。如果你像愛孩子一樣愛 Krishna，就有這權利。因為母親的愛最無私。在這物質世界，沒人比得上母親的愛。沒有交換。即使在這污染的物質世界。一般來說，母親愛孩子不求回報。但在這物質世界有時污染——母親想：「孩子長大，賺錢，我拿。」還是有一點交換。但愛 Krishna 沒有這種交換。這叫純淨的愛。anyābhilāṣitā-śūnyam [Brs. 1.1.11]——沒有物質獲取。

我們不該為了物質獲取愛 Krishna。不是：「Krishna，給我每天的麵包，我就愛你。Krishna，給我這個，我就愛你。」沒有這種交易。這才是目標。Krishna 要這種愛。這裡說那位置：yā te daśā——當 Yaśodā 母親拿繩子來綁 Krishna，祂馬上很害怕，淚水湧出。「哎呀，母親要綁我。」yā te daśāśru-kalilāñjana——淚水沖掉眼膏。sambhrama——恭敬看母親，帶著懇求：「母親，我錯了，請原諒。」這是 Krishna 的景象。純粹奉獻者欣賞這景象——至尊人格神首玩得那麼完美的孩子。祂玩孩子時，完美。祂當十六萬妻子丈夫時，完美。祂當 gopī 情人時，完美。祂當牧牛童朋友時，完美。

牧牛童都依賴 Krishna。他們想吃棕櫚樹果子，但有魔鬼 Gardabhāsura，不讓人進去。Krishna 的朋友說：「Krishna，我們想吃那果子，你能安排嗎？」「好。」Krishna 馬上安排。Krishna 和 Balarāma 去森林，魔鬼變成驢形，馬上用後腿踢 Krishna 和 Balarāma。Balarāma 抓住一個，丟到樹頂，魔鬼死了。

朋友們很感激 Krishna。有火圍住他們。他們什麼都不知道。「Krishna。」「好。」Krishna 馬上吞掉所有火。有很多魔鬼攻擊。每天，男孩們回家告訴母親：「媽媽，Krishna 好厲害。今天發生這事。」母親說：「是啊，我們的 Krishna 好厲害。」就這樣。他們不知道 Krishna 是神、至尊人格神首。只知道 Krishna 厲害。就這樣。他們的愛增加。他們越看見 Krishna 的厲害活動，越愛祂。「也許祂是半神。是的。」他們猜。Nanda Mahārāja 跟朋友談 Krishna……「哦，Nanda Mahārāja，你兒子 Krishna 好厲害。」「是啊，我也看見。也許是半神。」就這樣。「也許。」也不確定。溫達文的人不在意誰是神、誰不是神。他們只要 Krishna、愛 Krishna。就這樣。

想先分析 Krishna——祂是不是神——的人，不是第一等奉獻者。有自發愛 Krishna 的人，才是第一等奉獻者。你怎麼分析 Krishna？祂無限。不可能。我們感官有限、能力有限，怎麼研究 Krishna？不可能。Krishna 顯現多少，就夠了。別試。neti neti。Māyāvādī 想找神——神在哪、誰是神。neti——「不是這個。」他們哲學是「不是這個」。但「是什麼」，他們不知道。所謂科學家也想找終極原因，但他們的方法是「不是這個」。進步越多，越說「不是這個」，但「是什麼」，永遠找不到。永遠找不到。只會說「不是這個」，但「是什麼」，不可能。這不可能。

panthās tu koṭi-śata-vatsara-sampragamyo vāyor athāpi manaso muni-puṅgavānām so 'pyasti yat prapada-sīmny avicintya-tattve govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi [Bs. 5.34]

何況 Krishna——連物質東西都……他們想去月球。實際上他們不知道那是什麼。真的不知道。不然為什麼回來？如果完全知道，就住在那裡了。他們試二十年。只看見：「不是這個。沒生命，沒可能住。」很多「不是」。但「是什麼」，不知道。這只是一个行星或星星。月球被當成星星。

科學家說星星都是太陽，但我們資訊——《博伽梵歌》：nakṣatrāṇām ahaṁ śaśī。śaśī 是月亮，像很多星星。月亮怎麼亮？反射太陽光。所以根據我們計算，太陽只有一個。但現代科學家說星星很多太陽。我們不同意。這宇宙只有一個太陽，不是很多。這宇宙，我們不完全看見……我們數不清多少星星、多少行星。不可能。物質東西就在眼前，我們還數不清、了解不了，何況創造宇宙的至尊主？不可能。

所以《梵歌》說：panthās tu koṭi-śata-vatsara-sampragamyo [Bs. 5.34]。空間無限。你坐飛機、衛星、太空艙……很多發明。你飛多久？多少小時、日、年？不。panthās tu koṭi-śata-vatsara——幾百萬年飛。怎麼飛？用風速的飛機。不是這速度——五百或一千英里每小時。不。風速多少？

Svarūpa Dāmodara：每秒十二萬六千英里。

Prabhupāda：每秒九萬六英里。韋達文獻提過。想像風速多快。用風速飛，幾百萬年。再用心思速。心思速大家知道——幾萬分之一秒，就能飛幾百萬英里。心思速。這兩個例子。看他們多科學。這些傻瓜說以前沒先進頭腦、沒先進科學家。這些詞從哪來？風速、思速。除非他們有實驗、知識，怎麼寫這些書？

panthās tu koṭi-śata-vatsara-sampragamyo vāyor athāpi manasaḥ [Bs. 5.34]。用大科學家、大思想家造的飛機飛。完美嗎？不。so 'pyasti yat prapada-sīmny avicintya-tattve——還是不可思議——這創造是什麼。還是不知道。即使你飛那麼快、你是大科學家、大哲學家，還是不知道。還是。

我們怎麼研究 Krishna？Krishna 創造這一切。如果你不了解 Krishna 創造的東西，怎麼了解 Krishna？不可能。不可能。所以溫達文的心態對奉獻者是完美。他們不研究 Krishna。他們只要愛 Krishna——無條件。「因為 Krishna 是神，所以我愛祂。」他們不是這樣想。Krishna 在溫達文不是當神玩。祂當普通牧牛童玩。但有時證明祂是至尊人格神首。但他們不在意知道。所以溫達文以外……

就像 Kuntīdevī。Kuntīdevī 不是溫達文人。她在 Hastināpura——溫達文外。外面的奉獻者研究溫達文人——他們多偉大。但溫達文人不在意 Krishna 多偉大。這就是差別。我們的任務是愛 Krishna。你越愛 Krishna，越完美。不用先了解 Krishna——祂怎麼創造。經典有提。Krishna 在《博伽梵歌》自己解釋很多。別太煩了解 Krishna。不可能。只要增加純淨的愛——對 Krishna 的愛。這才是人生完美。

非常感謝各位。

（結束）

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