https://krishnahongkong.com/ 2026-07-29T13:10:13+00:00 https://krishnahongkong.com/ https://krishnahongkong.com/lib/exe/fetch.php?media=favicon.ico text/html 2025-08-29T13:04:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://krishnahongkong.com/doku.php?id=lecture:alexander&rev=1756472662&do=diff 塞繆爾·亞歷山大 Samuel Alexander 哲學討論 Prabhupāda 這個詞本身就是 kṛta-puṇya-puñjāḥ。一個人若能累積無數生世虔誠行為的結果，才能達到這樣的境界。 Hayagrīva 六頁之後，Alexander 寫道：「這個社群是合作的。人類透過信靠神而得到支持，但他也像孩子需要父親的幫助一樣，渴望並要求神的幫助，而神也回應人類對祂的崇拜與信賴。」 text/html 2025-08-29T14:28:00+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://krishnahongkong.com/doku.php?id=lecture:aquinas&rev=1756477680&do=diff Thomas Aquinas 托馬斯·阿奎那的討論 Hayagrīva 這是聖托馬斯，托馬斯·阿奎那，托馬斯·阿奎那，1225年至1274年間在世。他編纂了教會哲學的全部內容，稱為《神學大全》，而托馬斯·阿奎那的哲學是羅馬天主教會的官方哲學。與奧古斯丁不同，他並未如此嚴格地區分物質世界與靈性世界，或世俗社會與上帝之城。他認為整個創造，無論是物質的還是靈性的，都源自於至尊人格神首。他同時承認靈性世界優於物質世界。… text/html 2025-08-25T05:50:38+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://krishnahongkong.com/doku.php?id=lecture:aristotle&rev=1756101038&do=diff Aristotle 亞里斯多德 Hayagrīva ……關於 Aristotle 的引述。 Aristotle 相信 神 通過物質表達自己，雖然他也認為 神 是超然的，與宇宙分離。 Prabhupāda 他一方面相信這個，另一方面又相信那個，那麼哪一個是正確的？ text/html 2025-08-29T13:02:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://krishnahongkong.com/doku.php?id=lecture:atuartmill&rev=1756472532&do=diff 斯圖爾特·密爾 Stuart Mill 哲學討論 Hayagrīva 這是 John Stuart Mill。在他的《論自然》一文中，Mill 寫道：「自然的秩序，若未被人類改變，是這樣一種狀態：任何具有正義與仁慈屬性的存在都不會有意創造它，作為祂的理性造物應效法的榜樣。它只能是一件有意不完美的作品，而人類在其有限的領域內應行使正義與仁慈來加以修正。」所以 Mill 得出結論…… text/html 2025-08-25T12:50:18+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://krishnahongkong.com/doku.php?id=lecture:augustine&rev=1756126218&do=diff St. Augustine 聖奧古斯丁 Hayagrīva： 這是 St. Augustine，或 Augustine。我們稱他 Augustine。 Augustine 像 Origen 一樣，認為靈魂是非物質的、無形的。他相信靈魂在個體人出生之前不存在。只有在死亡時，靈魂獲得其不朽的本質，永遠存活。 text/html 2025-08-29T13:06:38+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://krishnahongkong.com/doku.php?id=lecture:bergson&rev=1756472798&do=diff 柏格森 Bergson 哲學討論 Hayagrīva 這是 Henri Bergson，額外的筆記。[break] Śrīla Prabhupāda？您能稍微移動一下嗎？