https://krishnahongkong.com/ 2026-07-28T17:59:45+00:00 https://krishnahongkong.com/ https://krishnahongkong.com/lib/exe/fetch.php?media=favicon.ico text/html 2026-07-21T07:14:00+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://krishnahongkong.com/doku.php?id=book:sbvt:dasamula:1&rev=1784618040&do=diff 第一章 作者：Srila Bhaktivinoda Thakura 　 在 Sri Caitanya Mahaprabhu 出現五百年後，祂的恩慈讓世界各地許多學者投入專門研究與知識培養。他們的努力如同光芒，驅散求知者心中的黑暗。這個國家的年輕人在大學接受物質知識，熟悉了現代思維方式。他們廣泛研究印度及其他地區不同宗教導師的著作，最後得出結論：沒有任何導師能與 Sri Caitanya 相比，也沒有任何宗教能與純粹的外士那瓦 dharma 匹敵。受此啟發，數千人渴望深入了解 Sri Caitanya 的教導與外士那瓦 dharma 的真義。… text/html 2026-07-21T07:15:02+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://krishnahongkong.com/doku.php?id=book:sbvt:dasamula:2&rev=1784618102&do=diff 第二章　āmnāya vākya 是最終證據 āmnāya vākya（權威陳述或知識）的意思是什麼？有以下詩偈（kārikā）： āmnāyah śrutayaḥ sāksād brahma-vidyeti viśrutaḥ guru-paramparā prāptāḥ viśva kartuḥ hi brahmaṇaḥ text/html 2026-07-21T07:16:00+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://krishnahongkong.com/doku.php?id=book:sbvt:dasamula:3&rev=1784618160&do=diff 第三章　Kṛṣṇa 是絕對真理 《Caitanya Caritāmṛta》關於 Kṛṣṇa 的權威陳述（āmnāya vākya）如下： mukhya gauṇa vṛtti kimva anvaya vyatireke vedera pratijñā kevala kahaye kṛṣṇake 韋達經典 有時以詞語的主要含義直接說 Kṛṣṇa，有時以次要含義間接說 Kṛṣṇa，有時以肯定邏輯陳述，有時以否定或相反表達。 text/html 2026-07-21T07:17:02+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://krishnahongkong.com/doku.php?id=book:sbvt:dasamula:4&rev=1784618222&do=diff 第四章：Kṛṣṇa 具備所有能量 關於能量和能量擁有者的話題，長久以來一直被討論。有些人認為，宇宙中看到的一切只是能量的表現，他們懷疑除了能量之外是否還有其他東西存在。能量是事物的顯現者，事物本身無法被直接認識，只能通過它們的能量被感知。他們舉的例子之一是：大地有各種特質，我們所謂的大地只是這些特質的集合。如果把這些特質拿掉，沒人能說大地是否還存在。特質就是能量，因此能量是存在的唯一原則。 另一些人反駁說，能量沒有獨立的存在，它是物體不可分割的本質。物體所展現的，就是能量。大修行者們得出結論：能量（特質）是一個實體，而能量的擁有者（物體）是另一個實體。雖然它們不同，但卻不可分離。由於人的心智有限，無法理解能量與能量擁有者之間的深層關係。物體與其能量雖然有區別，但又不完全不同。這種差別與非差別並存的不可思議關係，在《Caitanya Caritāmṛta》中被描述：… text/html 2026-07-21T07:18:14+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://krishnahongkong.com/doku.php?id=book:sbvt:dasamula:5&rev=1784618294&do=diff 第五章：Kṛṣṇa 為快樂之源 最高真理，意識的頂峰，是 rasa。若無法實現 rasa，就無法實現至上真理。《Taittirīya 奧義書 2.7》說： "raso vai saḥ rasaṁ hy evāyaṁ labdhvānandī bhāvati ko hy evānyāt kaḥ prāṇyāt yad eṣa ākāśa ānando na syāt text/html 2026-07-21T07:19:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://krishnahongkong.com/doku.php?id=book:sbvt:dasamula:6&rev=1784618353&do=diff 第六章：Jīva 是 Kṛṣṇa 的分離部分 關於個體靈魂（Jīva）的本質有許多爭議。