Nitāi （翻譯）「在吟誦這部《聖典博伽瓦譚》之前——這正是我們征服一切的武器，我向至尊人格神首 Nārāyaṇa 恭敬頂禮，向最超凡的人類 Nara-nārāyaṇa Ṛṣi 頂禮，向知識女神母親 Sarasvatī 頂禮，並向作者 Śrīla Vyāsadeva 頂禮。」[SB 1.2.4]

Prabhupāda

這就是 paramparā 系統。知識是一步一步傳下來的……主 Krishna 是最初的靈性導師，然後主 Brahmā 從主 Krishna 那裡學到韋達知識。《聖典博伽瓦譚》說：tene brahma hṛdā ādi-kavaye [SB 1.1.1]。書中問：「Brahmā 的知識從哪裡來？」因為我們要獲得知識，就必須親近更高層的人。這是經典的話：tad-vijñānārthaṁ sa gurum eva abhigacchet [MU 1.2.12]。guru 就是更高層的人。那麼當 Brahmā 獲得知識時，誰是他的上師？當時還沒有其他生物，他是第一個被創造的。所以經上說，主 Krishna 透過心把知識傳給他——tene brahma hṛdā。因為主 Krishna 住在每個人的心裡，祂就是內在的靈性導師 caitya-guru。為了幫助我們，祂又以有形的靈性導師形式出現。所以靈性導師是主的代表，主 Krishna 派真誠的奉獻者來代表祂行事，這就是靈性導師。

這就是 paramparā 系統。知識一步一步傳下來：Nārāyaṇa、主 Krishna 教導 Brahmā，Brahmā 教導 Nārada，Nārada 教導 Vyāsadeva，Vyāsadeva 教導 Madhvācārya。我們也要這樣，一步一步來。先向自己的靈性導師頂禮，就像這裡向 Śukadeva Gosvāmī 頂禮一樣，然後是他的靈性導師，再往上推，最後到主 Krishna。這就是過程。不要試圖跳過中間，直接去找主 Krishna，那沒有用。就像知識要透過階梯一步步獲得，我們接近主 Krishna 也要透過這些階梯。

nārāyaṇaṁ namaskṛtya naraṁ caiva narottamam devīṁ sarasvatīṁ vyāsaṁ tato jayam udīrayet [SB 1.2.4]

這樣做，你才會得到真正的勝利。

（讀註釋）「所有韋達文獻和《博伽瓦譚》都是為了征服最黑暗的區域。」tamo 'ndham。我們已經討論過。atititīrṣatām，那些想跨越物質世界的黑暗海洋的人，這部經典是出於慈悲而說的——saṁsāriṇāṁ karuṇayāha purāṇa-guhyam，給輪迴中的眾生一盞靈性之燈 adhyātma-dīpam。

人類文明就是要知道如何脫離這無知的黑暗，而不是像狗貓一樣興高采烈地跳來跳去，「我是一隻大狗，讓我盡情跳！」那不是文明，那是動物文明。牠們裸體跳，我們穿衣服跳，本質沒什麼兩樣。只要還把身體當成自己，「讓我盡情享受感官」，身體就是感官，indriyāṇi parāṇy āhuḥ。只要還在這種黑暗中，主要的享受就是感官。「讓我享受，我有這條舌頭，整天去餐廳，殺這個動物、那個動物，盡情吃，讓牠們下地獄，我享受就好。」這就是舌頭的貪婪，jihvā-lobha。

Bhaktivinoda Ṭhākura 說：tā'ra madhye jihvā ati lobhamoy sudurmati，在所有感官中，舌頭最貪婪、最難控制。你看那些連續抽菸的人，一根接一根，就是舌頭在作祟。抽菸、喝酒、喝咖啡、喝茶、吃肉、吃雞……全都是舌頭在指揮：「吃這個，吃那個。」所以舌頭是最難征服的感官。如果你能征服舌頭，就能征服肚子，然後征服下生殖器官，一個接一個。

你們都知道那個故事：一隻狗叼著食物過小河，看見水裡有另一隻狗的倒影，以為是真的，於是張嘴想搶對方的食物，結果自己那塊也掉了。這就是狗的哲學：「搶別人的」，結果自己也失去。這就是幻覺，māyā。你們讀過《伊索寓言》嗎？這是很有啟發的故事。所有這些所謂的帝國——羅馬帝國、大英帝國——都是這樣擴張，最後什麼都沒了，全完了。狗的生意就是這樣。