我想最好不要有東西擋在我和麥克風之間，因為可能會……不要有東西擋在我和麥克風之間。 text/html 2025-08-29T14:18:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://krishnahongkong.com/doku.php?id=lecture:berkeley&rev=1756477102&do=diff George Berkeley 喬治·伯克利的哲學討論 Hayagrīva 伯克利似乎在反對客觀現實的存在。換句話說，三個站在田野裡看著一棵樹的人，可能對這棵樹有不同的印象或想法，至少按照他的論點是這樣。問題在於，雖然對這棵樹有三種不同的印象，每種印象都不同，但樹本身並不存在。那麼，樹本身是如何存在的？是在神的心中嗎？一個受條件限制的生命體有可能感知到任何事物的本質或真實性嗎？… text/html 2025-12-21T15:31:43+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://krishnahongkong.com/doku.php?id=lecture:bg&rev=1766331103&do=diff 第1章 第1章 第1章 text/html 2025-12-11T05:50:53+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://krishnahongkong.com/doku.php?id=lecture:bg1&rev=1765432253&do=diff 博伽梵歌 引言 紐約 1966年2月19-20日 博伽梵歌原貌 引言 洛杉磯 1968年11月23日 博伽梵歌 第一章 第一節 倫敦 1973年7月7日\ 博伽梵歌 第一章 第二至第三節 倫敦1973年7月9日 博伽梵歌 第一章 第四至第五節 倫敦 1973年7月10日 博伽梵歌 第一章 第六至第七節 倫敦 1973年7月11日 博伽梵歌 第一章第十節 倫敦 1973年7月12日 博伽梵歌 第一章 第十二節 倫敦 1973年7月13日 博伽梵歌 第一章 第十三至十四節 倫敦 1973年7月14日 博伽梵歌 第一章 第十五節 倫敦 1973年7月15日 博伽梵歌 第一章 第十六至十九節 倫敦 1973年7月16日 博伽梵歌 第一章 第二十節 倫敦 1973年7月17日 博伽梵歌 第一章 第二十一至二十二節 倫敦 1973年7月18日 博伽梵歌 第一章第二十三節 倫敦 1973年7月19日 博伽梵歌 第一章 第二十四至二十五節 倫敦 1973年7月20日 博伽梵歌 第一章 第二十六至二十七節 倫敦 1973年7月21日 博伽梵歌 第一章 第二十八至… text/html 2025-08-29T12:32:36+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://krishnahongkong.com/doku.php?id=lecture:carljung&rev=1756470756&do=diff Carl Jung Hayagrīva 這是 Carl Gustav Jung。他家門上的拉丁文銘文很有趣，寫著：「無論被召喚與否，神都在那裡。」 Prabhupāda 是的。 Hayagrīva 在他的自傳《記憶、夢境、反思》中，我們可以看到他對神學和心理分析的許多想法。他寫道：「我發現我的所有思想都像行星繞著太陽般圍繞著神，無法抗拒地被祂吸引。如果我對這種力量有任何抗拒，我會覺得那是最大的罪過。」他認為所有生物都是神的一部分，他說：「人不能與其他生物相比。他不是猴子，不是牛，也不是樹。我是人，但做人意味著什麼？像其他存在一樣，我是無限神性的一小片。」… text/html 2025-08-29T13:00:42+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://krishnahongkong.com/doku.php?id=lecture:comte&rev=1756472442&do=diff Auguste Comte 孔德 哲學討論 Hayagrīva ……法國人，他被稱為實證主義者。他認為實證主義調和了心靈與理智。他認為神學僅涉及心靈或情感，哲學僅涉及理智，而實證主義則調和了這兩者。他寫道：「實證主義比神學更有效率，同時終結了長久以來存在於理智與心靈之間的分裂。實證主義的基本教義是心靈優於理智，這在政治與哲學上同等重要。當說理智應從屬於心靈時，意思是理智應專注於心靈提出的問題，其最終目的是滿足我們的各種需求。」這指的是物質需求以及精神需求。