Pradyumna：（領誦等）

sattvaṁ rajas tama iti prakṛter guṇās tair yuktaḥ paraḥ puruṣa eka ihāsya dhatte sthity-ādaye hari-viriñci-hareti saṁjñāḥ śreyāṁsi tatra khalu sattva-tanor nṛṇāṁ syuḥ [SB 1.2.23]

譯文：「超越人格神首雖然間接地與物質自然的激情、善性、無明三型態相關聯，但為了物質世界的創造、維持與毀滅，祂接受三種品質形式：Brahmā、Viṣṇu與Śiva。在這三者之中，人類能從代表善性品質的Viṣṇu形式得到終極利益。」

Prabhupāda：

sattvaṁ rajas tama iti prakṛter guṇās tair yuktaḥ paraḥ puruṣa eka ihāsya dhatte sthity-ādaye hari-viriñci-hareti saṁjñāḥ śreyāṁsi tatra khalu sattva-tanor nṛṇāṁ syuḥ [SB 1.2.23]

物質世界就是三種品質在運作。物質世界在sattva（善性）、rajas（激情）、tamas（無明）三種能量下進行。我們多次解釋過，我們看到各種生命、各種樹、各種事物。到處都是多樣。有些你喜歡，有些不喜歡。這些多樣來自物質自然的這三種型態：sattva、rajas、tamas。

創造發生後，要好好管理，所以Krishna自己擴展成三種形式來管理。一種是Viṣṇu主、一種是Śiva主、一種是Brahmā主。Brahmā創造、Viṣṇu維持、Śiva毀滅。因為在物質自然，沒什麼是永恆的。這就是物質自然。就像交通燈——紅、藍、黃，一直閃過。不會一直紅、一直藍、一直黃。只是閃過。這就是物質自然。這裡一切都有生。這叫sṛṣṭi——創造。

一切都是創造。這是我們的經驗。一切創造後，維持一段時間。就像我的身體、你的身體，創造出來，維持一段時間。年老後，就毀滅。這就是物質自然。有些哲學家說沒有創造或毀滅，一切永存。我們也接受——永存的是Krishna。Krishna……創造經過三階段：創造、維持、再毀滅。這些一直在進行。就像交通燈——閃過來閃過去。但拉燈的人在後面存在。同樣，創造者在，創造物不存在。創造物出現、維持、再毀滅。但創造者存在。aham evāsam agre。Krishna主說：「創造前我就存在。」不然誰創造？「創造前我就存在。維持時我在。毀滅後我還在。」

Krishna在過去、現在、未來三階段存在。所以祂知道一切。如果我指揮什麼——創造、維持、毀滅——我看著或指揮，我就永存。我知道什麼時候創造、什麼時候維持、什麼時候毀滅。所以Krishna知道過去、現在、未來。Krishna不只一個人。Krishna意思是祂有名字、形貌、品質、活動、消遣、朋友、母親、父親、牧牛、牛、溫達文……很多。這是另一種多樣。這裡物質世界的多樣，是那種多樣的模仿。那種多樣是永恆的。這裡的多樣是創造、維持、毀滅。中間的點——Krishna——永存。

《博伽梵歌》說ūrdhva-mūlam adhah-śākham [Bg. 15.1]。你知道。就像水邊的樹倒影。樹根在上，葉子在下。一切顛倒。ūrdhva-mūlam adhah-śākham——物質多樣只是原初多樣的模仿。我給個好例子：大博覽會。像我們在阿拉哈巴德的Māgha-melā。政府知道很多人來恆河與Yamunā匯合處沐浴，突然就建起一個大城市。去過的人看到——很多房子、營地、電燈、郵局，一切。暫時的。博覽會維持期間就維持。結束後，人走光，臨時城市也拆除。我們看過。同樣，這物質世界就像博覽會——很多人聚集。目的是什麼？給機會，像Māgha-melā給機會淨化、變虔誠。他們在恆河沐浴，得到好時機。

有些生命體永遠受條件限制，有些永遠解脫。永遠解脫的生命體與Krishna一起，跟Krishna跳舞，因為他們只想滿足Krishna。這就是差別。永遠受條件限制的和永遠解脫的差別。永遠解脫的意思是只想滿足Krishna。所有gopī、牧童、牛、樹、水、父母、朋友——只想滿足Krishna。這就是溫達文。中心是Krishna。這裡物質世界，每個人想滿足自己。中心是自己。所以剝削別人、騙別人、做很多事、吹牛——只想自己享受。這就是靈性世界和物質世界的差別。想滿足自己感官，就是物質；想滿足Krishna感官，就是靈性。這是差別。所以在這裡做或去Vaikuṇṭha、Goloka做——一樣。

