lecture:sb:260472tk []

Pradyumna

「……主的居所，那裡物質的無知與激情型態完全不存在。善性的影響也沒有任何優勢。更沒有時間的主導影響，更不用說那無法進入該區域的幻象外在能量。不分彼此，半神人與惡魔都以奉獻者的身份崇拜主。」

Prabhupāda

這段是開頭的描述，目的是讓我們對靈性世界有個初步概念。除非我們真的去那裡……就像我們來到日本，就能直接親身體驗。但在來之前，只能靠書本、地圖、文獻這些東西（就當作例子）得到一些關於日本的資訊。同樣，靈性世界是什麼樣子，其他地方也有描述，比如優波尼沙德裡有，博伽梵歌裡也有。博伽梵歌說 na tad bhāsayate sūryo na candro na pāvakaḥ [Bg. 15.6]。那裡不需要陽光、月光，更不用說星星，也不需要電燈。在我們這個物質世界，沒有陽光、月光或電燈我們就什麼都看不見。我們很驕傲自己的眼睛，但只要沒光……現在有陽光，我們看得清清楚楚。靈性世界不一樣。那裡根本不需要陽光、月光或電燈。這是博伽梵歌給的第一印象。這裡也一樣，pravartate yatra rajas tamas tayoḥ sattvaṁ ca miśraṁ na ca kāla-vikramaḥ, na… na pravartate。這句話是什麼意思？

Pradyumna

na pravartate？意思是「不存在」。

Prabhupāda

對，不存在。pravartate 意思是「盛行」或「存在」，這裡說「不存在」。在這裡有三種物質自然型態：sattva-guṇa、rajo-guṇa、tamo-guṇa——善性、激情、無知。這些在那裡都不存在。這裡連 sattva-guṇa（善性）也會被污染，miśram。這裡……就像有些婆羅門家庭出生的人，本來條件很好、很高級，但實際上卻在做首陀羅的工作，不純淨。有混合。所以說 sattvaṁ ca miśram。sattvaṁ ca miśram。miśram 意思是有時候……因為物質自然的所有品質都在幫助我們錯誤認同自己的位置。在低層次……就像動物、狗。在 tamo-guṇa 的最低層次，毫無理由地「汪汪！你為什麼來這裡？你來幹嘛？」你看？這是 tamo-guṇa 的最低層次。沒有任何冒犯，他還是要干擾別人。所以 tamo-guṇa 是最低層次。稍微高一點，激情，rajo-guṇa：「小心有狗。」他不「汪汪」叫，但他會指出「這裡有狗，請不要進來。」同樣，sattva-guṇa 也是：「我是某某先生，沒有約會你不能見我。」所以這些都在進行。三種物質自然型態的影響。

所以那些在那裡都不存在。那裡不需要養狗，也根本沒有狗。你看？只是讓你對 Vaikuṇṭhaloka 有個概念。因為 vaikuṇṭha 意思就是「沒有焦慮」。vaikuṇṭha。kuṇṭha 是焦慮，vaikuṇṭha 是沒有焦慮。所以如果你完全沒有焦慮，為什麼還要養狗「汪汪」叫？就像日本的習慣……一般人都說那裡沒有小偷。

Sudāmā

對，對。

Prabhupāda

所以如果真的沒有小偷，哪裡還有焦慮的原因？沒有竊賊、沒有盜賊、沒有壞人。這其實是國王的責任。國王有責任讓人民沒有焦慮。那才是好的政府。Yudhiṣṭhira Mahārāja 統治的時候，連灼熱的陽光都沒有。人們完全沒有焦慮。你看？因為 Yudhiṣṭhira Mahārāja 的虔誠活動，沒有嚴寒或酷熱，沒有危險疾病、傳染病。他們完全免除這些。只要有好政府，就能做到。所以這裡給出概念。pravartate yatra rajas tamas tayoḥ sattvaṁ ca miśraṁ na ca kāla-vikramaḥ。kāla-vikramaḥ。這裡我們被時間的嚴格法則控制。我變老了。kāla-vikramaḥ。身體已經七十六歲。這表示時間已經吃掉我七十六年的壽命，時間的影響。你逃不掉。kāla-vikramaḥ。na yatra māyā。māyā，幻象。固定觀念。每個人都知道主 Viṣṇu 或 Krishna 是至尊人格神首，他們都以奉獻者身份快樂地服務主。每個人都投入。surāsurārcitāḥ anuvratāḥ。他們沒有革命精神：「哦，為什麼我要服務你？我也是神。」這種東西不存在。那種自稱「我是神」的傻瓜，不存在。anuvrata。每個人都跟隨：「哦，這是主。」在 Vaikuṇṭha 星球有非常高的尊敬意識：「這裡是主。」但在 Vṛndāvana，沒有這種尊敬意識，Krishna 跟牧牛童、gopīs，但他們的愛非常非常強烈。出於愛，他們不可能違背 Krishna。這裡在 Vaikuṇṭha，出於尊敬，他們不可能違背。在 Vṛndāvana、Goloka Vṛndāvana，他們根本想不到拒絕 Krishna 任何事。Krishna 太可愛了。他們什麼都能給。沒有那麼尊敬，因為他們不知道 Krishna 是不是神。他們知道：「Krishna 就像我們，是我們其中之一。」但他們的尊敬與愛如此強烈，沒有 Krishna 他們就失去生命。沒有生命。