… text/html 2025-08-29T13:31:10+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://krishnahongkong.com/doku.php?id=lecture:darwin&rev=1756474270&do=diff 關於達爾文 Darwin的進化論討論 Hayagrīva 這是達爾文。達爾文的進化觀念建立在世代間存在真實遺傳變化的主張上。換句話說，達爾文否定了柏拉圖的 igos。Igos 是希臘語，意為觀念、類型或本質。沒有人類的 igos、人類類型或本質。沒有固定的物種。這與柏拉圖的觀念相反，柏拉圖認為物種在本質上存在，或者如《博伽梵歌》中主 Krishna 所說，bījam，「我是所有存在之種子。」達爾文不承認任何 bījam 或種子，任何物種的特定類型。相反，他看到的是不斷變化的、進化的物質形式。… text/html 2025-08-29T14:27:28+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://krishnahongkong.com/doku.php?id=lecture:descartes&rev=1756477648&do=diff 關於勒內·笛卡爾 Descrates 的討論 Hayagrīva 這是關於笛卡爾的筆記的繼續。 Prabhupāda 嗯？ Hayagrīva 笛卡爾，勒內·笛卡爾，法國人……笛卡爾寫道：「形成正確判斷和區分真假的能力，嚴格來說，就是所謂的良知或理性，這種能力天生在所有人中是平等的。神賜予我們每個人一些光芒，用以區分真理與錯誤。」在西方，這被稱為良心，笛卡爾使用「理性」這個詞。這只是某種心理猜測，還是……… text/html 2025-08-29T11:51:46+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://krishnahongkong.com/doku.php?id=lecture:dewey&rev=1756468306&do=diff John Dewey Hayagrīva 這是 John Dewey，他認為宗教基本上是神話，經驗是最重要的。他覺得哲學高於宗教。他寫道：「形式不再是想像和情感風格的故事，而是遵循邏輯準則的理性論述。」顯然，Dewey 認為宗教僅是以想像和情感風格講述的故事，對他來說，哲學遵循邏輯準則。所以對他而言，韋達中關於主 Krishna 事蹟的記載是想像和情感的，或神話的。如何反駁這種觀點？ text/html 2025-08-29T13:35:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://krishnahongkong.com/doku.php?id=lecture:fichte&rev=1756474512&do=diff 費希特 Fichte 哲學討論 Hayagrīva 這是 Fichte。他不如 Kant 或 Hegel 那樣重要，但他基本上是追隨 Kant 的腳步。他的第一部作品名為《我們對宇宙神聖治理的信仰》，他在其中寫道：「我們對道德世界秩序的信仰，必須基於超感官超越世界的概念。」 text/html 2025-08-29T12:31:02+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://krishnahongkong.com/doku.php?id=lecture:freud&rev=1756470662&do=diff Freud Hayagrīva 關於 Sigmund Freud，你與 Śyāmasundara Prabhu 討論過性的層面，但沒有談到神學層面。Freud 寫了兩本關於宗教的主要書籍，《幻象的未來》和《達文西研究：性心理學》。他寫道：「精神分析教導我們父親情結與對神的信仰之間的密切聯繫，顯示個人之神在心理上不過是一個被拔高的父親。年輕人一旦父親的權威崩潰，就會失去宗教信仰。」所以他認為神基本上是小孩需要幫助時產生的父親情結。… text/html 2025-08-29T13:33:30+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://krishnahongkong.com/doku.php?id=lecture:hegel&rev=1756474410&do=diff 黑格爾 Hegel 哲學討論 Hayagrīva 我們可以繼續討論 Hegel 嗎？ Prabhupāda 可以。 Hayagrīva 他閱讀了不少印度哲學，但似乎僅限於無人格主義的內容，例如《奧義書》…… Prabhupāda 是的。《奧義書》的教導正好相反——靈魂不是物質。這是《奧義書》的核心教導。 