受條件限制的生命體來物質世界享受感官，給他們機會：「好，你想享受。想當人，就給人身體。想當老虎，就給老虎身體。想當半神人，就給半神人身體。」Krishna這麼寬容：「拿去，隨你享受。但你不會快樂。」這是關鍵。「想快樂，就皈依我。」這是重點。你無法製造快樂。不可能。所以有創造。要明白：為什麼有創造？這創造是給受條件限制的生命體機會，讓他們清醒——明白自己是Krishna的永恆僕人、部分。只想滿足Krishna。如果不把握機會，創造結束、毀滅。又創造，又給機會。bhūtvā bhūtvā pralīyate [Bg. 8.19]。《博伽梵歌》說bhūtvā bhūtvā pralīyate——顯現、維持、再毀滅。

原初是Krishna。為了維持創造，祂擴展成三：hari、viriñci、hara。hari是Viṣṇu，viriñci是Brahmā，hara是Śiva。hari-viriñci-hareti saṁjñāḥ。但這裡暗示：如果你想終極利益，就皈依Viṣṇu——sattva-tanoḥ，不是Śiva或Brahmā。這裡清楚說。如果你想……因為受條件限制，是因為不順從至尊人格神首。除非皈依祂、順從，否則無法好運。這裡解釋。śreyāṁsi——終極利益——在sattva-tanoḥ——Viṣṇu。

讀註釋。

Pradyumna：「為什麼Śrī Krishna主與祂的完全部分要接受奉獻服務，如上解釋，這裡確認。Śrī Krishna主與所有完全部分都是viṣṇu-tattva——神首。從Śrī Krishna，下一顯現是Baladeva。從Baladeva是Saṅkarṣaṇa；從Saṅkarṣaṇa是Nārāyaṇa；又從Nārāyaṇa是第二Saṅkarṣaṇa；從這Saṅkarṣaṇa是Viṣṇu puruṣa-avatāras。Viṣṇu或物質世界善性品質的神，是purusa-avatāra——Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu，或超靈。Brahmā是rajas——激情的神，Śiva是無明。他們是物質世界三種品質的部門主管。創造靠激情和努力；維持靠Viṣṇu的善性；需要毀滅時，Śiva以tāṇḍava舞毀滅。唯物主義者和愚人分別崇拜Brahmā和Śiva，但純淨超越主義者崇拜善性形式——Viṣṇu的各種形式。Viṣṇu以無數整體形式和分離形式顯現。整體形式叫神首，分離形式叫生命體或jīva。但jīva或神首，都有原初靈性形式。jīva有時受物質能量控制，但Viṣṇu形式總是物質能量的掌控者。當……」

Prabhupāda：普通形式和Viṣṇu形式有差別。普通形式被Viṣṇu控制。繼續……nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām eko bahūnāṁ yo vidadhāti (Kaṭha Upaniṣad 2.2.13)。這是韋達教導。繼續。

Pradyumna：「當Viṣṇu或至尊人格神首在物質世界顯現，祂來解救受物質能量控制的生命體。這種生命體來物質世界想虛假當主，受三種型態控制。這樣，生命體要換物質外衣，經歷不同監禁。物質世界的監獄由Brahmā在至尊人格神首指示下創造，一kalpa結束時，Śiva毀滅。但維持監獄由Viṣṇu負責，就像國家維持國家監獄。所以，想從這充滿重複生老病死苦的物質監獄出來，必須取悅Viṣṇu主求解脫。只有奉獻服務崇拜Viṣṇu。如果想繼續物質世界的監獄生活，可以向不同半神人如Śiva、Brahmā、Indra、Varuṇa求暫時方便。但除了Viṣṇu，沒半神人能釋放生命體脫離物質存在條件。所以終極利益從至尊人格神首Viṣṇu得來。」

Prabhupāda：就像囚犯。如果取悅監獄長，能得一點方便。我實際看過，一個年輕男孩因犯罪入獄。他在監獄長辦公室打字。他有教育，但本來要砸石頭。他告訴監獄長：「我不習慣這個，但我能幫你打字。」監獄長看他有教育：「好，來辦公室幫我。」這是方便。但不是釋放。監獄長沒這權力。同樣，所有半神人能給暫時方便，但無法釋放你從這監獄——物質存在。ābrahma-bhuvanāl lokāḥ punar āvartino 'rjuna [Bg. 8.16]。去天堂或其他星球……像去月球。但又回來。用機器或果報活動，能到高層星球，但又回來。kṣīṇe puṇye punaḥ martya-lokaṁ viśanti。無法釋放。如果你想釋放，要到Viṣṇu。śudhyanti prabhaviṣṇave namaḥ。只有Viṣṇu能。hariṁ vinā na mṛtiṁ taranti。只有Hari。如果你不皈依Hari，無法脫離生老病死四原則。

《博伽梵歌》說：kāmais tais tair hṛta-jñānāḥ yajante anya-devatāḥ [Bg. 7.20]。hṛta-jñānāḥ——失去智慧。被欲望貪婪影響，崇拜不同半神人求暫時物質利益。所以叫naṣṭa-buddhi。真正問題是脫離重複生死，但他不在乎。他想：「現在這樣住，如果住豪宅，問題就解決了。」這不是解決。問題不是這樣。但人們被暫時物質吸引。所以Krishna叫他們naṣṭa-buddhayaḥ、hṛta-jñānāḥ。真正知識丟了。

非常感謝。（終）

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