《聖典博伽瓦譚》6.1.25 1976年5月25日 檀香山
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Prabhupāda：（與奉獻者們一起應和唱誦梵文詩節）
sa baddha-hṛdayas tasminn arbhake kala-bhāṣiṇi nirīkṣamāṇa tal-līlāṁ mumude jaraṭho bhṛśam [SB 6.1.25]
這個最小的孩子對 Ajāmila 來說特別寶貝。 每個人都會有 sneha，這種感情。 sneha 另一個意思是「油」，液體。 液體不會往上流，只會往下流，很緩慢。 同樣的，我們的感情也像這樣，總是往下流，流向最小的。 所以父母的感情通常最偏向最小的孩子。
Ajāmila 雖然是個騙子、流氓、小偷，什麼壞事都學會了，但這種 sneha、這種感情卻沒有丟掉。 這是自然的。 同樣的，我們對 Kṛṣṇa 也有這種自然的感情。
如果你仔細觀察自己，就會發現：我首先愛的是我的身體。 一有危險，我就想保護自己，這表示我愛這個身體。 接下來問：那為什麼不愛死掉的身體？ 假如你的妻子或丈夫死了，你哭得很傷心。 你可以問他：「為什麼哭？」 「哎呀，我兒子走了，我丈夫走了。」 「誰走了？屍體還躺在這裡啊。」 「不不不，他不在了。」
所以人死了之後，我們才明白：這個屍體不是我的丈夫，不是我的兒子。 這是遲來的經驗。 但一開始我們沒有這種經驗，這就叫幻覺。 我們把屍體當成那個人，結果不是。 這是實際的例子。 不然為什麼不把丈夫或兒子的屍體留下來，一直保存？ 不可能。
這清楚證明：靈魂跟身體是不同的。 但我們這些笨蛋、蠢貨，要等到死了才懂。 這就是愚蠢。 不是一開始就懂。 一開始 Kṛṣṇa 在 博伽梵歌 裡就說：asmin dehe，「在這個身體裡有靈魂。」 「不不，我不相信。」 腦袋遲鈍的人就是聽不懂。 但死了之後，他親眼看到：「對，屍體不是我兒子，不是我丈夫。」 愚蠢的人晚一點才懂，聰明的人很快就懂。這就是差別。
我愛我的身體，愛我丈夫或妻子的身體，為什麼？ 因為真正的丈夫、妻子、兒子是在身體裡面的靈魂。 所以我愛的是靈魂。 結論就是：靈魂比身體重要得多。 再問：那為什麼愛靈魂？ 答案是：因為靈魂是 Kṛṣṇa 的部分與粒子。 Kṛṣṇa 說 mamaivāṁśo jīva-bhūtaḥ [Bg. 15.7]。 最終的結論是：我愛 Kṛṣṇa，因為靈魂是 Kṛṣṇa 的部分，所以我愛靈魂；因為靈魂住在這個身體裡，所以我愛這個身體。 這道理很簡單。
但只要還活在幻覺裡，就會停留在「身體概念」中。 經典說：誰活在身體概念裡，誰就是動物。
yasyātma-buddhiḥ kuṇape tri-dhātuke svā-dhīḥ kalatrādiṣu bhauma-ijya-dhīḥ yat-tīrtha-buddhiḥ salile na karhicij janeṣv abhijñeṣu sa eva go-kharaḥ [SB 10.84.13]
go-kharaḥ：牛和驢。 我一再說這句話。 除非我們明白「我和你都不是這個身體」，否則根本談不上靈性理解或靈性教育。
Ajāmila 雖然本來是婆羅門，但因為跟妓女混在一起，一切都毀了。 我們之前已經讀過：
kānyakubje dvijaḥ kaścid dāsī-patir ajāmilaḥ nāmnā naṣṭa-sad-ācāro dāsyāḥ saṁsarga-dūṣitaḥ
sad-ācāra：好的行為。 就像我們教導的：早上早起、洗澡、換衣服、漱口，然後去神像房間參加 maṅgala ārati，接著讀書……這些都是 sad-ācāra。 sat 是「永恆存在的」，ācāra 是「行為」。 Ajāmila 變成妓女的丈夫，這不是經典允許的。 你可以結婚，但不能娶妓女。 這樣你的生命就完了。 naṣṭa sad-ācāra，一切都毀了。
因此經典特別強調：妻子要貞潔，丈夫要行為端正，生命才會成功。 Arjuna 曾經跟 Kṛṣṇa 爭辯：「你叫我殺兄弟親戚，他們的妻子會變寡婦、被污染，然後就會 varṇa-saṅkara。」 varṇa-saṅkara 的實際例子，就是你們國家的嬉皮：沒有種姓、沒有信仰，對物質世界沒用，對靈性世界也沒用。 Arjuna 說：strīṣu duṣṭāsu varṇa-saṅkara，「女人被污染，就會 varṇa-saṅkara，世界就變成地獄，沒人適合住了，全完了。」
韋達文明特別強調兩件事：從小教男人 sad-ācāra，教女人貞潔。 有了貞潔的妻子和端正的丈夫，社會才會和平、家庭才會和諧、社會才會進步。 英文有句詩：「Society, friendship and love, divine……」 但那種社會不是現在這種。 如果你娶妓女，sad-ācāra 就完了。 dāsyāḥ saṁsarga-dūṣitaḥ：一跟妓女混在一起，一切都毀了。 靈性進步全沒了。