text/html 2026-06-30T07:00:42+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://krishnahongkong.com/doku.php?id=lecture:hero&rev=1782802842&do=diff <h1 style=“font-size: 2.8rem; text-shadow: 3px 3px 10px rgba(0,0,0,0.8); margin-bottom: 15px;”> SB 1.1 - 聖典博伽瓦譚 第一篇 </h1> <p style=“font-size: 1.3rem; max-width: 800px; margin: 0 auto;”> Verse or subtitle here... </p> text/html 2025-08-29T14:26:08+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://krishnahongkong.com/doku.php?id=lecture:hobbes&rev=1756477568&do=diff 關於托馬斯·霍布斯 Thomas Hobbes 的討論 Hayagrīva 托馬斯·霍布斯最著名的著作是《利維坦》，這個詞「利維坦」…… Prabhupāda 利維坦？ Hayagrīva 利維坦。這個詞最初指的是猶太聖經中被耶和華擊敗的海怪，這個詞可以指任何巨大或可怕的事物，比如一隻巨大的海怪，利維坦。所以霍布斯用「利維坦」這個詞來指代一個統治機構或國家中的君主，他稱這個利維坦為「凡人之神」，在不朽之神的管轄之下。而這個利維坦或國王或君主將凌駕於法律之上來治理國家。現在你曾與 Śyāmasundara 討論過這個，但 Śyāmasundara 沒有指出霍布斯認為利維坦或統治者無需遵守法律。根據韋達的觀念，國王或君主是凌駕於法律之上的嗎？… text/html 2025-08-29T13:29:28+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://krishnahongkong.com/doku.php?id=lecture:hume&rev=1756474168&do=diff David Hume 大衛·休謨的哲學討論 Hayagrīva 這些是有關大衛·休謨的筆記。抽象的對象、關係、空間、物質和時間都被休謨認為是依賴於心智的感知。換句話說，感知就是一切。他否定啟示宗教，也就是經典的宗教，而接受自然宗教，也就是通過論證和理性可以證明或認為神存在的宗教。根據休謨，我們對神的真正知識一無所有，最多只能知道人們對神的想法，而這些只是感知。因此，根據休謨的自然宗教，似乎不可能認識神，因為感官被承認是不完美的，而這些是休謨在自然宗教中唯一承認的確定性工具。… text/html 2025-08-29T13:25:42+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://krishnahongkong.com/doku.php?id=lecture:huxley&rev=1756473942&do=diff 關於赫胥黎 Huxley的討論 日期：2025年8月29日，地點：不詳，章節： Hayagrīva 這是 Thomas Henry Huxley。赫胥黎認為，人與動物之間的主要區別在於說話的能力。現在，是否…… Prabhupāda 這是另一個荒謬說法的開端。每個生物都有自己的語言。他說的“說話”到底是什麼意思？ text/html 2025-09-04T06:01:44+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://krishnahongkong.com/doku.php?id=lecture:iso&rev=1756965704&do=diff 聖帕布帕德講課 〉《至尊奧義書》 《至尊奧義書》祈禱 《至尊奧義書》祈禱 《至尊奧義書》講課曼陀羅1 《至尊奧義書》講課曼陀羅1 《至尊奧義書》講課曼陀羅1 《至尊奧義書》講課曼陀羅1 《至尊奧義書》講課曼陀羅1 《至尊奧義書》講課曼陀羅2-4 《至尊奧義書》講課曼陀羅3 《至尊奧義書》講課曼陀羅5 《至尊奧義書》講課曼陀羅6 《至尊奧義書》講課曼陀羅7 《至尊奧義書》講課曼陀羅7 《至尊奧義書》講課曼陀羅8 《至尊奧義書》講課曼陀羅8 《至尊奧義書》講課曼陀羅9 《至尊奧義書》講課曼陀羅9-10 《至尊奧義書》講課曼陀羅10 《至尊奧義書》講課曼陀羅11 《至尊奧義書》講課曼陀羅13-15 《至尊奧義書》講課曼陀羅摘錄… text/html 2025-08-29T14:17:30+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://krishnahongkong.com/doku.php?id=lecture:kant&rev=1756477050&do=diff 伊曼紐爾·康德 Immanuel Kant 哲學討論 Hayagrīva Immanuel Kant 作為啟蒙運動之子，強烈主張每個人有權利和義務在宗教與世俗事務上自行判斷。