每個人因自己的性質不同，對 Jīva 的理解也不同。那些受無明影響的人認為 Jīva 是由物質元素產生的，隨著物質身體在物質自然中出現。受無明與激情混雜影響的人認為只有人類有靈魂或可稱為 Jīva，動物低於 Jīva，是供人類享用的。他們認為 Kṛṣṇa 的同伴比 Jīva 更高級，也不相信人有前世或來世，無法解釋為何有人一生舒適，有人卻悲慘。 受激情影響的人認為人類、動物和鳥類都是 Jīva，相信有前世和來世，但不相信有超越物質世界的純靈性歸宿。混合激情與善良的人相信能提升到更高星球，但不是靈性世界。處於善良型態的人相信 Jīva 的目標是超越物質世界的無差別 Brahman。被 Māyā 迷惑的人以這種方式看待 Jīva。而能超越三種性質（Guna），無偏見思考的人，會以虔誠接受 Caitanya Caritāmṛta 的教導。… text/html 2026-07-21T07:20:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://krishnahongkong.com/doku.php?id=book:sbvt:dasamula:7&rev=1784618426&do=diff 第七章：Jīva 在 Māyā 中 Jīva 的 taṭastha 性質使其因缺乏對 Kṛṣṇa 的知識而被 Māyā 控制。《Caitanya Caritāmṛta》說： nityabaddha-kṛṣṇa haite nitya bahirmukha nitya saṁśāra bhuñje nakādi duḥkha sei doṣe māyā-piśācī daṇḍa kare tā're adhyātmikādi tāpa traya tā're jāri' māre kāma krodhera dāsa hañā tā'ra lāthi khāya bhramite bhramite yadi sādhu-vaidya pāya tā'ra upadeśa mantre piśācī palāya kṛṣṇa bhakti pāya, tabe kṛṣṇa nikaṭe yāya… text/html 2026-07-21T07:21:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://krishnahongkong.com/doku.php?id=book:sbvt:dasamula:8&rev=1784618473&do=diff 第八章：Jīva 從 Māyā 中解脫 Jīva 雖被 Māyā 和業力束縛，仍保留其邊際本質，意識雖弱，卻未喪失。通過聖人的機緣，Jīva 的真實本質逐漸顯現。《Śvetāśvatara 奧義書》說： yasya deve parā bhaktir yathā deve tathā gurau tasyaite kathitā hy arthāḥ prakāśante mahātmānaḥ text/html 2026-07-21T08:10:07+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://krishnahongkong.com/doku.php?id=book:sbvt:dasamula:9&rev=1784621407&do=diff 第九章：物質世界與 Jīva 與 Kṛṣṇa 同時不同又相同（Bhedābheda） 韋達 和 Vedānta 的研究導致兩種結論：Śaṅkarācārya 依 Dattātreya 等傳播絕對一元論，外士那瓦 依 Nārada 等傳純粹奉獻。四種奉獻哲學包括 Rāmānujācārya 的 viśiṣṭādvaita（唯一真實的 Kṛṣṇa 具 Cit 和 Acit 品質）、Madhvācārya 的 śuddha dvaita（Jīva 與 Kṛṣṇa 不同但具奉獻本質）、Nimbarkācārya 的 dvaitādvaita（Jīva 與 Kṛṣṇa 同時不同又相同，強調永恆差異）、Viṣṇu Svāmī 的 śuddha advaita（唯一真實但 Brahman 與 Jīva 永恆不同）。所有 外士那瓦 接受奉獻、Kṛṣṇa、Jīva 的永恆僕人身份和 prema 目標，但各有不完美之處。Caitanya Mahāprabhu 完善這些教導，傳播純粹奉獻的最高真理。… text/html 2026-07-21T07:25:28+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://krishnahongkong.com/doku.php?id=book:sbvt:dasamula:10&rev=1784618728&do=diff 第十章：Jīva 的修持，純粹 Bhakti 以下將真實闡述 Jīva 的修持（Sādhana），通過探討純粹 Bhakti 的本質、Bhakti 的資格、Bhakti 的種類以及 Bhakti 的各種服務。 純粹 Bhakti 的本質由 Śrī Rūpa Gosvāmī 在 Bhakti Rasāmṛta Sindhu 東部 1.22 以及 Caitanya Caritāmṛta Madhya 19.167 中描述：