所以我們在這裡違抗 Krishna、違抗神。我們虛假地宣稱：「我是神。你是神。為什麼你要找神？這些神在街上遊蕩。你只要服務他們。為什麼要在廟裡找？」這些東西是 kāla-vikramaḥ，時間的影響；māyā，幻象；還有許多東西。這些在那裡都不存在。那麼註釋是什麼？看看。還有 surāsurārcitāḥ。那裡沒有 sura 與 asura 的區別。這裡 asura 不奉獻。他們否定。那 asura 怎麼去那裡？asura 不是以 asura 身份去，而是以奉獻者身份去。就像 Prahlāda Mahārāja。他是 asura Hiraṇyakaśipu 的兒子。因此被分類為 asura，asura 的兒子。但這種 asura 品質在那裡不再存在，雖然他被提升。換句話說，當一個人被轉移到 Vaikuṇṭha 世界，就沒有 sura 與 asura 的區別了。

為什麼要有？每個人都從事 Krishna 的服務。所以換句話說，在這裡也一樣，任何人只要從事 Krishna 的服務，不管他出生在 mleccha 家庭、yavana 家庭、穆斯林家庭、印度教家庭或婆羅門家庭。這些區別完全被消除，因為真正的事業……每個人都 mukta，解脫。他從事真正的事業，Krishna 的服務。那註釋是什麼？

Pradyumna

「神國或 Vaikuṇṭha 自然氛圍，被稱為 tripād-vibhūti，比物質宇宙大三倍，這裡與博伽梵歌都簡要描述。這宇宙包含數十億星星與星球，是數十億這樣宇宙之一，聚集在 mahat-tattva 的範圍內。所有這些數百億宇宙加起來，只構成主創造的四分之一。還有靈性天空。在這天空之外，有靈性星球，以 Vaikuṇṭha 名稱存在，全部構成主創造的四分之三。神的創造永遠是無數的。即使一棵樹的葉子，人也數不清，頭髮也數不清。然而愚蠢的人自以為成為神，雖然連自己身體的一根毛都創造不出。」

Prabhupāda

我在所有註釋裡都抗議這種虛假的神意識。那是我的工作，懲罰這些傻瓜。你看？只要有人在我面前說「我是神，他是神，每個人都……」，我就控制不住自己。（笑聲）是的。我對這些傻瓜非常固執的敵人。我想踢他們的臉，但那不禮貌。會變成……但我想踢他們。那會是我的快樂。不管我會不會下地獄。繼續。

Pradyumna

「人可能發明許多奇妙的交通工具，但即使他用廣告宣傳的太空船到達月球，也無法留在那裡。因此理智的人，不會自大到以為自己是宇宙之神，而是遵守韋達文獻的教導，這是獲得超然知識最簡單的方法。所以讓我們透過聖典博伽瓦譚的權威，了解超越物質天空的超然世界性質與構成。在那天空，物質品質……」

Prabhupāda

他們去不同星球……他們去不了。假設他們去了：花那麼多麻煩、花那麼多錢，他們試圖研究。但我們在這房間裡就能研究，甚至到 Vaikuṇṭha 星球。嗯？這些傻瓜花那麼多麻煩還不成功。我們卻得到一切清楚的概念。vedaiś ca sarvair aham eva vedyaḥ [Bg. 15.15]。這是韋達文獻的完美。在偏遠叢林，他們坐在那裡，享受靈性氛圍，從韋達文獻得到所有資訊。我們這些依靠韋達文獻的人多麼幸運啊。有任何懷疑嗎？所以為什麼要那麼辛苦？念 Hare Kṛṣṇa，得到資訊，準備好，死時想 Krishna。立刻在一秒內轉移。tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti kaunteya [Bg. 4.9]。在一秒內轉移。因為靈魂比心智更細微。心智在一秒內可以轉移幾百萬英里。那靈魂的速度有多快，你可以想像。心智，你可以立刻……你坐在這裡，立刻把心智轉移到孟買。你看得到。kīrtana 在進行。這是實際的。manaso vāyuḥ。vāyu，空氣的速度，比……因為空氣是粗物質，心智是細物質，所以心智的速度遠大於空氣速度。空氣速度是每小時兩百英里之類？

Śyāmasundara

光速？

Prabhupāda

光或空氣。是什麼？

Śyāmasundara

光速是每秒五千兩百八十英里。

Prabhupāda

看。每秒。這是第三細微物質。第四細微物質是空氣。空氣一定更快。從空氣……就像我們收到廣播訊息。一秒內，一個聲音旋轉七次。不是嗎？

Śyāmasundara

光速。它……

Prabhupāda

不是光速……聲音。你說「Krishna」。這個字，立刻在一秒內旋轉七次。因此我們很快捕捉。我們有機器。所以聲音更快。聲音是天空。所以比聲音更細微的是心智。那你能想像心智有多快，能去多少百萬英里。比心智更細微的是靈魂。那想像靈魂能多快轉移到另一個世界、另一個星球。你可以用瑜伽原理轉移。所以說 tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti kaunteya [Bg. 4.9]。最細微的。在靈性世界完全是靈性的。沒有任何物質尷尬的污染。ahaituky apratihatā。那麼，什麼是……？