他認為啟蒙運動的座右銘是：「要有勇氣運用你自己的理智。」這裡強調個人自由與人類直覺真理的能力。 text/html 2025-08-29T11:55:42+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://krishnahongkong.com/doku.php?id=lecture:kierkegaard&rev=1756468542&do=diff Kierkegaard Hayagrīva 這是 Kierkegaard，他是丹麥哲學家，1813年至1855年在世，被普遍視為存在主義之父。他是基督徒。他寫道，或者說他相信，如果宗教的真理不是人內在固有的，就必須由一位老師帶給我們。如果神以祂本來的面貌來教導，人會被震懾或無法承受。因此，祂以神的僕人、以人的形體出現。 text/html 2025-08-29T14:24:42+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://krishnahongkong.com/doku.php?id=lecture:leibnitz&rev=1756477482&do=diff 關於萊布尼茨 Leibnitz哲學 的討論，1975年8月26日，美國紐約 Hayagrīva \\：這是萊布尼茨，萊布尼茨。關於靈魂與身體的關係，萊布尼茨寫道：「只要靈魂擁有完美且清晰的思想，神就讓身體適應靈魂，並事先安排好，使身體被驅使去執行靈魂的命令。」 text/html 2025-08-28T05:46:08+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://krishnahongkong.com/doku.php?id=lecture:leibnitz2&rev=1756359968&do=diff Gottfried Wilhelm von Leibnitz en 2025年8月28日，紐西蘭，哲學對話錄 Śyāmasundara Śyāmasundara 說道：今天我們來探討 Gottfried Wilhelm Leibnitz 的哲學。他是一位偉大的數學家，發明了微積分，但他同時也是一位哲學家。他認為宇宙中的每一行為都有其目的，宇宙的終極目標是為了覺悟至尊人格神首所設定的旨意。 text/html 2025-08-29T14:20:10+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://krishnahongkong.com/doku.php?id=lecture:locke&rev=1756477210&do=diff John Locke，約翰·洛克的哲學討論 Hayagrīva 約翰·洛克最著名的觀點是「白板說」，也就是認為孩子出生時心智如一張白紙，沒有任何天生的觀念。他說：「如果有天生或固有的觀念，那麼所有人都應該擁有這些觀念。」換句話說，應該會有普遍的共識。他寫道：「這種用來證明天生原則的普遍共識論，依我看來，反而證明了這種原則並不存在，因為沒有一個觀念是全人類都普遍認同的。」因此，他認為不能說所有人天生就有神的觀念，因為在這個問題上並沒有普遍的共識。好吧，天生的觀念一定要是通用的嗎？難道不能是某些生命體有某些天生觀念，而其他生命體有其他的觀念嗎？為什麼天生的觀念必須是通用的，適用於每個人？… text/html 2025-09-04T06:02:14+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://krishnahongkong.com/doku.php?id=lecture:nod&rev=1756965734&do=diff 聖帕布帕德講課 〉《奉愛的甘露》 《奉愛的甘露》1970年6月23日，洛杉磯 《奉愛的甘露》1972年10月16日，溫達文 《奉愛的甘露》1972年12月26日 孟買 《奉愛的甘露》1972年10月17日 溫達文 《奉愛的甘露》1972年10月18日 溫達文 《奉愛的甘露》1972年10月19日 溫達文 《奉愛的甘露》 1972年12月27日 孟買 《奉愛的甘露》1972年10月20日 溫達文 《奉愛的甘露》1972年12月28日 孟買 《奉愛的甘露》1972年10月21日 溫達文 《奉愛的甘露》1972年10月23日 溫達文 