所以這種不必要的擴張……我們的哲學是：tena tyaktena bhuñjīthā mā gṛdhaḥ kasya svid dhanam [Īśo mantra 1]，滿足於神給你的一切，不要貪圖別人的財產。這才是文明。可是人們違背自然法則，不滿足於自己的位置，總想擴張。如果你真要擴張，就擴張對人類有益的事物。比如我們在擴張 Krishna意識，這是應該擴張的，因為這樣能控制貓狗式的文明。但如果只是擴張貓狗文明，去和另一隻狗競爭，那就是《伊索寓言》的故事：搶別的狗的食物，最後自己也失去一切。這是很好的教訓。

真正的事業是幫助輪迴中的眾生 saṁsāriṇāṁ karuṇayā，給他們靈性之燈，讓他們脫離無知黑暗。一個人應該清醒：「我是永恆的。主 Krishna 說 na hanyate hanyamāne śarīre [Bg. 2.20]，身體毀滅了，我不會毀滅。那麼身體毀滅後，我去哪裡？我怎麼存在？」這才是智慧。可是他們根本不知道靈魂永存，只想：「這身體突然出現了，我們有很好的感官，盡情享受吧。死了就完了。」俄國的大教授 Kotofsky 就對我說：「Swamiji，這身體完了，一切就完了。」這就是現代文明的基本觀念：「沒有來世，有什麼感官就盡情享受。」

這種無神論的哲學早就有了，不是現在才發明的。印度古時就有 Cārvāka Muni，他說：「盡情享受感官。」「我沒錢。」「那就借債、乞討、偷竊，弄到錢。」Ṛṇam kṛtvā ghṛtaṁ pibet yāvaj jīvet sukhaṁ jīvet。「借了債要還，下一輩子怎麼辦？」「別管下一輩子。」Bhasmī-bhūtasya dehasya kutaḥ punar āgamano bhavet：「身體燒成灰就沒了，不會再回來。」

因為人們不知道來世，所以對靈性教育一點興趣都沒有。這就是困難。他們根本不感興趣。為什麼不來聽課？他們想：「這些人又會說有來世，做不好會受苦，一堆空想。」他們太遲鈍了。事實上，主 Krishna 給了很簡單的例子：dehino 'smin yathā dehe kaumāram… [Bg. 2.13]，就像你們換過很多身體——嬰兒、兒童、少年、青年——現在這個身體，那些舊身體哪裡去了？都不存在了。可人們還是說：「死了就沒了。」這是什麼邏輯？主 Krishna 親自說：tathā dehāntara-prāptiḥ [Bg. 2.13]，你會換另一個身體。這就是輪迴 saṁsāra，不斷換身體。

Krishna意識 運動就是出於慈悲，幫助這些在輪迴中不斷換身體的愚人。這是偉大的運動。全世界的很多人都在想：死了就完了。但事實不是這樣。你這一生換過很多身體，下一刻也要換身體。這是極其危險的處境，他們卻不思考。如果下一次變成樹，就要站幾千年不動。現在你連五分鐘《博伽梵歌》課都坐不住，但如果大自然給你樹的身體，你能反抗嗎？prakṛteḥ kriyamāṇāni，你完全在大自然的掌控下。死亡來時，你的科學救不了你。大自然說：「你該換身體了」，你能拒絕嗎？如果大自然讓你變成榕樹，站五千年，你的科學能阻止嗎？這就是你的科學？

prakṛteḥ kriyamāṇāni guṇaiḥ karmāṇi sarvaśaḥ ahaṅkāra-vimūḍhātmā kartāham iti manyate [Bg. 3.27]

雖然被大自然拽著耳朵拉，他還以為自己自由。他們爭取自由？什麼自由？你完全在大自然掌控下。現在大自然給你人身，下一個身體完全由大自然決定。

他們完全在黑暗中，tamo 'ndham。所以那些渴望跨越無知海洋的人，就要遵循這個指示：nārāyaṇaṁ namaskṛtya naraṁ caiva narottamam [SB 1.2.4]。要走 paramparā 系統，順從、苦行、獲得知識。bahavo jñāna-tapasā pūtā mad-bhāvam āgatāḥ。透過知識和苦行前進。這就是 Krishna意識 運動。

非常感謝大家。

（結束）

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