所以我們特別強調四個避免：不非法性行為、不吃肉、不吸毒、不賭博。 這是基礎。 如果你認真想進步，就要遵守。 如果當成時尚，那就隨便。 但認真起來，這就是靈性進步的根本。 不然就會變成 bandy-akṣaiḥ kaitavaiś cauryair garhitāṁ vṛttim āsthitaḥ， bibhrat kuṭumbam aśucir…… aśuci：不潔淨。 靈性生活就是淨化。 你淨化了又變髒，就像大象洗澡（hasti-snāna）：洗得乾乾淨淨，一上岸就抓土撒在身上。 Parīkṣit Mahārāja 說：「這算什麼清潔？」
沒有清潔，生命就毀了。 不淨化自己，就要根據業力換另一個身體。 人類生命的整個使命，就是要停止生老病死。 但全世界沒人知道這件事。 沒有科學、沒有哲學、沒有教育談這個。 他們想用避孕、殺胎來「停止」。 不是這樣。 自然法則很嚴格：你在子宮裡殺孩子，將來你也會被殺。 以牙還牙，逃不掉。
這很重要，要明白：你以為很自由，其實不是。 prakṛteḥ kriyamāṇāni guṇaiḥ karmāṇi sarvaśaḥ [Bg. 3.27]。 kāraṇaṁ guṇa saṅgo 'sya [Bg. 13.22]。 你接觸什麼疾病，就會生什麼病，這是自然法則，逃不掉。 同樣，人類生命就是機會，讓你學會淨化自己。 不淨化，就跟貓狗沒兩樣。
kuṭumbam aśucir yāyatām āsa。 Ajāmila 雖然變成頭號壞蛋，但 sneha 還在。 這種感情是自然的。 sa baddha-hṛdayas tasminn arbhake kala-bhāṣiṇi。 孩子用破碎的語言說話，這聲音對每個人都可愛，尤其是父母。 nirīkṣamāṇa tal-līlām：孩子爬來爬去、走到爸爸媽媽身邊……這些小動作非常吸引人。 我們越看越黏，越黏就越忘記真正該做的事。
這些感情是自然的，很好，對孩子有感情沒錯。 但千萬不要忘記真正的事業。 不然這種感情貓狗也有。 母貓會用嘴巴叼著小貓（kittens），保護牠們。 同樣，Nṛsiṁhadeva 對 Hiraṇyakaśipu 是一回事，對 Prahlāda 是另一回事。 這不是神偏心，這是自然。
Kṛṣṇa 在 博伽梵歌 說：samo 'haṁ sarva-bhūteṣu [Bg. 9.29]，「我對所有人平等。」 不然怎麼叫神？ 祂不可能偏心。 na me dveṣyo 'sti na priyaḥ：「我沒有敵人，也沒有特別的朋友。」 但 ye tu bhajanti māṁ bhaktyā teṣu te mayi，「誰用奉獻心侍奉我，我就特別照顧他。」
就像貓用嘴巴叼貓和老鼠：對貓是快樂，對老鼠是死亡。 同樣，Nṛsiṁhadeva 的手對 Hiraṇyakaśipu 是死亡：tava nakha kara-kamale……一下子就撕開，完了。 但同一隻手放在 Prahlāda 頭上：「孩子，祝福你。」 這就是神的立場。
所以我們要努力淨化罪惡行為，讓 Nṛsiṁhadeva 把手放在我們頭上祝福。 這才是我們要的。 生命才會成功。 不然自然不會饒恕。 mṛtyuḥ sarva-haraś cāham [Bg. 10.34]。 惡魔會被殺。 這是 Kṛṣṇa 的真正工作：paritrāṇāya sādhūnāṁ vināśāya ca duṣkṛtām [Bg. 4.8]。 被 Kṛṣṇa 殺的惡魔也得到解脫。 但想想：奉獻者得到 Kṛṣṇa 的特別疼愛，地位有多高？ 祂的名字就是 Bhakta-vatsala——對奉獻者極其慈愛。
你們加入了 Krishna意識 運動，要認真對待。 遵守規矩，Kṛṣṇa 就會全力保護你。 kaunteya pratijānīhi na me bhaktaḥ praṇaśyati [Bg. 9.31]。 只要你是誠心的奉獻者。 當奉獻者很簡單：man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru [Bg. 18.65]。 四件事：想著我、做我的奉獻者、崇拜我、向我頂禮。 小孩都在學：獻花、頂禮。 這就是崇拜。 小孩做得到，你做不到？ 有什麼難？
從小就累積功德，像存錢一樣，將來會變成一大筆。 這個機構就是給每個人機會，做這四件事。 Kṛṣṇa 說：maṁ evaiṣyasi asaṁśayaḥ，「毫無疑問，你會回到我身邊。」 有什麼難？好好生活，快樂就好。
謝謝大家。 奉獻者們：Jaya！（結束）