《奉愛的甘露》1973年1月1日 孟買 《奉愛的甘露》1973年1月2日 孟買 《奉愛的甘露》1972年10月24日 溫達文 《奉愛的甘露》1973年1月4日 孟買 《奉愛的甘露》1973年1月5日 孟買 《奉愛的甘露》1973年1月6日 孟買 《奉愛的甘露》1972年10月26日 溫達文 《奉愛的甘露》1973年1月7日 孟買 《奉愛的甘露》1973年1月8日 孟買 《奉愛的甘露》1973年1月9日 孟買 《奉愛的甘… text/html 2025-08-25T12:23:10+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://krishnahongkong.com/doku.php?id=lecture:origen&rev=1756124590&do=diff Origen 奧利金 Hayagrīva： 這是 Origen，生活在西元185年至254年，他在埃及亞歷山大港學習，與 Plotinus 同時期。事實上，他認識 Plotinus，但 Origen 是基督徒，被認為是基督教哲學的創始人。他相信終極真實是靈性的，包括至高的無限人格， 神，以及個體人格。終極真實是人格之間的相互關係，以及與無限人格， 神 的關係。因此，他在相信 神 具有人格這一點上與 Plotinus 不同。 text/html 2025-08-29T14:19:28+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://krishnahongkong.com/doku.php?id=lecture:pascal&rev=1756477168&do=diff 關於 Blaise Pascal 布萊斯·帕斯卡的討論 Hayagrīva 這是關於帕斯卡，布萊斯·帕斯卡的討論的繼續。P-A-S-C-A-L。帕斯卡認為人類在宇宙中處於兩個極端之間——無限的深淵與虛無的深淵。人類擁有像動物一樣的身體和像天使或半神一樣的智力。因此，他既不是半神也不是動物，而是在兩者之間。由於這種處境，人類足夠聰明，知道自己處於悲慘的境地。然而，他非常渴望快樂，擺脫自己的痛苦。帕斯卡看到，所有人無論處於何種境況都會抱怨和受苦。根據他的觀點，人類從事各種愛好、遊戲和消遣，以轉移自己對痛苦的注意力。但最終，什麼都幫不了。人類曾經擁有但現在失去的是完美的幸福。帕斯卡認為，人類感受到的空虛只能由神來填補。這是不是和……… text/html 2025-08-29T05:50:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://krishnahongkong.com/doku.php?id=lecture:philosophy&rev=1756446624&do=diff 聖帕布帕德對話錄 〉哲學探討 蘇格拉底 柏拉圖 亞里斯多德 普羅提諾 奧利金 聖奧古斯丁 阿奎那 霍布斯 笛卡兒 萊布尼茨 斯賓諾莎 洛克 帕斯卡 柏克萊 康德 費希特 黑格爾 叔本華 休謨 達爾文 赫胥黎 柏格森 亞歷山大 萊布尼茨 斯圖爾特·密爾 孔德 威廉·詹姆斯 杜威 克爾愷郭爾 薩特 佛洛伊德 卡爾榮格 梭羅 text/html 2025-08-25T05:44:20+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://krishnahongkong.com/doku.php?id=lecture:plato&rev=1756100660&do=diff Plato 柏拉圖 Hayagrīva 這是關於 Plato 的補充筆記。對 Plato 來說，靈性世界不是一種心智概念。對他而言，真理等同於終極實相、理想或最高的善，所有顯現和認知都從此流出。 Plato 使用「理念」（idea）一詞來表示一個事物的原始存在，或者可以說是其原型。我認為 主 Krishna 用了 bījam 這個詞。 text/html 2025-08-25T12:15:46+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://krishnahongkong.com/doku.php?id=lecture:plotinus&rev=1756124146&do=diff Plotinus 普羅提諾 Hayagrīva： 這是 Plotinus。 Plotinus 生活在西元204年至269年。他不是基督徒。他被稱為新柏拉圖主義者，許多他的哲學思想來自 Plato。但他相信流出說，認為靈魂從智能（即 Aristotle 所說的 nous 或智能）流出，而智能則從「一」流出，他稱之為「一」，「一」是無所不在的、超然的，是所有多樣性的原因，是萬物之主。因此在 Plotinus 的思想中存在一個層次結構：一、智、個體靈魂。