《聖典博伽瓦譚》6.1.28-29 1976年5月28日 檀香山
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Pradyumna：翻譯：「Ajāmila 當時看見三個樣子非常怪異的人，極其可怕，臉扭曲、身體畸形、毛髮倒豎，手裡拿著繩索。他們來要把他帶到 Yamarāja 的住所。Ajāmila 看到他們，極度恐慌迷惑，因為對不遠處正在玩耍的孩子極度依戀，他淚眼汪汪、滿心焦慮，大聲叫喚孩子的名字。就這樣，他不知不覺中以淚眼高聲念出了 Nārāyaṇa 的聖名。」[SB 6.1.28-29]
Prabhupāda：
sa pāśa-hastāṁs trīn dṛṣṭvā puruṣān ati-dāruṇān vakra-tuṇḍān ūrdhva-romṇa ātmānaṁ netum āgatān dūre krīḍanakāsaktaṁ putraṁ nārāyaṇāhvayam plāvitena svareṇoccair ājuhāvākulendriyaḥ [SB 6.1.28-29]
死亡時刻會有很多擾亂。我們都有經驗，只是因為 bhūtvā bhūtvā pralīyate [Bg. 8.19]，換身體後就忘記了。但這些事只有罪人才能看見。Yamadūta 只來抓罪人，不是來抓奉獻者的。就像整個城市的人，不是每個人都要坐牢，只有罪犯才會。 同樣，Yamadūta 只去找罪人，不是所有人。但 Ajāmila 罪太重了，Yamadūta 自動出現，要帶走他。
Yamadūta 的樣子：臉扭曲、非常醜陋、極其可怕，手拿繩索。 他自然非常害怕。他黏著兒子，自然想叫人救他，於是叫他最疼愛的兒子，名字叫 Nārāyaṇa。這就是機會。Kṛṣṇa 對奉獻者如此慈悲。 Ajāmila 一開始是奉獻者，後來墮落。但 Nārāyaṇa 如此慈悲，給他這個想法：「給你兒子取名 Nārāyaṇa。」這樣他就能透過叫兒子來念聖名。他對最小的兒子極度依戀，名字叫 Nārāyaṇa。 所以他無意識中一直在念 Nārāyaṇa 的聖名，雖然他從沒想過是在叫真正的 Nārāyaṇa。他只是叫兒子：「親愛的 Nārāyaṇa，過來。Nārāyaṇa，吃飯。Nārāyaṇa，坐下。Nārāyaṇa，Nārāyaṇa，Nārāyaṇa。」這成了習慣。 Kṛṣṇa 給了 Ajāmila 這個機會：雖然他從奉獻標準墮落，但仍得到念「Nārāyaṇa」的機會。 ante nārāyaṇa-smṛtiḥ [SB 2.1.6]。當我們害怕時，自然會叫最親近的人。這是心理本能。
當他極度害怕 Yamadūta，無意識中念出了 Nārāyaṇa 的聖名。於是他某種方式記起了 Nārāyaṇa。有評論家說：當他念「Nārāyaṇa」，所有罪業反應立刻消失，他記起了真正的 Nārāyaṇa。因為他小時候受父親訓練做 Vaiṣṇava，所以……Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura 在這段寫了三四頁評論。他的意見是：一念「Nārāyaṇa」，他立刻想起真正的 Nārāyaṇa。 他想：「我在叫孩子，他怎麼救得了我？」於是想到：「如果真正的 Nārāyaṇa 慈悲幫我，我就能得救。」立刻有回應。立刻有回應。 yaṁ yaṁ vāpi smaran bhāvaṁ tyajaty ante kalevaram [Bg. 8.6]。博伽梵歌 說：死亡時心態是什麼，就決定下一個生命。
一生練習什麼，臨終就會出現什麼。這是自然。 所以我們要練習念 Hare Kṛṣṇa。自然危險時就會念「Hare Kṛṣṇa」。 這就是考驗。孟加拉有句諺語：bhajan kara sādhana kara murte jānle hoy。「你怎麼 Krishna意識，就在死亡時刻被考驗。」這才是重點。 如果一生練習「Hare Kṛṣṇa，Hare Kṛṣṇa」，臨終就有很大機會念出來。因為死亡時一切都混亂：舌頭亂、腦袋亂。 Kulaśekhara 有首詩：adyaiva me viśatu mānasa-rāja-haṁsaḥ，prāṇa-prayāṇa-samaye kapha-vāta-pittaiḥ smaraṇaṁ kutas te [MM 33]。 他向主祈禱：「主 Mukunda，現在我健康、強壯，一切正常。讓死亡現在來吧，讓我能清楚記得你的名字。不然自然死亡時，生理結構混亂……」就像睡覺時忘記一切。睡覺時粗身在床上，細身帶你去遠方沙漠，你以為自己在沙漠。這每天發生。夢就是過去經驗的儲存，有時突然冒出來。就像湖裡突然冒泡。 細身是心智、智性、假我。睡覺時細身運作。解脫就是細身也不再運作。 死亡只是粗身結束，不是解脫，因為細身還會帶你去下一個粗身。靈魂被細身帶著，根據心態，自然把你放入某個父親的精液裡，父親把精液注入母親，精卵結合，形成豌豆大小的身體，靈魂在裡面，逐漸發展成九孔、四肢……完整出來，又開始新章節——或貓、或狗、或人、或樹、或植物、水生……八百四十萬種。
細身運作。自然的運作如此精細，一切自動。就像 Yamadūta 立刻出現：「我們來帶你。」如果你犯罪，有人來攻擊，你要打電話叫警察。但自然運作不需要打電話，Yamadūta 自動來。（笑）但這個傻瓜文明不知道這些事怎麼運作。
我們整個 Krishna意識 運動就是要讓人理解神的法則如何運作。這就是宗教。不要當傻瓜。有三種狀態：愚昧、激情、善良，還有超越狀態。不同階段。經過千萬次出生，自然給我們人類身體，如果努力，就能明白自己處在哪個階段——愚昧、激情還是善良。要理解這些，有經典。這些書是給人看的，不是給貓狗看的。尤其給文明人。不是叢林裡的原始人。這些是給文明人看的。另一個詞叫 Āryan。給 Āryan 家族的。就像 Arjuna 被 Kṛṣṇa 責備不願打仗時，Kṛṣṇa 說他是 anārya juṣṭam：「你像非 Āryan 一樣說話。」Āryan 意思是進步的人。如果你自稱屬於 Āryan 家族，就有責任研讀韋達文獻、明白自己的位置、讓生命成功。這就是 Krishna意識。
謝謝大家。（結束）