Pradyumna

「在那天空，物質品質，尤其是無知與激情型態，完全不存在。無知型態影響生命體產生慾望與渴望的習慣。這表示在 Vaikuṇṭhaloka 的生命體免除這兩件事。如博伽梵歌確認，在 brahma-bhūta [SB 4.30.20] 生命階段，一個人免除渴望與哀傷。因此結論是 Vaikuṇṭha 星球的居民全部是 brahma-bhūta 生命體，與世俗眾生不同，世俗眾生全部充滿渴望與哀傷。當一個人不在無知與激情型態中，就被認為處於物質世界的善性型態。物質世界的善性也會有時被激情與無知污染。在 Vaikuṇṭhaloka 是純粹善性。整個情況是免除外在能量的幻象顯現。雖然幻象能量也是主的一部分，但幻象能量與主有區別。幻象能量不是如一元論哲學家所說的假的。繩子被誤認為蛇，對某個人可能是幻覺，但繩子是事實，蛇也是事實。沙漠熱沙上的水可能是無知動物尋找水的幻覺。但沙漠與水都是實際事實。因此主的物質創造，對非奉獻者可能是幻覺，但對奉獻者，即使主的物質創造也是事實，是祂外在能量的顯現。但這不是主的全部能量。主還有內在能量，也有另一種創造，被稱為 Vaikuṇṭhaloka，那裡沒有無知、沒有激情、沒有幻象，沒有過去與現在。以貧乏的知識，一個人可能無法理解 Vaikuṇṭha 氛圍的存在，但這不否定它的存在。太空船無法到達這些星球，不代表沒有這樣的星球，因為揭示經典有描述。如 Śrīla Jīva Gosvāmī 引用，我們從 Nārada-pañcarātra 知道超然世界或 Vaikuṇṭha 氛圍充滿超然品質。這些超然品質，透過對主的奉獻服務揭示，與無知、激情、善性的物質品質不同。這種品質是非奉獻者無法獲得的。在 Padma Purāṇa，Uttara-khaṇḍa 說，神創造的四分之一之外，有四分之三的部分。這邊緣線……」

Prabhupāda

看我們怎麼得到空間的資訊。看。在這物質天空之外，這空間……空間的資訊都在這裡。他們連物質空間的資訊都沒有，更不用說靈性空間。我們的知識多麼完美。要麼我們是瘋狂，要麼我們比這些傻瓜安全得多。你覺得呢？對一切都有清楚的概念。繼續。

Pradyumna

「物質顯現與靈性顯現之間的邊緣線是 Virajā 河。Virajā 河是從主身體汗水流出的超然河流，超越 Virajā，有神創造的四分之三部分。這部分是永恆、不朽、沒有衰退、無限，包含最高完美的生命條件。在 Sāṅkhya-kaumudī 說，純粹善性或超然正好與物質型態相反。所有生命體永遠聯繫，沒有斷裂，主在那裡是首席與首要實體。在 Āgama Purāṇa 也描述超然居所如下。那裡的成員可以自由前往主創造的任何地方，這樣的創造沒有極限，特別在四分之三的區域。由於那區域的本質無限，沒有這樣的聯繫歷史，也沒有結束。結論可以得出，因為完全沒有無知與激情型態，就沒有創造也沒有毀滅。在物質世界，一切被創造，一切被毀滅，創造與毀滅之間的生命期限是暫時的。在超然領域，沒有創造也沒有毀滅，因此生命期限是無限永恆。換句話說，超然世界的一切是永恆的、充滿知識與喜樂，沒有任何衰退。由於沒有衰退，在時間估計上沒有過去、現在與未來。這首詩節清楚說，時間的影響不存在。整個物質存在由元素的作用與反作用顯現，造成時間在過去、現在、未來的影響突出。那裡沒有因果作用與反作用。所以生長、存在、轉變、衰退、毀滅的六種物質變化不存在。那是主純粹能量的顯現，沒有這裡物質世界體驗的幻象。整個 Vaikuṇṭha 存在宣稱，每個人在那裡都是主的跟隨者。主是首席領導者，沒有競爭領導，所有人都是主的跟隨者。因此韋達確認主是首席領導者，所有其他生命體從屬於祂。」

Prabhupāda

nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām (Kaṭha Upaniṣad 2.2.13)。

Pradyumna

「因此韋達確認主是首席領導者，所有其他生命體從屬於祂，只有主……」

Prabhupāda

所以我們接受了最初的領導者，Krishna。為什麼要跟隨沒有完美知識的傻瓜領導者？我們接受了至高領導者。那是我們的優勢。然後？

Pradyumna

「……只有主滿足所有其他生命體的所有需求。」

Prabhupāda

祂是如此能幹的領導者，供應一切。祂不是虛假的領導者。然後？

Pradyumna

註釋結束。