… text/html 2025-08-29T12:30:00+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://krishnahongkong.com/doku.php?id=lecture:sartre&rev=1756470600&do=diff 薩特 sartre Hayagrīva 這是關於 Jean-Paul Sartre 的簡短部分。他是一位當代法國哲學家，可能本世紀最知名的哲學家。他自稱是存在主義者，特別是無神論存在主義者，他相信存在先於本質。人的本質……根據設計創造的觀念，神心中有人類的本質，然後祂創造人，就像裁紙刀創造某種形狀。Sartre 不相信這個。他說：「我代表的無神論存在主義更連貫。它指出，如果神不存在，至少有一個存在，其存在先於本質，在任何概念定義他之前就存在，這就是人，或人的現實。」所以對 Sartre 來說，人的現實是一切的中心。… text/html 2025-08-29T13:28:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://krishnahongkong.com/doku.php?id=lecture:schopenhauer&rev=1756474104&do=diff 叔本華 Schopenhauer的哲學討論 Hayagrīva 這是叔本華。對叔本華來說，幸福是一種靜止的滿足，無為，nirvāṇa。求生的意志是一種非理性的衝動…… Prabhupāda 他對 nirvāṇa 的解釋是什麼？什麼？ text/html 2025-08-25T05:27:28+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://krishnahongkong.com/doku.php?id=lecture:socrates&rev=1756099648&do=diff Socrates 蘇格拉底 Hayagrīva 我們今天要討論的內容和 Śyāmasundara 之前提到的一些東西有關，但那些資料有點不完整，所以我直接查了原始資料。我會讀一些內容，如果您想評論就請說，如果不想評論，我就繼續下一段。 有一次， Socrates 的學生說：「我無法反駁您， Socrates。」 Socrates 回答：「你應該說你無法反駁真相，因為 Socrates 是很容易被反駁的。」這句話的意思是，絕對真理不是頭腦臆測或個人意見的對象。對 Socrates 來說，真理或「善」是獨立的，超越於世俗的相對性或個人意見。… text/html 2025-08-29T14:23:50+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://krishnahongkong.com/doku.php?id=lecture:spinoza&rev=1756477430&do=diff 斯賓諾莎 Benedict Spinoza 的哲學討論 Hayagrīva 斯賓諾莎。斯賓諾莎說「無限的上帝必須具備無限的屬性。」他的意思是，上帝作為一切存在的基礎，不能以物質的方式來描述。他是泛神論者，相信只有一種實體存在。然而，他認為上帝擁有無限的神聖屬性，其中只有兩種屬性屬於人類經驗的範疇，那就是思想和延伸，或者說心靈與物質。 text/html 2025-08-29T12:59:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://krishnahongkong.com/doku.php?id=lecture:williamjames&rev=1756472364&do=diff 威廉·詹姆斯 William James 哲學討論 Hayagrīva 這是 William James。所有這些引述都來自他最著名的書，名為《宗教經驗的種種》。他是一位美國哲學家。他這樣定義宗教：「如果我們僅限於此觀點，我們得將宗教定義為一種外在的藝術，贏得神青睞的藝術。這種關係是心與心、靈魂與靈魂之間的直接聯繫，介於人與其造物主之間。」 text/html 2025-08-29T12:33:46+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://krishnahongkong.com/doku.php?id=lecture:yhoreau&rev=1756470826&do=diff Henry David Thoreau Hayagrīva 這是 B. F. Skinner。他是當代美國人，行為主義者。他相信技術可以控制人類行為。就像我們能調整太空船的航線一樣，環境可以塑造個人，因此我們必須控制環境。